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草書(shū)的體裁幾乎是通篇字字相連，一筆而成的。雖然字與字間偶有不連接處，但上下筆意貫串，首尾呼應(yīng)相顧，而血脈相通，有一種筆墨飛舞、龍?bào)J豹變、一氣呵成的氣勢(shì)。在運(yùn)筆過(guò)程中，每一個(gè)字的屹立部位，都似乎險(xiǎn)象叢生，卻又妙在能險(xiǎn)中扣穩(wěn)，使字形沒(méi)有歪斜軟倒之嫌，而有玲瓏飛動(dòng)之姿。其風(fēng)神灑蕩，長(zhǎng)波大撇，提頓起伏，一波三折，意韻十足，不減遒逸《蘭亭》，直逼顏氏《祭侄》，堪稱行書(shū)之精品。書(shū)法里融入了儒家的堅(jiān)毅，果敢和進(jìn)取，也蘊(yùn)涵了老莊的虛淡，散遠(yuǎn)和沉靜閑適，還往往以一種不求豐富變化，在運(yùn)筆中省去塵世浮華以求空遠(yuǎn)真味的意味。所以，我們作為新時(shí)代的新青年，應(yīng)積極傳承并弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)書(shū)法。書(shū)法藝術(shù)，就應(yīng)當(dāng)包括兩種關(guān)系，一種...

當(dāng)代書(shū)法與古人的有所不同，古人寫(xiě)字更多地是為了實(shí)用，要不古人也不會(huì)說(shuō)書(shū)法是”余事“。而當(dāng)代書(shū)法已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)失去了寫(xiě)字的實(shí)用功能，大都被電腦所代替。當(dāng)代人把用毛筆寫(xiě)的字再進(jìn)行一些”調(diào)和“，稱之為”書(shū)法藝術(shù)“。既然是書(shū)法藝術(shù)，就應(yīng)當(dāng)包括兩種關(guān)系，一種是寫(xiě)字，必須是用毛筆寫(xiě)漢字，另一種是漢字的藝術(shù)性。就藝術(shù)性來(lái)說(shuō)，書(shū)法應(yīng)當(dāng)是包含筆墨書(shū)寫(xiě)的藝術(shù)，這其中就有筆法、墨法、哲學(xué)關(guān)系，終通過(guò)”調(diào)和“成為書(shū)法藝術(shù)。很多人寫(xiě)了很長(zhǎng)時(shí)間的字，功夫也有了，底子也不錯(cuò)，但始終走不到”書(shū)法藝術(shù)“的路子上來(lái)，除了對(duì)”寫(xiě)字“根深蒂固的認(rèn)識(shí)外，就是因?yàn)閷?duì)書(shū)法的表現(xiàn)方法缺乏認(rèn)識(shí)，也缺少必要的訓(xùn)練，寫(xiě)出來(lái)的字仍然是“字”。書(shū)法作品落款...

當(dāng)代書(shū)法與古人的有所不同，古人寫(xiě)字更多地是為了實(shí)用，要不古人也不會(huì)說(shuō)書(shū)法是”余事“。而當(dāng)代書(shū)法已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)失去了寫(xiě)字的實(shí)用功能，大都被電腦所代替。當(dāng)代人把用毛筆寫(xiě)的字再進(jìn)行一些”調(diào)和“，稱之為”書(shū)法藝術(shù)“。既然是書(shū)法藝術(shù)，就應(yīng)當(dāng)包括兩種關(guān)系，一種是寫(xiě)字，必須是用毛筆寫(xiě)漢字，另一種是漢字的藝術(shù)性。就藝術(shù)性來(lái)說(shuō)，書(shū)法應(yīng)當(dāng)是包含筆墨書(shū)寫(xiě)的藝術(shù)，這其中就有筆法、墨法、哲學(xué)關(guān)系，終通過(guò)”調(diào)和“成為書(shū)法藝術(shù)。很多人寫(xiě)了很長(zhǎng)時(shí)間的字，功夫也有了，底子也不錯(cuò)，但始終走不到”書(shū)法藝術(shù)“的路子上來(lái)，除了對(duì)”寫(xiě)字“根深蒂固的認(rèn)識(shí)外，就是因?yàn)閷?duì)書(shū)法的表現(xiàn)方法缺乏認(rèn)識(shí)，也缺少必要的訓(xùn)練，寫(xiě)出來(lái)的字仍然是“字”。當(dāng)代人把用毛...

其實(shí)“書(shū)法童子功一定是唐楷”這個(gè)概念是清末才盛行的，唐楷也是珍貴的藝術(shù)結(jié)晶，然而結(jié)果卻是大部分情況下學(xué)唐楷也沒(méi)有學(xué)到髓味，只學(xué)到個(gè)皮毛，是為“館閣體”。館閣體是一種實(shí)用的書(shū)體，相當(dāng)于現(xiàn)在的打印字，是明清正式文書(shū)和科舉考試答卷時(shí)必須使用的書(shū)體。寫(xiě)得一手館閣體對(duì)于明清公務(wù)員的要求大致相當(dāng)于現(xiàn)在熟練的電腦打字對(duì)于公司白領(lǐng)的要求，是一項(xiàng)基本功。館閣體到了遍是開(kāi)始那張圖片的狀態(tài)。唐楷功底確實(shí)很重要，但千萬(wàn)不能學(xué)館閣體，你說(shuō)你學(xué)什么不好，非要去學(xué)古代的打印字？小楷的用筆尤以能見(jiàn)鋒穎為高妙，這就要求處理好“清”與“腴”的矛盾統(tǒng)一。廣東行書(shū)書(shū)法口碑 1、怕隔月：自己寫(xiě)的字一時(shí)半會(huì)看不出好壞，這個(gè)是每個(gè)書(shū)法愛(ài)...

《張黑女碑》如駭馬越澗，偏面驕嘶，雄強(qiáng)無(wú)匹，頗帶質(zhì)拙?！稄埫妄埍啡缰芄贫Y，事事美善；結(jié)構(gòu)之長(zhǎng)短俯仰，各隨其體，隸楷極則，精麗精能?！短彀l(fā)神讖碑》師王莽《嘉量銘》，奇?zhèn)ン@世?！逗夥奖坟S茂凝整，為朱登所書(shū)，雖非人，然已工絕如此。古代講“蟲(chóng)書(shū)”，是說(shuō)字寫(xiě)得象蟲(chóng)蛀紋，象蠶、蛇。陸機(jī)的《平復(fù)帖》寫(xiě)來(lái)如饑蠶昂首、蚯蚓鉆泥，這是以畫(huà)法入書(shū)法，達(dá)到了物我兩忘的境界，無(wú)一點(diǎn)著象。古往今來(lái)多少名人都是“因緣際會(huì)”而生，因?yàn)橛袔讉€(gè)人喜歡而捧起來(lái)的。 當(dāng)代人把用毛筆寫(xiě)的字再進(jìn)行一些”調(diào)和“，稱之為”書(shū)法藝術(shù)“。佛山書(shū)法中心書(shū)法用筆如何才能做到“頂鋒入紙”？1、執(zhí)筆要做到靈活舒適，手腕要充分放松。其實(shí)古人字執(zhí)...

書(shū)法的功力，不是通過(guò)巧勁兒能夠得來(lái)的。相反，必須經(jīng)過(guò)踏踏實(shí)實(shí)的臨帖，認(rèn)認(rèn)真真地寫(xiě)字，在中逐漸積累。而書(shū)法的功力，一旦真正學(xué)到，就會(huì)變成身體的一部分，丟也丟不掉。這就像一個(gè)人真正學(xué)會(huì)騎自行車之后、學(xué)會(huì)游泳之后，就算二十年不再騎車、二十年不再下水。一旦給他一輛自行車，還是會(huì)騎；一旦讓他入水，能立即游起來(lái)。只要你認(rèn)真，學(xué)過(guò)的書(shū)法，每一筆都不會(huì)白費(fèi)，都會(huì)變成功力，積累在你的身體之內(nèi)。有時(shí)候我在想，為什么我們有很多書(shū)友，每都在進(jìn)步，字寫(xiě)得那么漂亮，高手也越來(lái)越多！真正的原因，正是我們書(shū)友都是默默無(wú)聞踏實(shí)寫(xiě)字的人！學(xué)行書(shū)選擇米芾《蜀素貼》起步還是比較高的。佛山入門(mén)書(shū)法報(bào)名 李白所書(shū)《上陽(yáng)臺(tái)帖》，落名“太...

什么叫做“頂鋒入紙”？所謂的“頂鋒”，就是指在行筆的過(guò)程中，利用毛筆筆鋒本身的彈性，將筆鋒“跪頂”嵌入筆下紙中行筆，而不是臥筆拖鋒行筆。那些不明白“頂鋒入紙”的書(shū)法愛(ài)好者，其筆下的線條是浮滑無(wú)力的，線條是扁薄生硬的，往往荊棘叢生，圭角滿紙，讓人看了極不舒服。歷代真正的的書(shū)法大家，無(wú)一不是把“頂鋒入紙”做到。這些書(shū)法大家的作品，如果你仔細(xì)品味，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其筆畫(huà)線條質(zhì)量極高，每一筆都毫不含糊，筆筆到位。其圓渾厚實(shí)的筆墨線條讓人看了非常舒服，讓人精神為之一振，心曠神怡，如飲甘露。書(shū)法運(yùn)用各種主次關(guān)系來(lái)表現(xiàn)它的藝術(shù)性。三水魏碑書(shū)法活動(dòng)寫(xiě)給同輩：為同輩所書(shū)的作品，一般稱××同志，××?xí)?，××仁兄，××?..

寫(xiě)瘦金書(shū)要在褚遂良上用過(guò)功，才知其來(lái)源。書(shū)法離帖、畫(huà)法離譜，洵非易事。明人書(shū)法直是門(mén)外漢。文、沈、仇、唐全未懂書(shū)法三味，只一味中鋒。到明末，青藤、白陽(yáng)中、側(cè)并用，方始有變。館閣體書(shū)法是官書(shū)，是奴才對(duì)主子用的，必須寫(xiě)得恭而敬之。人皆有奴性，學(xué)藝術(shù)就是要求去掉奴性。我認(rèn)為館閣體書(shū)法是不必學(xué)的。寫(xiě)字作畫(huà)均須事先胸有成竹，然后下筆無(wú)滯。清乾隆帝常以能書(shū)自負(fù)，游江南時(shí)，靈隱僧眾求御書(shū)“靈隱寺”三字，跪列階下，肅靜異常。乾隆不假思索，提筆便寫(xiě)，才寫(xiě)“雨”頭已占一半，心急如焚，不知如何是好。紀(jì)曉嵐在旁，于手心書(shū)“云”字示意，乾隆方改寫(xiě)為“云隱寺”，紀(jì)于一旁急命僧眾謝御賜寺名“云隱”之恩，這才下了...

書(shū)法的功力，不是通過(guò)巧勁兒能夠得來(lái)的。相反，必須經(jīng)過(guò)踏踏實(shí)實(shí)的臨帖，認(rèn)認(rèn)真真地寫(xiě)字，在中逐漸積累。而書(shū)法的功力，一旦真正學(xué)到，就會(huì)變成身體的一部分，丟也丟不掉。這就像一個(gè)人真正學(xué)會(huì)騎自行車之后、學(xué)會(huì)游泳之后，就算二十年不再騎車、二十年不再下水。一旦給他一輛自行車，還是會(huì)騎；一旦讓他入水，能立即游起來(lái)。只要你認(rèn)真，學(xué)過(guò)的書(shū)法，每一筆都不會(huì)白費(fèi)，都會(huì)變成功力，積累在你的身體之內(nèi)。有時(shí)候我在想，為什么我們有很多書(shū)友，每都在進(jìn)步，字寫(xiě)得那么漂亮，高手也越來(lái)越多！真正的原因，正是我們書(shū)友都是默默無(wú)聞踏實(shí)寫(xiě)字的人！學(xué)行書(shū)選擇米芾《蜀素貼》起步還是比較高的。順德執(zhí)筆書(shū)法機(jī)構(gòu)然而中國(guó)文化其實(shí)放浪，瀟灑，張揚(yáng)而...

從古代的叢帖到現(xiàn)在的書(shū)法選本，大都選得不好，都是帝王喜歡的東西，后人也人云亦云地湊熱鬧。現(xiàn)在來(lái)選古代書(shū)法作品，要用功重新去“發(fā)現(xiàn)”。唐人功力深。如顏魯公日書(shū)一萬(wàn)字，雖長(zhǎng)文，前后字體亦相一致，然功力雖深，意味不及。但康有為說(shuō)得唐人一無(wú)是處，是一種偏激的看法。初學(xué)書(shū)者寫(xiě)褚、薛，是通過(guò)他們往上溯。只看古人好是復(fù)古，說(shuō)古人都不好是極端。小神筆星際美校專注于美術(shù)書(shū)法教育，以“滋養(yǎng)心性，溫潤(rùn)心靈，啟迪心智”為準(zhǔn)則，致力于打造美育的專業(yè)美術(shù)教育品牌。小星際美校多位美院**團(tuán)隊(duì)，多年來(lái)致力于少年兒童美術(shù)教育的傳播，以及專業(yè)、系統(tǒng)的美術(shù)課程的研發(fā)與創(chuàng)新，擁有進(jìn)階性、成長(zhǎng)標(biāo)性的3-18歲全系美術(shù)書(shū)法課...

書(shū)法使用印章應(yīng)注意幾點(diǎn)：①、一幅作品用印之后，即表示全盤(pán)結(jié)束，不能像簽發(fā)文件那樣，再補(bǔ)寫(xiě)上時(shí)間地點(diǎn)等字句；②、落款名章及其它閑章，不能像更正圖章那樣，蓋在書(shū)寫(xiě)的字上；③、要用篆書(shū)印章，不能以隸書(shū)或者楷書(shū)的印章來(lái)代替；④、要用書(shū)畫(huà)印泥，不能用會(huì)計(jì)的紅印油，以免作品滲透浮油。書(shū)法作品的幅式和款式樣是多樣的，只要留心多看古今書(shū)法家的作品，并一些新的章法與款式記下來(lái)，反復(fù)臨寫(xiě)，到創(chuàng)作時(shí)便得心應(yīng)手了。書(shū)法使用印章應(yīng)注意幾點(diǎn)：①、一幅作品用印之后，即表示全盤(pán)結(jié)束，不能像簽發(fā)文件那樣，再補(bǔ)寫(xiě)上時(shí)間地點(diǎn)等字句；②、落款名章及其它閑章，不能像更正圖章那樣，蓋在書(shū)寫(xiě)的字上；③、要用篆書(shū)印章，不能以隸書(shū)...

什么叫做“頂鋒入紙”？所謂的“頂鋒”，就是指在行筆的過(guò)程中，利用毛筆筆鋒本身的彈性，將筆鋒“跪頂”嵌入筆下紙中行筆，而不是臥筆拖鋒行筆。那些不明白“頂鋒入紙”的書(shū)法愛(ài)好者，其筆下的線條是浮滑無(wú)力的，線條是扁薄生硬的，往往荊棘叢生，圭角滿紙，讓人看了極不舒服。歷代真正的的書(shū)法大家，無(wú)一不是把“頂鋒入紙”做到。這些書(shū)法大家的作品，如果你仔細(xì)品味，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其筆畫(huà)線條質(zhì)量極高，每一筆都毫不含糊，筆筆到位。其圓渾厚實(shí)的筆墨線條讓人看了非常舒服，讓人精神為之一振，心曠神怡，如飲甘露。當(dāng)代書(shū)法與古人的有所不同，古人寫(xiě)字更多地是為了實(shí)用，要不古人也不會(huì)說(shuō)書(shū)法是”余事“。里水初學(xué)書(shū)法學(xué)習(xí)方式寫(xiě)給同輩：為同輩所書(shū)...

1、怕隔月：自己寫(xiě)的字一時(shí)半會(huì)看不出好壞，這個(gè)是每個(gè)書(shū)法愛(ài)好者都會(huì)遇到的問(wèn)題。為什么呢？因?yàn)槿说囊曈X(jué)系統(tǒng)也會(huì)疲勞，天天讓你練同一本字帖（甚至有的朋友一個(gè)字就寫(xiě)很多遍）總會(huì)有讓你產(chǎn)生審美疲勞的那。所以，一段時(shí)間你看不出自己字的好賴也屬正常。怎么解決這個(gè)問(wèn)題呢？但寫(xiě)過(guò)的字別丟掉，隔一段時(shí)間甚至一個(gè)月，就能看出自己的變化來(lái)。斟酌斟酌進(jìn)步在哪？不好的地方是那些，仔細(xì)思考，進(jìn)步的會(huì)更快！有的朋友練書(shū)法就像小學(xué)生寫(xiě)作業(yè)一樣寫(xiě)過(guò)了就扔掉，浪費(fèi)了總結(jié)的機(jī)會(huì)，這樣進(jìn)步緩慢也就正常了！ 小字與大字迥然不同，不能互視為放大或縮小。廣州少兒書(shū)法機(jī)構(gòu)在書(shū)法上，什么是高手？什么樣的書(shū)法人，才能真正算得上“高手”？或許...

地點(diǎn)：題款時(shí)如落書(shū)寫(xiě)地點(diǎn)，用雅稱而不用俗稱，如：書(shū)于北京西城肉食店，這類屬于俗稱地點(diǎn)。但是，如題于早春堂，書(shū)于鴻賓樓等到是可以的。（三）署名：署名時(shí)可以寫(xiě)姓名全稱，也可以只寫(xiě)名不寫(xiě)姓，或題字與號(hào)。如：袁閩書(shū)，文筆軒主人書(shū)（四）謙詞：寫(xiě)給長(zhǎng)者、**的作品在姓名之后可以加上書(shū)奉，奉書(shū)，敬書(shū)，恭錄等謙詞。所書(shū)作品內(nèi)容是偉大，的名句或名作，在姓名之后可加敬錄、敬書(shū)等謙詞。書(shū)法題款用：敬書(shū)、拜書(shū)、謹(jǐn)書(shū)、頓首、囑書(shū)、醉書(shū)、醉筆、漫筆、戲書(shū)、節(jié)臨、書(shū)、錄、題、筆、寫(xiě)、臨、篆；對(duì)于一個(gè)愛(ài)書(shū)法的人來(lái)說(shuō)，看著自己的字在天進(jìn)步，那種感覺(jué)，給內(nèi)心帶來(lái)的舒爽，也不是外人能體會(huì)到的。佛山行書(shū)書(shū)法口碑寫(xiě)給同輩：為同輩所書(shū)的...

1、怕隔月：自己寫(xiě)的字一時(shí)半會(huì)看不出好壞，這個(gè)是每個(gè)書(shū)法愛(ài)好者都會(huì)遇到的問(wèn)題。為什么呢？因?yàn)槿说囊曈X(jué)系統(tǒng)也會(huì)疲勞，天天讓你練同一本字帖（甚至有的朋友一個(gè)字就寫(xiě)很多遍）總會(huì)有讓你產(chǎn)生審美疲勞的那。所以，一段時(shí)間你看不出自己字的好賴也屬正常。怎么解決這個(gè)問(wèn)題呢？但寫(xiě)過(guò)的字別丟掉，隔一段時(shí)間甚至一個(gè)月，就能看出自己的變化來(lái)。斟酌斟酌進(jìn)步在哪？不好的地方是那些，仔細(xì)思考，進(jìn)步的會(huì)更快！有的朋友練書(shū)法就像小學(xué)生寫(xiě)作業(yè)一樣寫(xiě)過(guò)了就扔掉，浪費(fèi)了總結(jié)的機(jī)會(huì)，這樣進(jìn)步緩慢也就正常了！ 縱觀書(shū)法高手的學(xué)習(xí)歷程，都是經(jīng)過(guò)多年的臨帖，熟悉了每一個(gè)字的樣子，深深地記在腦海里。里水點(diǎn)畫(huà)書(shū)法前景腰章：長(zhǎng)的條幅右上只蓋一...

金石書(shū)畫(huà)皆以雄強(qiáng)為。有人謂雄強(qiáng)即有氣勢(shì)，此不盡然。如黃山谷之字，劍拔弩張，可稱雄強(qiáng)乎？《急就章》含蓄豐潤(rùn)，可謂不雄強(qiáng)乎？實(shí)則黃字骨多肉少，內(nèi)蘊(yùn)單薄，其心胸在柳公權(quán)之下，不能算雄強(qiáng)。雄強(qiáng)者，是內(nèi)健，是生命力長(zhǎng)久，比不垮。書(shū)法中，鐘、張屬雄強(qiáng)，雄強(qiáng)之反面是纖弱，一比就垮。學(xué)寫(xiě)字既要學(xué)雄強(qiáng)一路的，也要學(xué)渾涵的，既要學(xué)粗筆的，也要學(xué)細(xì)筆的。如果全學(xué)豪放一路，則將失之于野。一幅書(shū)法須有整體之妙。整體之妙在于風(fēng)神。初學(xué)書(shū)法繪畫(huà)，重在大方，格局要高，好壞尚在其次。字總要寫(xiě)得開(kāi)展，要大方、華貴。只要悟通一種方法，即可以隨便寫(xiě)都成。 書(shū)法，沒(méi)下功夫，哪來(lái)的功力！大瀝初學(xué)書(shū)法選擇什么叫做“頂鋒入紙”？所謂的“...

腰章：長(zhǎng)的條幅右上只蓋一方引首章顯得中間空太多，可以加腰章。內(nèi)容多半為書(shū)寫(xiě)者的籍貫或?qū)傩缘男び?。腰章比引首章還要小些，一般是小園。小長(zhǎng)，小方形。⑥、名章：名章一般分朱文（陽(yáng)文）白文（陰文）兩種，一幅書(shū)法作品的名章比較好不蓋兩個(gè)朱文或白文章，要蓋兩方印時(shí)，比較好一朱一白，兩章之間隔一個(gè)章的空位，兩章大小不宜懸殊。印章使用：印章在使用過(guò)程中一定要與題款字體的大小匹配，印不宜與示字相等，更不能小于款字，要略大于款字。同時(shí)，印章不能蓋得過(guò)多，應(yīng)求“惜紅如金”。由于紅印在黑白當(dāng)中異常觸目，如用得恰當(dāng)，促使作品錦上添花；倘若濫竽充數(shù)，也會(huì)變成畫(huà)蛇添足。小楷與大楷迥異，大楷先從點(diǎn)畫(huà)要求入手，小楷則以結(jié)字為首...

從古代的叢帖到現(xiàn)在的書(shū)法選本，大都選得不好，都是帝王喜歡的東西，后人也人云亦云地湊熱鬧?，F(xiàn)在來(lái)選古代書(shū)法作品，要用功重新去“發(fā)現(xiàn)”。唐人功力深。如顏魯公日書(shū)一萬(wàn)字，雖長(zhǎng)文，前后字體亦相一致，然功力雖深，意味不及。但康有為說(shuō)得唐人一無(wú)是處，是一種偏激的看法。初學(xué)書(shū)者寫(xiě)褚、薛，是通過(guò)他們往上溯。只看古人好是復(fù)古，說(shuō)古人都不好是極端。小神筆星際美校專注于美術(shù)書(shū)法教育，以“滋養(yǎng)心性，溫潤(rùn)心靈，啟迪心智”為準(zhǔn)則，致力于打造美育的專業(yè)美術(shù)教育品牌。小星際美校多位美院**團(tuán)隊(duì)，多年來(lái)致力于少年兒童美術(shù)教育的傳播，以及專業(yè)、系統(tǒng)的美術(shù)課程的研發(fā)與創(chuàng)新，擁有進(jìn)階性、成長(zhǎng)標(biāo)性的3-18歲全系美術(shù)書(shū)法課...

吳昌碩隸書(shū)有天趣。近世書(shū)家中學(xué)北魏碑的，公孫長(zhǎng)子是人，此人有才氣，富收藏，成就在趙之謙之上。鄭孝胥、豐子愷、于右任、譚延闿之書(shū)法，均屬流，然就中較之，鄭為，豐次之，于、譚。蓋鄭、豐寫(xiě)來(lái)若漫不經(jīng)意，似兒童；于字氣勢(shì)大，難點(diǎn)多。好的書(shū)法，應(yīng)若佛祖，見(jiàn)之使人生恭敬之心而不覺(jué)可畏。只是氣勢(shì)大，則若睹大官，只見(jiàn)其容儀威嚴(yán)，尚看不出他的德。我們常嘆道：“啊！這樹(shù)多大！這山多大！”而從不說(shuō)“這天多大”，“這地多大”。以其乃真大，而人遂不覺(jué)其大也。于德于藝均如此，使人不覺(jué)其大者乃真大。書(shū)法中書(shū)體不同、章法不同、墨法有別。廣州隸書(shū)書(shū)法學(xué)習(xí)方式其實(shí)很多人以為的所謂丑書(shū)很多是學(xué)的以上幾家。而且如果真的有所謂正統(tǒng)楷書(shū)...

寫(xiě)瘦金書(shū)要在褚遂良上用過(guò)功，才知其來(lái)源。書(shū)法離帖、畫(huà)法離譜，洵非易事。明人書(shū)法直是門(mén)外漢。文、沈、仇、唐全未懂書(shū)法三味，只一味中鋒。到明末，青藤、白陽(yáng)中、側(cè)并用，方始有變。館閣體書(shū)法是官書(shū)，是奴才對(duì)主子用的，必須寫(xiě)得恭而敬之。人皆有奴性，學(xué)藝術(shù)就是要求去掉奴性。我認(rèn)為館閣體書(shū)法是不必學(xué)的。寫(xiě)字作畫(huà)均須事先胸有成竹，然后下筆無(wú)滯。清乾隆帝常以能書(shū)自負(fù)，游江南時(shí)，靈隱僧眾求御書(shū)“靈隱寺”三字，跪列階下，肅靜異常。乾隆不假思索，提筆便寫(xiě)，才寫(xiě)“雨”頭已占一半，心急如焚，不知如何是好。紀(jì)曉嵐在旁，于手心書(shū)“云”字示意，乾隆方改寫(xiě)為“云隱寺”，紀(jì)于一旁急命僧眾謝御賜寺名“云隱”之恩，這才下了...

書(shū)法使用印章應(yīng)注意幾點(diǎn)：①、一幅作品用印之后，即表示全盤(pán)結(jié)束，不能像簽發(fā)文件那樣，再補(bǔ)寫(xiě)上時(shí)間地點(diǎn)等字句；②、落款名章及其它閑章，不能像更正圖章那樣，蓋在書(shū)寫(xiě)的字上；③、要用篆書(shū)印章，不能以隸書(shū)或者楷書(shū)的印章來(lái)代替；④、要用書(shū)畫(huà)印泥，不能用會(huì)計(jì)的紅印油，以免作品滲透浮油。書(shū)法作品的幅式和款式樣是多樣的，只要留心多看古今書(shū)法家的作品，并一些新的章法與款式記下來(lái)，反復(fù)臨寫(xiě)，到創(chuàng)作時(shí)便得心應(yīng)手了。書(shū)法使用印章應(yīng)注意幾點(diǎn)：①、一幅作品用印之后，即表示全盤(pán)結(jié)束，不能像簽發(fā)文件那樣，再補(bǔ)寫(xiě)上時(shí)間地點(diǎn)等字句；②、落款名章及其它閑章，不能像更正圖章那樣，蓋在書(shū)寫(xiě)的字上；③、要用篆書(shū)印章，不能以隸書(shū)...

1、怕隔月：自己寫(xiě)的字一時(shí)半會(huì)看不出好壞，這個(gè)是每個(gè)書(shū)法愛(ài)好者都會(huì)遇到的問(wèn)題。為什么呢？因?yàn)槿说囊曈X(jué)系統(tǒng)也會(huì)疲勞，天天讓你練同一本字帖（甚至有的朋友一個(gè)字就寫(xiě)很多遍）總會(huì)有讓你產(chǎn)生審美疲勞的那。所以，一段時(shí)間你看不出自己字的好賴也屬正常。怎么解決這個(gè)問(wèn)題呢？但寫(xiě)過(guò)的字別丟掉，隔一段時(shí)間甚至一個(gè)月，就能看出自己的變化來(lái)。斟酌斟酌進(jìn)步在哪？不好的地方是那些，仔細(xì)思考，進(jìn)步的會(huì)更快！有的朋友練書(shū)法就像小學(xué)生寫(xiě)作業(yè)一樣寫(xiě)過(guò)了就扔掉，浪費(fèi)了總結(jié)的機(jī)會(huì)，這樣進(jìn)步緩慢也就正常了！ 書(shū)法雅尚，翰墨千秋——?中華傳統(tǒng)之書(shū)法。草書(shū)書(shū)法聯(lián)系人王羲之真的不止有蘭亭序和圣教序，這兩者雖然是作，但是一個(gè)是雙鉤填墨法“...

在書(shū)法上，什么是高手？什么樣的書(shū)法人，才能真正算得上“高手”？或許，這根本沒(méi)有一個(gè)界限，世界上也沒(méi)有人能真正算得上高手。而更準(zhǔn)確地，不如說(shuō)我們都走在奔向“高手”的路上。大家都知道，毛筆書(shū)法難在結(jié)構(gòu)，難在用筆。如果心里沒(méi)有結(jié)構(gòu)，不知道好看的字應(yīng)該是什么樣子，腦海中沒(méi)有一個(gè)“范本”，就像畫(huà)畫(huà)一樣，不知道花瓶什么樣子，根本畫(huà)不出花瓶。相反，就算心里有“范本”，知道一個(gè)字應(yīng)該寫(xiě)成什么樣子，就像知道花瓶長(zhǎng)什么樣子，但手中的毛筆不聽(tīng)使喚，不會(huì)用筆的技法，也畫(huà)不出精美的作品。這，跟書(shū)法一個(gè)道理。書(shū)法忌諱的就是沒(méi)有主心骨，東一筆西一把，摸不著頭腦。順德兒童書(shū)法前景 寫(xiě)隸書(shū)須筆勢(shì)滾動(dòng)運(yùn)行，謂之捻筆，須此法方得...

月份的別稱⒈一月：孟春、初春、上春、端月、初陽(yáng)、端春、孟陬、春陽(yáng)、首陽(yáng)、肇春；⒉二月：仲春、仲陽(yáng)、仲鐘；⒊三月；季春、暮春、契月、花月、晚春、嘉月、蠶月；⒋四月：孟夏、初夏、首夏、維夏、槐夏、余月、清和月；⒌五月；仲夏、超夏、榴月、蒲月；⒍六月：季夏、晚夏、杪夏、暑月、荷月、、極暑、且月；⒎七月：孟秋、初秋、少秋、新秋、肇秋、初商、蘭月、涼月、相月；⒏八月：仲秋、仲商、桂月、壯月；⒐九月：季秋、暮秋、晚秋、杪秋、杪商、季商、季白、菊月、詠月、玄月、窮秋；⒑十月：孟冬、初冬、上冬、陽(yáng)月、坤月、吉月、良月；⒒十一月：仲冬、子月、葭月、暢月；⒓十二月：季冬、暮冬、杪冬、窮冬、嚴(yán)冬、嚴(yán)月、...

月份的別稱⒈一月：孟春、初春、上春、端月、初陽(yáng)、端春、孟陬、春陽(yáng)、首陽(yáng)、肇春；⒉二月：仲春、仲陽(yáng)、仲鐘；⒊三月；季春、暮春、契月、花月、晚春、嘉月、蠶月；⒋四月：孟夏、初夏、首夏、維夏、槐夏、余月、清和月；⒌五月；仲夏、超夏、榴月、蒲月；⒍六月：季夏、晚夏、杪夏、暑月、荷月、、極暑、且月；⒎七月：孟秋、初秋、少秋、新秋、肇秋、初商、蘭月、涼月、相月；⒏八月：仲秋、仲商、桂月、壯月；⒐九月：季秋、暮秋、晚秋、杪秋、杪商、季商、季白、菊月、詠月、玄月、窮秋；⒑十月：孟冬、初冬、上冬、陽(yáng)月、坤月、吉月、良月；⒒十一月：仲冬、子月、葭月、暢月；⒓十二月：季冬、暮冬、杪冬、窮冬、嚴(yán)冬、嚴(yán)月、...

石鼓文講疏密布白，小篆講停勻安排。寫(xiě)隸書(shū)者未能進(jìn)入能欣賞殷周金文、秦漢磚瓦石刻文字的境界，談不上高格。李斯所書(shū)權(quán)量詔板，格調(diào)較為高。學(xué)書(shū)法可在漢簡(jiǎn)中受到啟發(fā)。漢簡(jiǎn)境界高，首先是樸素，所以就高了。寫(xiě)漢隸可變一下，變?yōu)樽w；也可用篆筆寫(xiě)隸書(shū)。書(shū)法以秦、漢為比較高。西漢高于東漢。從前我喜歡二王書(shū)，現(xiàn)在則不甚入眼。漢以“言文書(shū)制”取士，故善書(shū)者眾，前人云“二王后無(wú)書(shū)”，實(shí)則二王比起已薄弱了?！鹅肴奖?、《吳天發(fā)神讖碑》、秦權(quán)量詔板用功三十年?！度健?、《天發(fā)神讖》實(shí)為中國(guó)書(shū)史上的兩支雄筆。其中尤以《三公山》氣度大，寫(xiě)得滿不在乎。 書(shū)法里融入了儒家的堅(jiān)毅，果敢和進(jìn)取，也蘊(yùn)涵了老莊的虛淡，散遠(yuǎn)和...

什么叫做“頂鋒入紙”？所謂的“頂鋒”，就是指在行筆的過(guò)程中，利用毛筆筆鋒本身的彈性，將筆鋒“跪頂”嵌入筆下紙中行筆，而不是臥筆拖鋒行筆。那些不明白“頂鋒入紙”的書(shū)法愛(ài)好者，其筆下的線條是浮滑無(wú)力的，線條是扁薄生硬的，往往荊棘叢生，圭角滿紙，讓人看了極不舒服。歷代真正的的書(shū)法大家，無(wú)一不是把“頂鋒入紙”做到。這些書(shū)法大家的作品，如果你仔細(xì)品味，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其筆畫(huà)線條質(zhì)量極高，每一筆都毫不含糊，筆筆到位。其圓渾厚實(shí)的筆墨線條讓人看了非常舒服，讓人精神為之一振，心曠神怡，如飲甘露。書(shū)法運(yùn)用各種主次關(guān)系來(lái)表現(xiàn)它的藝術(shù)性。三水執(zhí)筆書(shū)法學(xué)習(xí)方式八大山人、石濤的書(shū)法好，根源在其胸襟開(kāi)暢。與他們比較，顏、柳、歐、...

其實(shí)很多人以為的所謂丑書(shū)很多是學(xué)的以上幾家。而且如果真的有所謂正統(tǒng)楷書(shū)的話，其實(shí)這才是正統(tǒng)楷書(shū)。以上作品有一個(gè)共同的名字，叫做“魏碑”，是書(shū)法藝術(shù)取之不盡用之不竭的一個(gè)寶庫(kù)，古人學(xué)楷書(shū)如果不學(xué)魏碑，那就是扯淡。當(dāng)替代魏碑厲害的書(shū)法家叫孫伯翔，他成功的把魏碑刀削斧劈的金石味用毛筆表現(xiàn)了出來(lái)。有興趣可以百度一下，百度完你肯定要罵字丑了，但等你臨過(guò)始平公或者把始平公和他的作品對(duì)著看，你就知道他的厲害了。書(shū)法運(yùn)用各種主次關(guān)系來(lái)表現(xiàn)它的藝術(shù)性。佛山幼兒書(shū)法學(xué)習(xí)當(dāng)代書(shū)法與古人的有所不同，古人寫(xiě)字更多地是為了實(shí)用，要不古人也不會(huì)說(shuō)書(shū)法是”余事“。而當(dāng)代書(shū)法已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)失去了寫(xiě)字的實(shí)用功能，大都被電腦所代替。當(dāng)代...

李白所書(shū)《上陽(yáng)臺(tái)帖》，落名“太白”，寫(xiě)得近似“大二日”，很象“白‘，很有啟發(fā)性。藝術(shù)品須偶一望去易生錯(cuò)覺(jué)方有趣。若用此筆法畫(huà)山水、花鳥(niǎo)，是為比較高格。北魏碑原本皆工整。我們學(xué)它，取“鋒利”二字足矣，不必亦步一趨，不必模擬外貌。善學(xué)者，要反其道而行之，彼字形短，我則長(zhǎng)，彼長(zhǎng)我則短。彼是正楷，我臨成行書(shū)，如此之類。學(xué)字比較低應(yīng)寫(xiě)六朝墓志?！鹅帻堫伇啡鐪喗痂庇?，然又精麗高峻。下筆如昆刀切玉，但見(jiàn)渾遒；布勢(shì)如精工畫(huà)人，各有意度。血脈源于《楊淮表記》、《石門(mén)頌》，于渾厚生動(dòng)中兼茂密雄強(qiáng)之勝，為正書(shū)極則。昔人稱李斯篆書(shū)畫(huà)若鐵石，體若飛動(dòng)，可移以形容此碑。 喜歡大字可學(xué)顏體《勤禮碑》或魏碑，如《張猛龍...

現(xiàn)代社會(huì)，書(shū)法變得越來(lái)越熱門(mén)，社會(huì)大眾出現(xiàn)對(duì)書(shū)法理解的隔膜，不懂書(shū)法而附庸風(fēng)雅，熱愛(ài)書(shū)法卻認(rèn)識(shí)不到位。身處競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)環(huán)境中，有一種追求膚淺和庸俗的需要，于是世人不再拒絕渾水式的大眾，而是積極地去追求。那些時(shí)尚的、消費(fèi)性的、松弛神經(jīng)的娛樂(lè)也就成了主要的藝術(shù)消費(fèi)品。評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)已不是公認(rèn)，而是自我認(rèn)定，想怎樣就怎樣，就要和別人不一樣。說(shuō)穿了，“江湖書(shū)法”只是一種毫無(wú)門(mén)道的亂象。一些社會(huì)媒體對(duì)與“江湖書(shū)法”有關(guān)的現(xiàn)象或人物，不做分析和反思，趨之若鶩，大加膜拜，甚至將其捧為書(shū)法大師，營(yíng)造轟動(dòng)的“新聞效應(yīng)”。書(shū)法，不像電視、戲劇、雜技、繪畫(huà)、攝影等藝術(shù)門(mén)類那樣與現(xiàn)實(shí)生活和盈利模式密切相關(guān)。南海兒童書(shū)法...