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一言以蔽之，真正的書法，就是“丑”的！忘記是誰說的了，“所謂書法，就是不好好寫字”。當(dāng)然這有另外一個說法，叫做“拙”?！白尽弊挚芍^一個書法家比較高的藝術(shù)追求，正如畢加索所說，“我在十幾歲時畫畫就像個古代大師，但我花了一輩子學(xué)習(xí)怎樣像孩子那樣畫畫”。書法的藝術(shù)化過程，就是去掉刻意痕跡的過程。其實學(xué)過美術(shù)的人都知道，畫的像，其實真的不難，只要用心學(xué)一段時間，你就可以成為你以前羨慕的甚至覺得高不可攀的高度。只是畫的像，真的只是個門檻，成為藝術(shù)，還遠(yuǎn)的很。這即是藝術(shù)和工藝的區(qū)別，也是藝術(shù)家和工匠的區(qū)別。書法也一樣，寫得一手漂亮好字真的是一件很簡單的事，買一本字帖，練幾個月，你就可以去微博上...

金石書畫皆以雄強為。有人謂雄強即有氣勢，此不盡然。如黃山谷之字，劍拔弩張，可稱雄強乎？《急就章》含蓄豐潤，可謂不雄強乎？實則黃字骨多肉少，內(nèi)蘊單薄，其心胸在柳公權(quán)之下，不能算雄強。雄強者，是內(nèi)健，是生命力長久，比不垮。書法中，鐘、張屬雄強，雄強之反面是纖弱，一比就垮。學(xué)寫字既要學(xué)雄強一路的，也要學(xué)渾涵的，既要學(xué)粗筆的，也要學(xué)細(xì)筆的。如果全學(xué)豪放一路，則將失之于野。一幅書法須有整體之妙。整體之妙在于風(fēng)神。初學(xué)書法繪畫，重在大方，格局要高，好壞尚在其次。字總要寫得開展，要大方、華貴。只要悟通一種方法，即可以隨便寫都成。 落款的內(nèi)容視情形可長可短，但字體不能大小懸殊，要有相應(yīng)比例。廣東魏碑書法口...

古往今來多少名人都是“因緣際會”而生，因為有幾個人喜歡而捧起來的?！短m亭序》也無甚大了不得處，你臨過去，我臨過來，皇帝又派人去偷，于是名聲大噪。講寫字，一說就是二王、鐘、張，難道歷史上除了二王鐘張就沒有人了么？凡小楷，均須于樸實中寓風(fēng)韻。晉人小楷只是古樸而無風(fēng)韻，若以之題畫，需稍加改變，增其妍麗乃可。晉人書體及后來之正楷被稱為“公文書”，是比較古板的。學(xué)王字容易落入俗套。謝無量善學(xué)，他先寫二王，再加上《千秋亭》筆意，則自成一家風(fēng)貌。古人講執(zhí)筆用“撥燈法”，即用筆如撥燈芯一般。有人講成以腿撥馬鐙，則非矣，撥燈用指，寫小楷就靠指法。王羲之善小楷，當(dāng)用此法。 中國的書法藝術(shù)不僅歷史悠久，源遠(yuǎn)流長...

中國人對“拙”的東西一直情有獨鐘，書法如是，國畫如是，文學(xué)如是，連養(yǎng)的花花草草都是這樣。連花都開不了，就幾根葉子耷拉的蘭草，反而是中國人的喜歡。大紅大紫美艷無比的東西從來都入不了他們的眼。所以，你覺得漂亮的字（某些）和真正書法的差距，就如同網(wǎng)絡(luò)古風(fēng)圈子半世憂傷花白年華之流和真正中國詩詞文化的差距。什么差距呢？大概就是二者根本不沾邊的差距?？诳诼暵曇貧w中國傳統(tǒng)的人往往缺的就是傳統(tǒng)文化知識，喜歡把明清民國以來甚至建國后的一些糟粕當(dāng)作傳統(tǒng)文化奉為圭臬，不要以為保守，死板，內(nèi)斂，迂腐就是中國文化，以為裹腳，三妻四妾，男尊女卑，二十四孝就是中國文化，這種人不是蠢就是壞，居心叵測。臨習(xí)《宣示表》要抓住其...

《張黑女碑》如駭馬越澗，偏面驕嘶，雄強無匹，頗帶質(zhì)拙?！稄埫妄埍啡缰芄贫Y，事事美善；結(jié)構(gòu)之長短俯仰，各隨其體，隸楷極則，精麗精能。《天發(fā)神讖碑》師王莽《嘉量銘》，奇?zhèn)ン@世。《衡方碑》豐茂凝整，為朱登所書，雖非人，然已工絕如此。古代講“蟲書”，是說字寫得象蟲蛀紋，象蠶、蛇。陸機的《平復(fù)帖》寫來如饑蠶昂首、蚯蚓鉆泥，這是以畫法入書法，達(dá)到了物我兩忘的境界，無一點著象。古往今來多少名人都是“因緣際會”而生，因為有幾個人喜歡而捧起來的。 書法，不像電視、戲劇、雜技、繪畫、攝影等藝術(shù)門類那樣與現(xiàn)實生活和盈利模式密切相關(guān)。里水魏碑書法前景 一言以蔽之，真正的書法，就是“丑”的！忘記是誰說...

中國人對“拙”的東西一直情有獨鐘，書法如是，國畫如是，文學(xué)如是，連養(yǎng)的花花草草都是這樣。連花都開不了，就幾根葉子耷拉的蘭草，反而是中國人的喜歡。大紅大紫美艷無比的東西從來都入不了他們的眼。所以，你覺得漂亮的字（某些）和真正書法的差距，就如同網(wǎng)絡(luò)古風(fēng)圈子半世憂傷花白年華之流和真正中國詩詞文化的差距。什么差距呢？大概就是二者根本不沾邊的差距。口口聲聲要回歸中國傳統(tǒng)的人往往缺的就是傳統(tǒng)文化知識，喜歡把明清民國以來甚至建國后的一些糟粕當(dāng)作傳統(tǒng)文化奉為圭臬，不要以為保守，死板，內(nèi)斂，迂腐就是中國文化，以為裹腳，三妻四妾，男尊女卑，二十四孝就是中國文化，這種人不是蠢就是壞，居心叵測。我們作為新時代的新青年...

一、關(guān)于筆紙的選擇1、筆：大字用兼毫，小字用狼毫。2、紙：（1）大字用生宣，小字用半生半數(shù)灑金宣，不主張用熟宣創(chuàng)作書法作品。（2）手工毛邊紙原料采用純竹料，紙性半生半熟，自然晾干，具有吸水性、拉力好、柔韌、墨干不起皺等優(yōu)點，很適合書法臨習(xí)。二、關(guān)于小楷的臨習(xí)1、臨習(xí)《宣示表》要抓住其大巧若拙的字態(tài)、古雅樸茂的點畫和清和簡遠(yuǎn)的氣韻等藝術(shù)特點，用筆輕落輕收，結(jié)體橫向取勢。關(guān)鍵是要掌握小楷“疏朗停勻、寬綽有余”的總體特點。2、小楷總體屬于帖學(xué)，如能參以漢魏筆意體勢及敦煌寫經(jīng)之率意，會增加蘊藉雋永之筆致。以楷書為正文者，落款就用行書、楷書書寫。廣東軟筆書法報名 時間：作品落款時間的農(nóng)歷傳統(tǒng)雅...

草書的體裁幾乎是通篇字字相連，一筆而成的。雖然字與字間偶有不連接處，但上下筆意貫串，首尾呼應(yīng)相顧，而血脈相通，有一種筆墨飛舞、龍驤豹變、一氣呵成的氣勢。在運筆過程中，每一個字的屹立部位，都似乎險象叢生，卻又妙在能險中扣穩(wěn)，使字形沒有歪斜軟倒之嫌，而有玲瓏飛動之姿。其風(fēng)神灑蕩，長波大撇，提頓起伏，一波三折，意韻十足，不減遒逸《蘭亭》，直逼顏氏《祭侄》，堪稱行書之精品。書法里融入了儒家的堅毅，果敢和進(jìn)取，也蘊涵了老莊的虛淡，散遠(yuǎn)和沉靜閑適，還往往以一種不求豐富變化，在運筆中省去塵世浮華以求空遠(yuǎn)真味的意味。所以，我們作為新時代的新青年，應(yīng)積極傳承并弘揚中華傳統(tǒng)書法。對于書法而言，靜謐的觀點和靈動的生...

蘇東坡的書法好，但初一看，似乎看不出好來。不潛心體味就看不出的美，乃是真美。天地日月給予人無限好處，人日受之而不覺其好，反倒時時在抱怨，怨熱怨冷，怨晴怨雨，其實沒有四時冷熱，又怎能有人？但“天何言哉，四時行焉，百物生焉”，這才是真美。宋人黃山谷、米芾、蔡襄的字，都還在受法的束縛，無器宇，無啟發(fā)人處。蘇東坡認(rèn)真寫成的字也是如此。李建中《西臺題楊凝式風(fēng)子題壁字》詩云：“枯杉倒檜霜天老，松煙麝煤陰雨寒。我亦生來有書癖，一回到寺一回看?！本湔f筆勢如霜天枯樹，第二句說墨潤，第四句說看一次有一次體會。比較好的藝術(shù)品都令人百看不厭，因其內(nèi)蘊無窮，啟發(fā)人的智慧也無窮，看一次受一次啟發(fā)。 打從漢字一產(chǎn)生，便...

金石書畫皆以雄強為。有人謂雄強即有氣勢，此不盡然。如黃山谷之字，劍拔弩張，可稱雄強乎？《急就章》含蓄豐潤，可謂不雄強乎？實則黃字骨多肉少，內(nèi)蘊單薄，其心胸在柳公權(quán)之下，不能算雄強。雄強者，是內(nèi)健，是生命力長久，比不垮。書法中，鐘、張屬雄強，雄強之反面是纖弱，一比就垮。學(xué)寫字既要學(xué)雄強一路的，也要學(xué)渾涵的，既要學(xué)粗筆的，也要學(xué)細(xì)筆的。如果全學(xué)豪放一路，則將失之于野。一幅書法須有整體之妙。整體之妙在于風(fēng)神。初學(xué)書法繪畫，重在大方，格局要高，好壞尚在其次。字總要寫得開展，要大方、華貴。只要悟通一種方法，即可以隨便寫都成。 落款的內(nèi)容視情形可長可短，但字體不能大小懸殊，要有相應(yīng)比例。順德執(zhí)筆書法學(xué)...

其實很多人以為的所謂丑書很多是學(xué)的以上幾家。而且如果真的有所謂正統(tǒng)楷書的話，其實這才是正統(tǒng)楷書。以上作品有一個共同的名字，叫做“魏碑”，是書法藝術(shù)取之不盡用之不竭的一個寶庫，古人學(xué)楷書如果不學(xué)魏碑，那就是扯淡。當(dāng)替代魏碑厲害的書法家叫孫伯翔，他成功的把魏碑刀削斧劈的金石味用毛筆表現(xiàn)了出來。有興趣可以百度一下，百度完你肯定要罵字丑了，但等你臨過始平公或者把始平公和他的作品對著看，你就知道他的厲害了。書法這東西，對于一個不愛的來說，怎么都不會明白它的好。廣州幼兒書法作品書法的功力，不是通過巧勁兒能夠得來的。相反，必須經(jīng)過踏踏實實的臨帖，認(rèn)認(rèn)真真地寫字，在中逐漸積累。而書法的功力，一旦真正學(xué)到，就會...

什么叫做“頂鋒入紙”？所謂的“頂鋒”，就是指在行筆的過程中，利用毛筆筆鋒本身的彈性，將筆鋒“跪頂”嵌入筆下紙中行筆，而不是臥筆拖鋒行筆。那些不明白“頂鋒入紙”的書法愛好者，其筆下的線條是浮滑無力的，線條是扁薄生硬的，往往荊棘叢生，圭角滿紙，讓人看了極不舒服。歷代真正的的書法大家，無一不是把“頂鋒入紙”做到。這些書法大家的作品，如果你仔細(xì)品味，就會發(fā)現(xiàn)其筆畫線條質(zhì)量極高，每一筆都毫不含糊，筆筆到位。其圓渾厚實的筆墨線條讓人看了非常舒服，讓人精神為之一振，心曠神怡，如飲甘露。書法應(yīng)當(dāng)是包含筆墨書寫的藝術(shù)，這其中就有筆法、墨法、哲學(xué)關(guān)系，終通過”調(diào)和“成為書法藝術(shù)。點畫書法 寫隸書須筆勢滾動運行，...

草書的體裁幾乎是通篇字字相連，一筆而成的。雖然字與字間偶有不連接處，但上下筆意貫串，首尾呼應(yīng)相顧，而血脈相通，有一種筆墨飛舞、龍驤豹變、一氣呵成的氣勢。在運筆過程中，每一個字的屹立部位，都似乎險象叢生，卻又妙在能險中扣穩(wěn)，使字形沒有歪斜軟倒之嫌，而有玲瓏飛動之姿。其風(fēng)神灑蕩，長波大撇，提頓起伏，一波三折，意韻十足，不減遒逸《蘭亭》，直逼顏氏《祭侄》，堪稱行書之精品。書法里融入了儒家的堅毅，果敢和進(jìn)取，也蘊涵了老莊的虛淡，散遠(yuǎn)和沉靜閑適，還往往以一種不求豐富變化，在運筆中省去塵世浮華以求空遠(yuǎn)真味的意味。所以，我們作為新時代的新青年，應(yīng)積極傳承并弘揚中華傳統(tǒng)書法。小字與大字迥然不同，不能互視為放大...

一、關(guān)于筆紙的選擇1、筆：大字用兼毫，小字用狼毫。2、紙：（1）大字用生宣，小字用半生半數(shù)灑金宣，不主張用熟宣創(chuàng)作書法作品。（2）手工毛邊紙原料采用純竹料，紙性半生半熟，自然晾干，具有吸水性、拉力好、柔韌、墨干不起皺等優(yōu)點，很適合書法臨習(xí)。二、關(guān)于小楷的臨習(xí)1、臨習(xí)《宣示表》要抓住其大巧若拙的字態(tài)、古雅樸茂的點畫和清和簡遠(yuǎn)的氣韻等藝術(shù)特點，用筆輕落輕收，結(jié)體橫向取勢。關(guān)鍵是要掌握小楷“疏朗停勻、寬綽有余”的總體特點。2、小楷總體屬于帖學(xué)，如能參以漢魏筆意體勢及敦煌寫經(jīng)之率意，會增加蘊藉雋永之筆致。精品，是書法家創(chuàng)造出來的，而不是制作出來的。廣州魏碑書法藝術(shù)學(xué)習(xí)書法，選好一種范本要長期寫，甚至寫...

寫瘦金書要在褚遂良上用過功，才知其來源。書法離帖、畫法離譜，洵非易事。明人書法直是門外漢。文、沈、仇、唐全未懂書法三味，只一味中鋒。到明末，青藤、白陽中、側(cè)并用，方始有變。館閣體書法是官書，是奴才對主子用的，必須寫得恭而敬之。人皆有奴性，學(xué)藝術(shù)就是要求去掉奴性。我認(rèn)為館閣體書法是不必學(xué)的。寫字作畫均須事先胸有成竹，然后下筆無滯。清乾隆帝常以能書自負(fù)，游江南時，靈隱僧眾求御書“靈隱寺”三字，跪列階下，肅靜異常。乾隆不假思索，提筆便寫，才寫“雨”頭已占一半，心急如焚，不知如何是好。紀(jì)曉嵐在旁，于手心書“云”字示意，乾隆方改寫為“云隱寺”，紀(jì)于一旁急命僧眾謝御賜寺名“云隱”之恩，這才下了...

古往今來多少名人都是“因緣際會”而生，因為有幾個人喜歡而捧起來的?！短m亭序》也無甚大了不得處，你臨過去，我臨過來，皇帝又派人去偷，于是名聲大噪。講寫字，一說就是二王、鐘、張，難道歷史上除了二王鐘張就沒有人了么？凡小楷，均須于樸實中寓風(fēng)韻。晉人小楷只是古樸而無風(fēng)韻，若以之題畫，需稍加改變，增其妍麗乃可。晉人書體及后來之正楷被稱為“公文書”，是比較古板的。學(xué)王字容易落入俗套。謝無量善學(xué)，他先寫二王，再加上《千秋亭》筆意，則自成一家風(fēng)貌。古人講執(zhí)筆用“撥燈法”，即用筆如撥燈芯一般。有人講成以腿撥馬鐙，則非矣，撥燈用指，寫小楷就靠指法。王羲之善小楷，當(dāng)用此法。 從某種意義上說臨帖是臨書者理解力和功...

寫小楷講風(fēng)致，風(fēng)致在筆姿上體現(xiàn)。中鋒取質(zhì)，側(cè)鋒取妍。王羲之用的是側(cè)鋒，因而王書妍美。王羲之的字雄強妍麗，多側(cè)鋒?！冻涡奶锰分杏型豸酥畷督渚铺?，筆畫粗者絕粗，細(xì)者如游絲，寫得比較好，臨幾十次也臨不象的。學(xué)一種碑，只需學(xué)它某一個優(yōu)點就夠了。如隋碑，可學(xué)其開展明朗。顏魯公學(xué)漢碑用功，可從顏書中去認(rèn)識漢碑，也可以顏書作橋梁去學(xué)習(xí)漢碑。一般寫寫手熟，柳字及歷得好的字都可以。顏、柳、歐功力都很深。顏魯公日書萬字，寫真書不界格而分毫不差，然則意趣卻薄弱了。書法必須經(jīng)過踏踏實實的臨帖，認(rèn)認(rèn)真真地寫字，在中逐漸積累。桂城運筆書法 寫隸書須筆勢滾動運行，謂之捻筆，須此法方得一波三折之旨。隸書源乎篆而異于楷...

書法使用印章應(yīng)注意幾點：①、一幅作品用印之后，即表示全盤結(jié)束，不能像簽發(fā)文件那樣，再補寫上時間地點等字句；②、落款名章及其它閑章，不能像更正圖章那樣，蓋在書寫的字上；③、要用篆書印章，不能以隸書或者楷書的印章來代替；④、要用書畫印泥，不能用會計的紅印油，以免作品滲透浮油。書法作品的幅式和款式樣是多樣的，只要留心多看古今書法家的作品，并一些新的章法與款式記下來，反復(fù)臨寫，到創(chuàng)作時便得心應(yīng)手了。書法使用印章應(yīng)注意幾點：①、一幅作品用印之后，即表示全盤結(jié)束，不能像簽發(fā)文件那樣，再補寫上時間地點等字句；②、落款名章及其它閑章，不能像更正圖章那樣，蓋在書寫的字上；③、要用篆書印章，不能以隸書...

如何運用這些矛盾關(guān)系？這個問題并不是一篇短文就能回答了的，這里只提供一些基本的使用方法。因為書法中因書體不同、章法不同、墨法有別。因此回答起來的確是非常困難的，即使有答案，也不能一成不變地生搬硬套，要做到具體問題具體分析、具體對待才是。矛盾關(guān)系運用的原則是，要緊緊抓住矛盾的原理進(jìn)行，如在章法中，有黑的區(qū)塊，就要有白的區(qū)域，不能一黑到底，也不能一白到底。寫字時，有長畫，必然有短畫，有粗筆必須有細(xì)筆，有疏必有密，在作品中如果能把這些關(guān)系處理得融洽、合理就算是成功的。用四個字來概括：制造矛盾。當(dāng)然還要會解決矛盾，使其達(dá)到自然、和諧、合理，就是好的方法。書法的創(chuàng)作需有一個長期的臨習(xí)積累、取舍融鑄和提煉...

然而中國文化其實放浪，瀟灑，張揚而又叛逆！中國傳統(tǒng)藝術(shù)也是自由奔放的。不是戴個佛珠，焚香沐浴，穿個并不規(guī)范的漢服滿嘴三字經(jīng)，弟子規(guī)，寫的一手江湖體館閣體就是國學(xué)大家了，許多真正書法家反而都觀念進(jìn)步，風(fēng)趣幽默甚至玩世不恭，是很有意思的人群。熟悉書法歷史的可能也知道傳世名帖也大都是并不“正?！钡那闆r下寫出，哪里那么多條條框框，反而或激動，或憤慨，或醉醺醺，或無所謂。書畫家也大都叛逆而富有個性。，古人書法正統(tǒng)當(dāng)以魏晉為宗，所以在此也建議大家了解一下所謂魏晉風(fēng)骨，了解一下真正的中國傳統(tǒng)。畢竟風(fēng)骨二字在中國文化的地位，大致等同于物哀之于日本，是中國人的髓。書法作品落款位置沒有固定格式，也無固定的位置，它...

中國人對“拙”的東西一直情有獨鐘，書法如是，國畫如是，文學(xué)如是，連養(yǎng)的花花草草都是這樣。連花都開不了，就幾根葉子耷拉的蘭草，反而是中國人的喜歡。大紅大紫美艷無比的東西從來都入不了他們的眼。所以，你覺得漂亮的字（某些）和真正書法的差距，就如同網(wǎng)絡(luò)古風(fēng)圈子半世憂傷花白年華之流和真正中國詩詞文化的差距。什么差距呢？大概就是二者根本不沾邊的差距?？诳诼暵曇貧w中國傳統(tǒng)的人往往缺的就是傳統(tǒng)文化知識，喜歡把明清民國以來甚至建國后的一些糟粕當(dāng)作傳統(tǒng)文化奉為圭臬，不要以為保守，死板，內(nèi)斂，迂腐就是中國文化，以為裹腳，三妻四妾，男尊女卑，二十四孝就是中國文化，這種人不是蠢就是壞，居心叵測。喜歡大字可學(xué)顏體《勤禮...

其實很多人以為的所謂丑書很多是學(xué)的以上幾家。而且如果真的有所謂正統(tǒng)楷書的話，其實這才是正統(tǒng)楷書。以上作品有一個共同的名字，叫做“魏碑”，是書法藝術(shù)取之不盡用之不竭的一個寶庫，古人學(xué)楷書如果不學(xué)魏碑，那就是扯淡。當(dāng)替代魏碑厲害的書法家叫孫伯翔，他成功的把魏碑刀削斧劈的金石味用毛筆表現(xiàn)了出來。有興趣可以百度一下，百度完你肯定要罵字丑了，但等你臨過始平公或者把始平公和他的作品對著看，你就知道他的厲害了?？v觀書法高手的學(xué)習(xí)歷程，都是經(jīng)過多年的臨帖，熟悉了每一個字的樣子，深深地記在腦海里。里水執(zhí)筆書法基地上款，上款所包括的內(nèi)容：姓名+稱呼+謙詞上款是指某人或某單位請你寫字。作品完成后，應(yīng)題上索書者的名字...

時間：作品落款時間的農(nóng)歷傳統(tǒng)雅稱摘要（1）年份的別稱年份的別稱是用十個天干（甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸）和十二個地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）按先后順序搭配組成的，即“甲子年、乙丑年、丙寅年……”，60年才輪到一個“甲子年”，如2002年是壬午年，2003年就是癸未年，2004年就是甲申年，以此類推。（2）季節(jié)的別稱春：初春、早春、陽春、芳春、暮夏：初夏、中夏、夏暮、九夏、盛夏秋：初秋、金秋、三秋、暮秋、中秋冬：初冬、暮冬、九冬、暮冬、中冬每月初一至初十稱上浣，每月十一至二十稱中浣，每月二十至三十稱下浣。如：甲子年桂月上浣。題時間款時容易出現(xiàn)農(nóng)歷...

腰章：長的條幅右上只蓋一方引首章顯得中間空太多，可以加腰章。內(nèi)容多半為書寫者的籍貫或?qū)傩缘男び?。腰章比引首章還要小些，一般是小園。小長，小方形。⑥、名章：名章一般分朱文（陽文）白文（陰文）兩種，一幅書法作品的名章比較好不蓋兩個朱文或白文章，要蓋兩方印時，比較好一朱一白，兩章之間隔一個章的空位，兩章大小不宜懸殊。印章使用：印章在使用過程中一定要與題款字體的大小匹配，印不宜與示字相等，更不能小于款字，要略大于款字。同時，印章不能蓋得過多，應(yīng)求“惜紅如金”。由于紅印在黑白當(dāng)中異常觸目，如用得恰當(dāng)，促使作品錦上添花；倘若濫竽充數(shù)，也會變成畫蛇添足。書法中的“虛”，泛指其境界的高遠(yuǎn)、空靈。韶關(guān)書法加盟 ...

地點：題款時如落書寫地點，用雅稱而不用俗稱，如：書于北京西城肉食店，這類屬于俗稱地點。但是，如題于早春堂，書于鴻賓樓等到是可以的。（三）署名：署名時可以寫姓名全稱，也可以只寫名不寫姓，或題字與號。如：袁閩書，文筆軒主人書（四）謙詞：寫給長者、**的作品在姓名之后可以加上書奉，奉書，敬書，恭錄等謙詞。所書作品內(nèi)容是偉大，的名句或名作，在姓名之后可加敬錄、敬書等謙詞。書法題款用：敬書、拜書、謹(jǐn)書、頓首、囑書、醉書、醉筆、漫筆、戲書、節(jié)臨、書、錄、題、筆、寫、臨、篆；精品，是書法家創(chuàng)造出來的，而不是制作出來的。篆書書法加盟 時間：作品落款時間的農(nóng)歷傳統(tǒng)雅稱摘要（1）年份的別稱年份的別稱是用...

寫給同輩：為同輩所書的作品，一般稱××同志，××?xí)眩痢寥市?，××同窗，××大兄××賢弟，××小妹，××學(xué)友等。這里應(yīng)當(dāng)注意，一般俗稱不宜題款，如：××大姐，××二哥等。在稱呼的后邊還可以加上謙詞，如：存念，惠存，留念，留存，清賞，囑書，命書雅屬等。如：長生書友惠存劍明賢弟雅屬（三）寫給晚輩：寫給晚輩的書法，上款可題××學(xué)生，××賢契，××賢侄，××愛孫，××愛女等。如：麗珍侄女銘記（四）正文出處：作品的正文有詩詞、文句、格言、警句等，這些正文的作者或文句題目，在題款時應(yīng)這樣寫：王勃滕王閣序句杜甫詩客至對一些膾炙人口的名詩和名句，如：“讀書破萬卷，下筆如有神”?？梢月哉某鎏庮}款。想要自己的...

李白所書《上陽臺帖》，落名“太白”，寫得近似“大二日”，很象“白‘，很有啟發(fā)性。藝術(shù)品須偶一望去易生錯覺方有趣。若用此筆法畫山水、花鳥，是為比較高格。北魏碑原本皆工整。我們學(xué)它，取“鋒利”二字足矣，不必亦步一趨，不必模擬外貌。善學(xué)者，要反其道而行之，彼字形短，我則長，彼長我則短。彼是正楷，我臨成行書，如此之類。學(xué)字比較低應(yīng)寫六朝墓志?！鹅帻堫伇啡鐪喗痂庇?，然又精麗高峻。下筆如昆刀切玉，但見渾遒；布勢如精工畫人，各有意度。血脈源于《楊淮表記》、《石門頌》，于渾厚生動中兼茂密雄強之勝，為正書極則。昔人稱李斯篆書畫若鐵石，體若飛動，可移以形容此碑。 書法的功力，不是通過巧勁兒能夠得來的。南海硬...

中國人對“拙”的東西一直情有獨鐘，書法如是，國畫如是，文學(xué)如是，連養(yǎng)的花花草草都是這樣。連花都開不了，就幾根葉子耷拉的蘭草，反而是中國人的喜歡。大紅大紫美艷無比的東西從來都入不了他們的眼。所以，你覺得漂亮的字（某些）和真正書法的差距，就如同網(wǎng)絡(luò)古風(fēng)圈子半世憂傷花白年華之流和真正中國詩詞文化的差距。什么差距呢？大概就是二者根本不沾邊的差距?？诳诼暵曇貧w中國傳統(tǒng)的人往往缺的就是傳統(tǒng)文化知識，喜歡把明清民國以來甚至建國后的一些糟粕當(dāng)作傳統(tǒng)文化奉為圭臬，不要以為保守，死板，內(nèi)斂，迂腐就是中國文化，以為裹腳，三妻四妾，男尊女卑，二十四孝就是中國文化，這種人不是蠢就是壞，居心叵測。對于書法而言，靜謐的觀...

在攝影技術(shù)已經(jīng)十分發(fā)達(dá)，打印店滿大街都是的，繪畫和書法并沒有消失，是為什么？因為它們在某一段時間曾經(jīng)是工藝（同時是藝術(shù)），而后來徹底成為了沒有實用意義的藝術(shù)。畫的一模一樣和寫的漂亮好看，只是工藝。書法，從來都不是寫的漂亮，至少不是你認(rèn)為的那種漂亮。書法作為一種藝術(shù)，有其獨特的審美情趣。從古到今，書法批評經(jīng)常提到一句話，“寫的有匠氣”。不知道什么是匠氣？就是好看，就是漂亮。是刻意雕琢，是刻意堆砌。在中國傳統(tǒng)的人文價值和美學(xué)體系里，“漂亮”，從來都是一句貶義詞！書法家里沒有好看的嗎？有！典型如趙孟頫。草書的體裁幾乎是通篇字字相連，一筆而成的。高明唐楷書法口碑學(xué)習(xí)書法，選好一種范本要長期寫，甚至寫一...

當(dāng)代書法與古人的有所不同，古人寫字更多地是為了實用，要不古人也不會說書法是”余事“。而當(dāng)代書法已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)失去了寫字的實用功能，大都被電腦所代替。當(dāng)代人把用毛筆寫的字再進(jìn)行一些”調(diào)和“，稱之為”書法藝術(shù)“。既然是書法藝術(shù)，就應(yīng)當(dāng)包括兩種關(guān)系，一種是寫字，必須是用毛筆寫漢字，另一種是漢字的藝術(shù)性。就藝術(shù)性來說，書法應(yīng)當(dāng)是包含筆墨書寫的藝術(shù)，這其中就有筆法、墨法、哲學(xué)關(guān)系，終通過”調(diào)和“成為書法藝術(shù)。很多人寫了很長時間的字，功夫也有了，底子也不錯，但始終走不到”書法藝術(shù)“的路子上來，除了對”寫字“根深蒂固的認(rèn)識外，就是因為對書法的表現(xiàn)方法缺乏認(rèn)識，也缺少必要的訓(xùn)練，寫出來的字仍然是“字”。要多讀些書法...