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此外，玉石雕刻還具有很高的收藏價(jià)值和投資價(jià)值。質(zhì)量的玉石原料和精湛的雕刻技藝使得玉石雕刻作品具有很高的藝術(shù)價(jià)值和市場價(jià)值。隨著人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和重視不斷提高，玉石雕刻的市場前景也越來越廣闊。綜上所述，玉石雕刻是一門博大精深的藝術(shù)，它以其獨(dú)特的魅力和深厚的文化內(nèi)涵，成為了中華文化的瑰寶。在***這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，我們應(yīng)該更加珍視和傳承這一古老而珍貴的藝術(shù)形式，讓其在新的歷史時(shí)期煥發(fā)出更加絢麗的光彩。玉石雕刻作品可以通過不同的雕刻風(fēng)格來展現(xiàn)出不同的審美觀念和藝術(shù)趨勢(shì)。瑞麗天然玉石雕刻誠信經(jīng)營清代蘇州玉雕業(yè)，已形成的手工業(yè)，集中在城西閶門里專諸巷及天庫前吊橋一帶。那里蘇州作坊林立，高手云集，琢...

二、剜臟去綹玉雕刻字效果臟、綹是玉器制品中之大忌。剜臟即把玉中的雜質(zhì)去掉，使玉更純潔、明亮。據(jù)業(yè)內(nèi)人士介紹，玉雕大件難以找到通體皆無一雜質(zhì)的玉料，要盡其所能剜臟，余其形狀，根據(jù)其特征設(shè)計(jì)作品，限度地用料。在作品的制作過程中，玉體或再次或多次顯露雜質(zhì)，或黑色或白點(diǎn)或米粒狀雜質(zhì)等，尤其是在正面的主要部位，這是設(shè)計(jì)人員難處理的問題，均要盡力處理掉或“遮住”。玉制作品很多因剜臟而改變作品的原定結(jié)構(gòu)，既去掉臟斑又使其結(jié)構(gòu)造型趨于合理，煞費(fèi)玉雕者之苦心。去綹。綹即玉中之自然裂紋，沒有一定形狀、方向和規(guī)律。綹的成因受自然力沖擊、受冷變化等多種因素影響。綹的種類有斷裂紋、破碎紋、龜背紋、炸心紋、炸驚紋等。玉的...

三、風(fēng)格流派玉石雕刻的風(fēng)格流派多種多樣，各具特色。其中，抽象玉雕追求簡潔而又不失深意的藝術(shù)形式，不拘泥于物的形狀，通過**簡單的線條和形狀，捕捉事物的靈魂。這種風(fēng)格強(qiáng)調(diào)對(duì)自然和生活的**深刻理解，展現(xiàn)出一種超脫于物質(zhì)形態(tài)，觸及心靈深處的美。寫實(shí)玉雕則力求真實(shí)再現(xiàn)自然和生活的藝術(shù)風(fēng)格。它要求藝術(shù)家們具備精湛的技藝，以及對(duì)細(xì)節(jié)的***追求，從而創(chuàng)作出栩栩如生的作品。這種風(fēng)格源于對(duì)生活的深愛和對(duì)真實(shí)之美的追求，讓人在欣賞之余，感受到生活的豐富多彩和玉石的細(xì)膩溫潤。傳統(tǒng)玉雕則是一種承載著歷史和文化的藝術(shù)形態(tài)。它汲取了古代玉雕的精髓，融合了現(xiàn)代審美觀念，呈現(xiàn)出獨(dú)特而鮮明的風(fēng)格特點(diǎn)。傳統(tǒng)玉雕作...

在現(xiàn)代社會(huì)，玉石雕刻依然備受矚目。許多藝術(shù)家和匠人致力于傳承和發(fā)揚(yáng)這一傳統(tǒng)藝術(shù)，不斷創(chuàng)新和突破，為玉石雕刻注入了新的活力。同時(shí)，隨著人們生活水平的提高和審美觀念的轉(zhuǎn)變，越來越多的人開始關(guān)注和收藏玉雕作品，將其作為一種高雅的文化藝術(shù)品來欣賞和傳承。然而，我們也要看到，玉石雕刻藝術(shù)在傳承和發(fā)展過程中仍面臨著一些挑戰(zhàn)。一方面，隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步，許多傳統(tǒng)的手工藝逐漸被機(jī)器所替代，導(dǎo)致一些年輕人對(duì)傳統(tǒng)技藝的興趣減弱；另一方面，市場上一些劣質(zhì)、仿制的玉雕作品泛濫，給真正的藝術(shù)品帶來了不小的沖擊。因此，我們需要加強(qiáng)對(duì)玉石雕刻藝術(shù)的保護(hù)和傳承，讓更多的人了解和欣賞這一傳統(tǒng)藝術(shù)，共同推動(dòng)其繁榮發(fā)展?？傊袷?..

揚(yáng)州玉器分爐瓶、人物、花鳥、走獸、仿古、山子雕6個(gè)類別，品種齊全，花色繁多。歷代揚(yáng)州玉雕分別保留了不同時(shí)期的藝術(shù)特征，如西漢的《白玉蟬》以和闐玉雕成，采用"漢八雕"的手法，線條凝練挺拔，推磨極見功夫；清代的《大禹治水》多種手法并用，屬于稀世珍品，它以新疆青白玉為材料，高224厘米，前后雕琢6年，用工15萬個(gè)，耗費(fèi)白銀一萬五千余兩。揚(yáng)州玉雕創(chuàng)造性地將陰線刻、深淺浮雕、立體圓雕、鏤空雕等多種技法融于一體，形成了"渾厚、圓潤、儒雅、靈秀、精巧"的基本特征，以其獨(dú)有的藝術(shù)魅力著稱于世。揚(yáng)州玉雕構(gòu)圖新穎、造型優(yōu)美、做工精致。其中，尤以"山子雕"及"練子活"技藝獨(dú)具一格，顯示了揚(yáng)州玉雕藝人精湛的技藝。當(dāng)今...

南陽玉雕藝術(shù)大師們?cè)O(shè)計(jì)雕刻的以諸葛亮躬耕隱居于南陽臥龍崗為背景的“臥龍出山”以及“九龍轉(zhuǎn)動(dòng)花薰”、“鹿鶴同春”、“萬里長城”、“九龍晷”等40余件精品先后獲得省級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)，多件產(chǎn)品被作為稀世珍寶由故宮博物院、美術(shù)館和收藏家收藏?！毒琵堦小范Y品長199cm、寬110cm、高80cm、重500kg，該禮品設(shè)計(jì)風(fēng)格新穎獨(dú)特，巧妙構(gòu)思，匠心獨(dú)運(yùn)，把南陽獨(dú)山玉特有的各種色彩巧妙利用，采用浮雕、透雕、鏤空、線刻等多種雕刻手法，使這件產(chǎn)品線條流暢，形神具備，氣勢(shì)雄偉。九條盤龍環(huán)繞日晷，表明九州華夏兒女緊密團(tuán)結(jié)，和睦相處，同時(shí)表達(dá)了九九歸一之意。整幅作品寓意民族團(tuán)結(jié)、國家昌盛、祖國統(tǒng)一，表達(dá)了河南九千萬人民喜迎回...

三、風(fēng)格流派玉石雕刻的風(fēng)格流派多種多樣，各具特色。其中，抽象玉雕追求簡潔而又不失深意的藝術(shù)形式，不拘泥于物的形狀，通過**簡單的線條和形狀，捕捉事物的靈魂。這種風(fēng)格強(qiáng)調(diào)對(duì)自然和生活的**深刻理解，展現(xiàn)出一種超脫于物質(zhì)形態(tài)，觸及心靈深處的美。寫實(shí)玉雕則力求真實(shí)再現(xiàn)自然和生活的藝術(shù)風(fēng)格。它要求藝術(shù)家們具備精湛的技藝，以及對(duì)細(xì)節(jié)的***追求，從而創(chuàng)作出栩栩如生的作品。這種風(fēng)格源于對(duì)生活的深愛和對(duì)真實(shí)之美的追求，讓人在欣賞之余，感受到生活的豐富多彩和玉石的細(xì)膩溫潤。傳統(tǒng)玉雕則是一種承載著歷史和文化的藝術(shù)形態(tài)。它汲取了古代玉雕的精髓，融合了現(xiàn)代審美觀念，呈現(xiàn)出獨(dú)特而鮮明的風(fēng)格特點(diǎn)。傳統(tǒng)玉雕作...

玉石雕刻，這一古老而精湛的藝術(shù)形式，承載著中華民族深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的審美觀念。它以其精湛的技藝、豐富的內(nèi)涵和獨(dú)特的風(fēng)格，成為了中華文化的瑰寶。本文將從玉石雕刻的歷史淵源、技藝特點(diǎn)、風(fēng)格流派以及文化內(nèi)涵等方面，對(duì)其進(jìn)行***的介紹。一、歷史淵源玉石雕刻的歷史可追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代。早在公元**千年的河姆渡文化時(shí)期，我國就已出現(xiàn)了玉璜、玉珠等玉器，這是人類歷史上**古老的玉文化。隨著時(shí)間的推移，玉器的制作技藝逐漸發(fā)展，從**初的打制、磨制到琢磨，人們逐漸發(fā)現(xiàn)了玉的特性、美麗的顏色和堅(jiān)韌的品質(zhì)，使其從以石為主的材質(zhì)中剝離出來，成為一種專門的材質(zhì)做出特定的器具。隨著時(shí)間的推移，玉器的制作技藝逐漸發(fā)展。廣...

2．傳承發(fā)展階段20世紀(jì)60年代以后，國家重視人才培養(yǎng)和雕刻裝備的改進(jìn)，海派雕刻行業(yè)發(fā)展迅速。80年代末，上海地區(qū)玉雕從業(yè)人員逾2000人，作品品類達(dá)200多種，作為海派五大類雕刻品種的爐瓶器皿、人物佛像、花鳥、走獸和天然瓶都已初具規(guī)模?！暗褡良?xì)膩、講究章法、造型嚴(yán)謹(jǐn)、莊重古雅”，以及“爐瓶器皿精致、人物鳥獸生動(dòng)傳神”，成為海派玉雕的主要特色。20世紀(jì)50年代以來，人物有“爐瓶宗師”孫天然、孫天儀，“三絕藝人”魏正榮，“傳承創(chuàng)新”者周壽海，“南玉一怪”劉紀(jì)松和“飛獸大王”董天基等。爐瓶器皿類是海派玉雕標(biāo)志性的創(chuàng)作。海派風(fēng)格的爐瓶器皿以穩(wěn)重典雅的造型、古樸精美的紋飾、富有濃厚的青銅器趣味，在中國...

機(jī)雕優(yōu)勢(shì)：1、度高在機(jī)雕作品中，配飾占有很大份額，像玉鐲、平安扣、玉牌、珠串都是深受收藏者喜愛，幾乎天天不離身的飾物，而這些物件機(jī)器開料的要比手工得多，先進(jìn)的機(jī)器設(shè)備下刀準(zhǔn)確，切削力度大，這些技術(shù)是人工無法取代的。2、儉省材料將設(shè)計(jì)好的圖案提前輸入電腦軟件中，在將玉料在工作臺(tái)上固定好，機(jī)雕完全按照程序操作，地發(fā)揮了玉石料的利用率，避免了手工雕刻時(shí)切料時(shí)的損耗。3、提高功效手工雕刻玉雕工期長，工時(shí)費(fèi)貴，市場售價(jià)高;機(jī)雕作品效率高，工期短，同樣的玉雕料，機(jī)雕作品卻便宜很多。砣機(jī)就是古代的玉雕機(jī)。沈陽白玉玉石雕刻價(jià)格中國當(dāng)代玉雕工藝，從大的流派來說，可分為南北兩派，北派以北京為，涵蓋遼寧、天津、河北...

時(shí)代玉雕馬首是章-正氣歌2015已末年，世界迎來成立70周年也是世界反勝利70周年暨是中國人民勝利70周年，勿忘國恥為振興華夏，以為首的，正攜手一切愛好和平的國家和人民為共同捍衛(wèi)人類的正義和良知為構(gòu)建以合作共贏為的新型國際關(guān)系，高瞻遠(yuǎn)矚，正在譜寫著新時(shí)代歷史的新篇章。 [2]象征時(shí)代的墨玉雕塑作品是思想、感情、審美觀念的結(jié)晶，也是社會(huì)發(fā)展形象化的記錄， 江在勛的作品《馬首是章》是以1860年被英法聯(lián)軍燒毀的圓明園羅馬拱門廢墟殘骸為背景，圓明園十二生肖銅獸首之一的馬首、清朝皇帝二十五寶之一的“皇帝親親之寶”玉璽為歷史淵源以及碑刻的形式表現(xiàn)“和”字為基礎(chǔ)托著祥云的中華多名族的，并以印章的大概念屹立...

近代玉雕近代玉雕近代玉雕集歷史文化之大成，在北京故宮"珍寶館"還有各種出類拔萃的玉器，其中有的一代玉器宗師潘秉衡（1912～1970）的玉雕作品，品種繁多，作工精湛，被譽(yù)為"東方瑰寶"。潘老佳作有"珊瑚黛玉戲鸚鵡"，"俏色瑪瑙嵌寶蚌佛"，"珊瑚六臂佛鎖蛟龍".潘老的創(chuàng)作不僅列為國寶，而且被法國巴黎盧浮宮、美國費(fèi)城博物館、日本名古屋博物館珍藏，為世界藝壇所矚目。玉雕"怪杰"王樹森（1919～1989）的玉雕有三絕：一絕是藝術(shù)精品，料、工、藝三合一；二絕是善用俏色；三絕是思路。他的名作有"珊瑚觀音普渡"。近代國玉雕人材雖多，但高精藝人少。今后除繼承傳統(tǒng)工藝，古為今用，更要學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的東西，中外結(jié)...

五、俏色巧用俏色巧用為玉雕琢工藝的一大特點(diǎn)，為玉雕界普遍應(yīng)用。玉色以綠色為主，兼?zhèn)潼S、黑、紅、白等色。有湖水綠、蘋果綠、草綠及綠白等色。有的玉為雜色玉，紅、黃、墨、綠諸色聚于一體，色彩斑斕，河磨玉玉色為墨綠，外包褐黃色之玉皮。玉料豐富的顏色和玉質(zhì)為制作中巧用俏色提供了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)，亦使玉制品精美、形象、生動(dòng)逼真，給人栩栩如生、活靈活現(xiàn)的感覺，而使世人更加真愛。六、浮雕浮雕為玉雕工藝種類之一。在雕刻平面的底板上塑造或琢制形象，形體輪廓線近似繪畫，凸凹變化不一，不拘泥于形式，主要從正面欣賞。浮雕主要用于素活、爐、瓶熏、器皿之中，其他各類作品亦施以浮雕。玉雕作品因浮雕各種花樣、紋飾，使...

新石器時(shí)代簡單玉雕時(shí)期鄭州大河村仰韶文化距今5000年，出土文物有兩枚綠松石魚形飾物；新沂市出土有綠松墜、綠松石蟬與蛙等工藝品；河南安陽殷墟出土有硝玉、綠松石、瑪瑙等飾品，在鄭州有一枚陰雕弦紋骨質(zhì)指環(huán)是古老、完美的戒指。較多的玉雕有玉斧、玉鏟、玉刀，以生產(chǎn)工具為主；形態(tài)簡單的玉壁、玉璜、玉玨、玉珠，以岫玉為主。玉石工藝時(shí)期商、周、春秋、戰(zhàn)國出現(xiàn)了祭天玉壁、祭地玉琮、傳今玉圭、封官爵玉佩等，以玉佩出上較多，它屬隨身佩戴裝飾玉品，亦屬禮品。從新石器晚期的良諸文化河姆渡遺址中出土的種類較多。商代出現(xiàn)了玉鳥佩、人首佩、人洛佩等。玉璜是一種弓形弧狀玉器，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，瑣的造型優(yōu)美，如春秋白玉龍紋璜、戰(zhàn)國...

揚(yáng)州從事玉器生產(chǎn)的企業(yè)普遍面臨成本高（玉石價(jià)格年年上漲）、費(fèi)用高、賦稅高等困難，生存極為不易。揚(yáng)州玉雕加工的原料主要來自新疆。同時(shí)玉雕為手工操作，生產(chǎn)周期長，由于玉雕技藝的學(xué)習(xí)需要花費(fèi)很大的精力和心血，在雕琢的過程中又要?jiǎng)?chuàng)作者有自己的創(chuàng)意和思維。付出與報(bào)酬不相稱，雕玉器不如在餐館雕蘿卜，致使很多年輕人不愿意從事玉雕技藝的學(xué)習(xí)，玉雕技藝后繼乏人。這兩方面的原因直接導(dǎo)致現(xiàn)有技術(shù)人員大量流失，青年人不愿學(xué)習(xí)和從事這項(xiàng)手藝，揚(yáng)州玉雕技藝后繼乏人，亟待保護(hù)、搶救。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該遺產(chǎn)經(jīng)批準(zhǔn)列入批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年6月5日，經(jīng)國家文化部確定，江蘇省揚(yáng)州...

和田玉白玉籽料梅花斧形玉佩 蘭:蘭花為美好、高潔、純潔、賢德、俊雅之類的象征,因?yàn)樘m花品質(zhì)高潔,又有“花中君子”之美稱。與桂花一起寓意蘭桂齊芳,即子孫***的意思。 竹:平安竹、富貴竹、竹報(bào)平安;竹青翠挺拔,奇姿出眾,四時(shí)常茂,寓蓬勃向上,志高萬丈,步步高升。也是“君子”美譽(yù)。 菊:吉祥、長壽,與喜鵲組合表示“舉家歡樂”。與松一起寓意松菊延年。 松:長壽的**,壽比南山不老松。和田玉白玉籽料掛件《梅蘭竹菊》 壽桃:王母娘娘的仙桃,食之能長命百歲。桃是長壽果,佩帶能長壽,生活甜甜密密。玉石雕刻作品可以通過不同的雕刻形式來展現(xiàn)出不同的藝術(shù)風(fēng)格和個(gè)人風(fēng)格。做工好的玉石雕刻供應(yīng)商家機(jī)雕優(yōu)勢(shì)：1、度高...

在新世紀(jì)，海派玉雕的能工巧匠們，都像“八仙過?！蹦菢樱魇┎湃A，各顯神通。盛世年華，海派玉雕還善于運(yùn)用各類玉石的天然形狀和不同色澤，因料制宜、因材施藝，造型挺秀，形成了俊俏飄逸的“海派”藝術(shù)風(fēng)格，它與北京宮廷派等幾大流派共同形成了當(dāng)代中國玉器的時(shí)代新風(fēng)貌。揚(yáng)州玉雕揚(yáng)州本地并不產(chǎn)玉，但古代揚(yáng)州的便利交通及富庶市民卻為玉雕的形成與發(fā)展創(chuàng)造了便利條件。來自全國各地的珍貴玉石都在這里加工，頓時(shí)身份百倍。每一塊玉石的成分、色澤、形態(tài)、大小均不相同，玉雕大師善于依照它們各自不同的特點(diǎn)，首先構(gòu)思出玉器的造型，然后才進(jìn)行仔細(xì)的雕琢。有時(shí)候一件大的玉雕作品要一個(gè)人雕刻十幾年揚(yáng)州玉雕所用玉石質(zhì)地堅(jiān)硬縝...

老藝人黃德榮創(chuàng)作的《珊瑚百花瓶》、《紫翡翠龍鳳天然瓶》、《羊脂白玉巧雕蝴蝶菊花瓶》、《白玉海棠薄胎瓶》、《墨碧玉萬壽萬年燈》、《瑪瑙冠上加官》、《白玉五羊》、《青玉獨(dú)角獸》、《黑白玉調(diào)色器》、《墨玉犀牛尊》等等一大批海派名作，在業(yè)內(nèi)引起巨大轟動(dòng)，并享譽(yù)國內(nèi)外。由三絕藝人魏正榮領(lǐng)銜設(shè)計(jì)、13位雕刻技師合作雕刻的巨型密玉《紅旗插上珠穆朗瑪峰》，重2500多公斤，歷時(shí)三年，于1962年完成。藝人們運(yùn)用了圓雕、浮雕、透雕等技藝，生動(dòng)刻劃了我國41名登山隊(duì)員的英雄壯舉，作品被譽(yù)為國寶。1979年，在一塊7300多公斤的罕見巨型青玉上，蕭海春、韓國衛(wèi)、朱寧芳、許康先、虞龍喜等20余位當(dāng)代杰出的大師和雕刻技...

電腦精雕：1、電腦雕刻工作原理是雕刻頭垂直于雕刻表面，而手工雕刻中玉雕師會(huì)從不同角度下刀，因此電腦雕刻出來的雕件線條邊緣是沒有弧度的。（但普遍出現(xiàn)在3軸機(jī)和）2、雖然現(xiàn)在電腦精雕圖也可以雕刻得很細(xì)膩，但整體還是脫離不了呆板，僵硬的感覺，尤其是和好的手工雕刻作品放一起對(duì)比，高下立見。3、因?yàn)榈窨瘫砻娌灰欢ㄊ峭耆秸?，但電腦雕刻不會(huì)根據(jù)平面深淺調(diào)整磨頭的高低，所以有時(shí)候機(jī)雕作品經(jīng)常出現(xiàn)部分線條模糊的情況。對(duì)于玉石來說，雕刻就是賦予玉石以第二生命。白玉玉石雕刻供應(yīng)商家如果說大自然千萬年的地質(zhì)變化孕育了玉石，讓它們從眾多石頭中脫穎而出，成為石之美者，那么玉石雕刻就是給玉石賦予了第二次生命和靈魂。然而...

創(chuàng)新繁榮階段20世紀(jì)90年放的新形勢(shì)，迎來了玉雕創(chuàng)新繁榮的又一個(gè)春天。海派玉雕推陳出新，兼容并蓄，在江浙地區(qū)玉雕藝人的雕刻風(fēng)格基礎(chǔ)上，既融匯揚(yáng)幫、蘇幫、南幫以及宮廷玉雕的工藝風(fēng)格，又繼承了中國明清玉雕精華，博采眾長，在“細(xì)膩”上下功夫，由此涌現(xiàn)出大批具有性的玉雕高手。當(dāng)前，海派玉雕中特色和傳統(tǒng)的爐瓶器皿類，也璀璨奪目。宋鳴放、戴永才、瞿惠中、李玉華、蔣大雄、鐘建林和韓永年創(chuàng)制的海派爐瓶器皿，以“規(guī)矩、對(duì)稱、端莊”享譽(yù)海內(nèi)外，有“七君子”之稱?！捌呔印钡淖髌钒逶?yán)謹(jǐn)又不失動(dòng)感，用料十分講究，是“功力派”的杰出。玉石雕刻作品可以通過不同的雕刻形式來展現(xiàn)出不同的藝術(shù)構(gòu)圖和比例關(guān)系。廣州玉石雕刻值...

1、玉器行業(yè)是舊北京地位相對(duì)較高的行業(yè)，它的名手名家們很受人尊敬，藝人的報(bào)酬也較豐厚，并被尊為“先生”。始今的玉器在創(chuàng)作風(fēng)格上承襲了舊時(shí)的傳統(tǒng)，北京玉器廠曾經(jīng)雕制過一對(duì)火柴盒大小的“龍鳳呈祥”佩，體積如此之小，還是精細(xì)地雕成了浮琢的龍、鳳、蝴蝶、雙喜等圖案，于方寸之中感到了異常的深遠(yuǎn)。另一件杰作是“盜仙草”：白娘子紅裝素裹，于飛奔追逐之中口銜一株黑靈芝，令人叫絕的是，玉雕中的顏色全是利用玉石的原色。追溯起來，大概從唐開始，很多玉石題材寓意就已經(jīng)成型了。新疆白玉玉石雕刻廠家供應(yīng)在現(xiàn)代社會(huì)，玉石雕刻依然備受矚目。許多藝術(shù)家和匠人致力于傳承和發(fā)揚(yáng)這一傳統(tǒng)藝術(shù)，不斷創(chuàng)新和突破，為玉石雕刻注入了新的活力...

二、技藝特點(diǎn)玉石雕刻的技藝特點(diǎn)主要體現(xiàn)在選料、設(shè)計(jì)、雕刻和拋光等方面。選料是玉石雕刻的第一步，質(zhì)量的玉石原料是制作出精美玉器的基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)師需要根據(jù)原料的形狀、質(zhì)地、色澤等因素，構(gòu)思出合適的造型和圖案。雕刻是玉石雕刻的**環(huán)節(jié)。雕刻師需要運(yùn)用切、磋、琢、磨等工藝程序，將原料雕刻成各種形狀和圖案。在這個(gè)過程中，雕刻師需要運(yùn)用豐富的想象力和精湛的技藝，將平面的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化為立體的作品。拋光則是***一道工序，通過精細(xì)的拋光，使玉器表面呈現(xiàn)出凝脂狀的光澤，增添其藝術(shù)魅力。玉石雕刻作品可以通過不同的雕刻顏色來展現(xiàn)出不同的視覺效果和情感表達(dá)。北京真品玉石雕刻推薦廠家南陽玉雕藝術(shù)大師們?cè)O(shè)計(jì)雕刻的以諸葛亮躬耕隱居...

用精選的獨(dú)山玉制作的五環(huán)爐、花薰，吸收了古代青銅器和其它工藝品的特色，創(chuàng)造了多層轉(zhuǎn)球花薰黃，造型古樸端莊，技藝巧奪天工，在法國舉辦的國際工藝品展覽會(huì)上，贏得了的好評(píng)。南陽人在玉雕加工上，選用原料非常豐富，除獨(dú)玉外還有來自遼寧岫玉、緬甸翠玉、阿富汗白玉、加拿大碧玉、俄羅斯白玉以及珊瑚、瑪瑙、芙蓉石、水晶石、紫晶石、紅藍(lán)寶石等150多個(gè)玉種。的確，歷經(jīng)千年興盛而不衰的玉雕產(chǎn)業(yè)，形成了濃郁的、博大精深的南陽玉文化，孕育了一代又一代、代代相傳、層出不窮、技藝高超的南陽玉雕藝人。南陽的玉雕藝術(shù)大師們?cè)诶^承傳統(tǒng)工藝的同時(shí)，不斷引進(jìn)、吸收、創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計(jì)雕刻手法。正是悠久的歷史、深厚的文化底蘊(yùn)和得天獨(dú)厚的美玉...

飛躍發(fā)展期 宋、元時(shí)代玉雕工藝已達(dá)到質(zhì)的飛躍，宮廷中設(shè)有"玉院"，已有淺磨深琢，浮雕圓刻。元朝開國元?jiǎng)缀霰亓以陂_國大典宴請(qǐng)群臣盛酒用的"瀆山大玉海"，就是一件巨型玉雕品。用新疆和田整塊大玉經(jīng)5年雕琢而成，重1750kg，可儲(chǔ)酒 30余擔(dān)。除大型玉雕外，中小型玉雕很多，如元朝青石玉虎鹿鷹佩等。福建壽山石1500年前被作為雕刻石，南宋時(shí)，已大規(guī)模開采，到元朝價(jià)值倍增，屬玉雕主材料。鼎盛期 明、清時(shí)代青玉雙螭饕餮紋彝 清明末宋應(yīng)星所著《天工開物》記載，有良玉雖集京城，工巧則推蘇州。明代蘇州玉雕藝人陸子岡有名，發(fā)展了"刀刻法以及"連環(huán)會(huì)"制作工藝，創(chuàng)造了各種陰陽浮雕于一體的玉雕工藝制品，得到朝廷的賞識(shí)...

南陽玉雕藝術(shù)大師們?cè)O(shè)計(jì)雕刻的以諸葛亮躬耕隱居于南陽臥龍崗為背景的“臥龍出山”以及“九龍轉(zhuǎn)動(dòng)花薰”、“鹿鶴同春”、“萬里長城”、“九龍晷”等40余件精品先后獲得省級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)，多件產(chǎn)品被作為稀世珍寶由故宮博物院、美術(shù)館和收藏家收藏?！毒琵堦小范Y品長199cm、寬110cm、高80cm、重500kg，該禮品設(shè)計(jì)風(fēng)格新穎獨(dú)特，巧妙構(gòu)思，匠心獨(dú)運(yùn)，把南陽獨(dú)山玉特有的各種色彩巧妙利用，采用浮雕、透雕、鏤空、線刻等多種雕刻手法，使這件產(chǎn)品線條流暢，形神具備，氣勢(shì)雄偉。九條盤龍環(huán)繞日晷，表明九州華夏兒女緊密團(tuán)結(jié)，和睦相處，同時(shí)表達(dá)了九九歸一之意。整幅作品寓意民族團(tuán)結(jié)、國家昌盛、祖國統(tǒng)一，表達(dá)了河南九千萬人民喜迎回...

海派玉雕海派玉雕是中國玉雕四大流派之一，形成于十九世紀(jì)末，二十世紀(jì)初，在當(dāng)下玉雕藝術(shù)中有很強(qiáng)的影響力。一批的海派玉雕師脫穎而出，創(chuàng)作出不少極具收藏價(jià)值的藝術(shù)精品，為玉雕藝術(shù)注入了新鮮血液。海派玉雕，是以上海為中心地區(qū)的玉石雕刻藝術(shù)風(fēng)格的派系。海派玉雕的真正貢獻(xiàn)在于“海納”和“精作”。它的“海納”包容萬象——繪畫、雕塑、書法、石刻、民間皮影和剪紙、當(dāng)代抽象藝術(shù)，只要是美的，只要是好的，卻又離原點(diǎn)不遠(yuǎn)，可貴的是“海納”消化后卻依然“苗條”。海派玉雕的“精作”更讓人驚異，料色的應(yīng)用、異想、巧作和精制獨(dú)具匠心；題材的傳承、轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新和出挑非常豐富；工藝的理解、發(fā)揚(yáng)、運(yùn)用和變幻更加神化；思想的發(fā)現(xiàn)、嫁接...

玉石雕刻，作為一種古老而精湛的藝術(shù)形式，歷經(jīng)千年歲月的洗禮，依然閃耀著璀璨的光芒。它不僅承載了中華民族的深厚文化底蘊(yùn)，更是展現(xiàn)了匠人們巧奪天工的技藝與智慧。玉石，自古以來便是華夏兒女心中的珍寶。它的質(zhì)地堅(jiān)硬、溫潤，光澤獨(dú)特，被譽(yù)為“石中***”。玉石的種類繁多，有翡翠、和田玉、岫巖玉等，每一種都有其獨(dú)特的色彩和紋理。而玉石雕刻，便是將這些天然美石雕琢成各種形象生動(dòng)、寓意深遠(yuǎn)的藝術(shù)品。玉石雕刻的歷史源遠(yuǎn)流長，可以追溯到新石器時(shí)代晚期。那時(shí)，人們已經(jīng)開始利用玉石制作各種工具和飾品。隨著時(shí)代的發(fā)展，玉石雕刻技藝逐漸成熟，形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格。在商周時(shí)期，玉器已經(jīng)成為貴族階層的專屬品，...

中國當(dāng)代玉雕工藝，從大的流派來說，可分為南北兩派，北派以北京為，涵蓋遼寧、天津、河北、部分河南、新疆等北方各省市，南派則包括長江沿岸及以南地區(qū)，并分為幾個(gè)支派，包括以上海為的“上海工”，以蘇州為的“蘇州工”，以揚(yáng)州為的“揚(yáng)州工”，此外還有“廣東工”和“福建工”。上海玉雕以白為主，也有少量的翡翠制作。北京玉雕玉雕北京玉雕的技藝源遠(yuǎn)流長，深厚精湛，在制作上量料取材，因材施藝，尤以俏色見長。我們?cè)谧R(shí)別北京玉雕時(shí)，一般從玉雕的質(zhì)地、色澤、雕工和紋理入手。首先北京玉雕的質(zhì)地堅(jiān)硬、晶瑩細(xì)膩，而南派玉雕用的一般是軟玉；其次北京玉雕色彩絢麗，玲瓏剔透，南派的玉雕色彩柔和，第三，北京玉雕的雕刻十分注重造型，具有...

玉雕過程玉器雕琢主要包括選料、剝皮、設(shè)計(jì)、粗雕、細(xì)雕、修整和拋光等工序。1．選料、剝皮設(shè)計(jì)圖樣大多數(shù)情況下是根據(jù)玉料來設(shè)計(jì)，即所謂的"因材施藝"。玉料尤其是經(jīng)過河水磨蝕過的礫石玉料，往往表面都有一層氧化層，此外裂和紋理如何延伸，雕琢前需要有所了解，這樣才可能做好玉雕設(shè)計(jì)。當(dāng)然玉石好的表皮，不能隨意剝?nèi)ィ袝r(shí)可以利用玉石表面不同的顏色進(jìn)行設(shè)計(jì)雕琢好了可成為玉器的俏色，提高玉器的價(jià)值。2．設(shè)計(jì)玉器設(shè)計(jì)是雕琢玉器的關(guān)鍵。一般說來，設(shè)計(jì)者往往是根據(jù)玉料的顏色、玦度、紋理和形狀來設(shè)計(jì)雕琢題材，選擇適合玉料特征的題材，首先要限度地利用玉料，根據(jù)玦度和玉料外形設(shè)計(jì)，不能浪費(fèi)玉料；利用好顏色，使其產(chǎn)生效果；盡...

玉石雕刻的技藝十分復(fù)雜，需要匠人們具備深厚的藝術(shù)造詣和精湛的雕刻技藝。在雕刻過程中，匠人們首先要對(duì)原石進(jìn)行仔細(xì)觀察，根據(jù)其質(zhì)地、紋理和色彩等特點(diǎn)，構(gòu)思出合適的題材和造型。然后，他們運(yùn)用各種雕刻工具，如刀、鉆、磨等，對(duì)原石進(jìn)行精細(xì)的雕琢和打磨。每一刀、每一磨，都需要匠人們用心去感受、去領(lǐng)悟，才能使作品達(dá)到完美的境界。玉石雕刻的題材***，既有山水、花鳥、人物等自然景觀和人物形象，也有神話傳說、歷史故事等文化元素。這些作品不僅具有極高的藝術(shù)價(jià)值，還蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。通過欣賞這些玉雕作品，人們可以感受到中華民族悠久的歷史和燦爛的文化，領(lǐng)略到匠人們超凡脫俗的藝術(shù)才華。每一件經(jīng)過雕刻的玉石，都被賦予...