亚洲日韩国产二区无码,亚洲av永久午夜在线观看红杏,日日摸夜夜添夜夜添无码免费视频,99精品国产丝袜在线拍国语

書(shū)法藝術(shù)現(xiàn)在還有一種不良的風(fēng)氣，有人認(rèn)為，凡是寫(xiě)得不容易看得懂的字，亂涂，亂寫(xiě)，就是好書(shū)法，凡是怪異幼拙的字就是好書(shū)法?；蛘呔褪敲孕攀裁础按蠹摇薄？傉J(rèn)為“大家”的字一定是好的，因?yàn)椤按蠹摇毕旅婊筐B(yǎng)了一批吹鼓手。筆者曾經(jīng)在山東濟(jì)南比較大的酒店，看到一位“中國(guó)頭牌”的“大家”的書(shū)法作品，寫(xiě)的是一首七律詩(shī)，結(jié)果不是漏字，就是章法不得體。酒店的老板可能是被人忽悠了?；蛘咛欢畷?shū)法藝術(shù)了，足足的八尺大宣的書(shū)法，還裝配鏡框，掛在大堂的顯目位子，竟然沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，竟然沒(méi)有人指出來(lái)。真是可悲?。」P者一看到，馬上指出，老板馬上嘴巴里咕噥，“怎么兩年多了沒(méi)有一個(gè)人看出來(lái)？”是埋怨，還是直呼“上當(dāng)或者被忽悠...

素描基礎(chǔ)知識(shí)： 1、素描是造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，是畫(huà)家和美術(shù)愛(ài)好者進(jìn)行繪畫(huà)基本功訓(xùn)練的比較好手段之一素描是一種用單色描繪物象的造型藝術(shù)形式。素描可以是繪畫(huà)和設(shè)計(jì)的構(gòu)思記錄——草圖形式出現(xiàn)，也可以是繪畫(huà)藝術(shù)作品。 2、任何復(fù)雜的物體都是由簡(jiǎn)單的形體構(gòu)成的，基本的四種形體：方體、柱體、錐體、球體。 3、指近大遠(yuǎn)小的視覺(jué)現(xiàn)象，常見(jiàn)的有平行和成角等。 4、素描中的明暗規(guī)律可以概括為三面五調(diào)。三面指：受光面、側(cè)光面和背光面。五調(diào)指：明部、半明部、明暗交接線、暗部、反光。 5、素描靜物畫(huà)一般訓(xùn)練步驟為：先簡(jiǎn)單后復(fù)雜。遵循的規(guī)律是：先單個(gè)，后組合；先結(jié)構(gòu)素描，后光影素描；先幾何石...

書(shū)法藝術(shù)是藝術(shù)中相當(dāng)有有個(gè)性展示的一門(mén)藝術(shù)，看到了字體，就可以想象得出此書(shū)家的個(gè)性和脾性。甚至可以推斷出此書(shū)家的為人和處事。過(guò)去說(shuō)：字如其人。確實(shí)如此。我斗膽的評(píng)判這些書(shū)家，沒(méi)有惡意，只求用意把他們的書(shū)體和特點(diǎn)擬人化，擬事化。以便于初學(xué)書(shū)法藝術(shù)的人可以借鑒。是不是這樣，還有待于各個(gè)學(xué)習(xí)書(shū)法的人去體會(huì)和觀察了。對(duì)于書(shū)法藝術(shù)，總結(jié)一下的話。就是凡是有志學(xué)習(xí)書(shū)法的人，應(yīng)該先認(rèn)識(shí)一下自己的性格和脾性，先了解一下自己的個(gè)性以后，再去選擇自己喜好的字帖和攻克有關(guān)的書(shū)體。這樣一定會(huì)事半功倍。舊大路附近美術(shù)培訓(xùn)哪家好？華陽(yáng)小區(qū)附近書(shū)法培訓(xùn)哪家正規(guī) 學(xué)美術(shù)對(duì)孩子的未來(lái)有什么影響： 1、有助于情緒的管理和...

繪畫(huà)構(gòu)圖基礎(chǔ)： 1、構(gòu)圖指創(chuàng)作者在一定的平面或者空間范圍內(nèi)，對(duì)要表現(xiàn)的藝術(shù)形象進(jìn)行組織安排，形成部分與整體之間的特定的結(jié)構(gòu)和形式。構(gòu)圖也稱經(jīng)營(yíng)位置。在不同的造型藝術(shù)中，構(gòu)圖稱呼也有區(qū)別。例如繪畫(huà)的“構(gòu)圖”，設(shè)計(jì)的“構(gòu)成”，建設(shè)的“法式”與“布局”，攝影的“取景”，書(shū)法的“間架”與“布白”等均指構(gòu)圖。 2、繪畫(huà)作品中的分割畫(huà)面的形式線和基本形成為繪畫(huà)構(gòu)圖的主要構(gòu)成形式因素，具有豐富的感情聯(lián)想性。分割畫(huà)面的主要形式線有：豎線、橫線、斜線、折線、波浪線?；拘斡校喝切?、圓形、斷環(huán)形、放射形、同心圓、十字形、柵欄形、“S”形等。 3、繪畫(huà)構(gòu)圖方式主要介紹有：平行構(gòu)圖、垂直構(gòu)圖...

人們?cè)诜治鲅芯抗P法時(shí)，往往對(duì)筆鋒角度、筆鋒著紙深度等要素的重視關(guān)注程度高于行筆速度，造成許多書(shū)法愛(ài)好者尤其是初學(xué)者，對(duì)行筆速度的輕視，漠視，進(jìn)而影響到書(shū)藝的提高。遍覽古今書(shū)法作品，無(wú)一不是書(shū)家通過(guò)對(duì)行筆速度的準(zhǔn)確、巧妙、見(jiàn)微知著、多變而微妙、精致而靈性的把握與控制，及與其他用筆要素的完美配合，賦予書(shū)法作品神奇、雋永、攝人魂魄、撼動(dòng)人心的藝術(shù)魅力。籠統(tǒng)地講，毛筆書(shū)法應(yīng)以徐緩的行筆速度為上。這既是書(shū)法通過(guò)含蓄、朦朧、力量?jī)?nèi)斂的藝術(shù)形式表現(xiàn)力的美的特征決定的，也是書(shū)法所使用的特殊工具、材料等所要求的。但是，在書(shū)法學(xué)習(xí)創(chuàng)作過(guò)程中，一味地以徐緩的速度寫(xiě)下去，缺乏必要的快、頓、搶、澀，屈等行筆...

對(duì)于幼兒來(lái)講，“創(chuàng)造力”便是他們的天賦。所以，家長(zhǎng)教師需注重深挖幼兒創(chuàng)造潛能。在創(chuàng)作美術(shù)作品時(shí)，教師應(yīng)為幼兒基于足夠多的思考時(shí)間、探索時(shí)間，堅(jiān)持“因勢(shì)利導(dǎo)”的激發(fā)幼兒積極性于創(chuàng)造思維?？偟膩?lái)說(shuō)，幼兒教師應(yīng)堅(jiān)持對(duì)幼兒美術(shù)創(chuàng)造的實(shí)踐，將培育幼兒創(chuàng)造精神放在點(diǎn)，令幼兒在創(chuàng)作中升華創(chuàng)新思維，依據(jù)個(gè)人意愿拓展創(chuàng)造力，用心靈作畫(huà)，釋放無(wú)限潛能。 訓(xùn)練幼兒操作能力美術(shù)活動(dòng)涉及眾多內(nèi)容，常常包含眾多象形物?？梢詾橛變簻?zhǔn)備各種圖形的影子，啟迪幼兒想象出各種各樣的象形物體，啟發(fā)幼兒圍繞這些“廢品”展開(kāi)創(chuàng)造、加工。 城關(guān)區(qū)美術(shù)培訓(xùn)哪家好？黃河劇院周邊少兒美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu) 書(shū)法的目...

書(shū)法藝術(shù)是藝術(shù)中相當(dāng)有有個(gè)性展示的一門(mén)藝術(shù)，看到了字體，就可以想象得出此書(shū)家的個(gè)性和脾性。甚至可以推斷出此書(shū)家的為人和處事。過(guò)去說(shuō)：字如其人。確實(shí)如此。我斗膽的評(píng)判這些書(shū)家，沒(méi)有惡意，只求用意把他們的書(shū)體和特點(diǎn)擬人化，擬事化。以便于初學(xué)書(shū)法藝術(shù)的人可以借鑒。是不是這樣，還有待于各個(gè)學(xué)習(xí)書(shū)法的人去體會(huì)和觀察了。對(duì)于書(shū)法藝術(shù)，總結(jié)一下的話。就是凡是有志學(xué)習(xí)書(shū)法的人，應(yīng)該先認(rèn)識(shí)一下自己的性格和脾性，先了解一下自己的個(gè)性以后，再去選擇自己喜好的字帖和攻克有關(guān)的書(shū)體。這樣一定會(huì)事半功倍。蘭州美術(shù)培訓(xùn)班需要多少錢(qián)？甘南路附近繪畫(huà)培訓(xùn)機(jī)構(gòu) 建筑不僅是風(fēng)雨的避風(fēng)港，也是歷代建筑師的夢(mèng)想和歷史變遷。建...

所有的漢字人人都識(shí)，對(duì)字體的結(jié)體，只要認(rèn)識(shí)字的人，都知道筆畫(huà)怎么擺放，筆畫(huà)應(yīng)該在什么位子才好看。所以只要書(shū)寫(xiě)者沒(méi)有把握這個(gè)基本的，大家都不會(huì)去認(rèn)可它。就會(huì)認(rèn)為字體不好看。它不像花鳥(niǎo)畫(huà)，山水畫(huà)，少一棵樹(shù)，少一朵花，枝干少一筆，花瓣少一葉，還能混過(guò)去，中國(guó)字完全就不可以這樣去做。 書(shū)法沒(méi)有色彩。書(shū)法完全靠基本元素的“字”來(lái)表現(xiàn)。完全是靠大家都認(rèn)知的“字”來(lái)表現(xiàn)。結(jié)構(gòu)也好，字體也好，筆畫(huà)也好，都是有一個(gè)字本來(lái)的基本規(guī)定。如果要有所突破，就要有一定的規(guī)范，就要有一定的法度。即使是草書(shū)，如果不當(dāng)心筆畫(huà)收一點(diǎn)，筆畫(huà)長(zhǎng)一點(diǎn)，字義就完全變了，就是另外的一個(gè)字了。所以要在整體篇幅中表現(xiàn)沒(méi)有色彩的書(shū)法，...

對(duì)于幼兒來(lái)講，“創(chuàng)造力”便是他們的天賦。所以，家長(zhǎng)教師需注重深挖幼兒創(chuàng)造潛能。在創(chuàng)作美術(shù)作品時(shí)，教師應(yīng)為幼兒基于足夠多的思考時(shí)間、探索時(shí)間，堅(jiān)持“因勢(shì)利導(dǎo)”的激發(fā)幼兒積極性于創(chuàng)造思維?？偟膩?lái)說(shuō)，幼兒教師應(yīng)堅(jiān)持對(duì)幼兒美術(shù)創(chuàng)造的實(shí)踐，將培育幼兒創(chuàng)造精神放在點(diǎn)，令幼兒在創(chuàng)作中升華創(chuàng)新思維，依據(jù)個(gè)人意愿拓展創(chuàng)造力，用心靈作畫(huà)，釋放無(wú)限潛能。 訓(xùn)練幼兒操作能力美術(shù)活動(dòng)涉及眾多內(nèi)容，常常包含眾多象形物?？梢詾橛變簻?zhǔn)備各種圖形的影子，啟迪幼兒想象出各種各樣的象形物體，啟發(fā)幼兒圍繞這些“廢品”展開(kāi)創(chuàng)造、加工。 舊大路附近美術(shù)培訓(xùn)哪家好？甘南路附近書(shū)法培訓(xùn)哪家教的好書(shū)法就兩...

書(shū)法gong夫到了，功力自然來(lái)了！在書(shū)法評(píng)價(jià)中，大家經(jīng)常說(shuō)的一句話就是“有功夫”或者“功力深厚”。書(shū)法的功力是從哪里來(lái)的呢？1、臨摹中積攢功力臨摹的過(guò)程，同時(shí)也是在“落筆生根、落筆無(wú)悔”中逐漸養(yǎng)成習(xí)慣，積攢運(yùn)筆、控筆功力。在“鍥而不舍”中培養(yǎng)耐心；在“筆成冢、硯成臼”中練就功夫，“瓜熟蒂落”、“水到渠成”！2、在思考中不斷提升功力書(shū)法忌沒(méi)有思考，寫(xiě)的再多，不去思考，不去記住每一個(gè)筆畫(huà)、每一個(gè)結(jié)構(gòu)的習(xí)慣寫(xiě)法，就不能轉(zhuǎn)化成自己的東西。有時(shí)候有書(shū)友發(fā)現(xiàn)，自己臨帖時(shí)可以臨的很好，但是脫帖自己去寫(xiě)的時(shí)候，總是寫(xiě)不好，甚至是某個(gè)字的結(jié)構(gòu)怎么安排，都忘記了。自己在臨帖中所練習(xí)的東西，沒(méi)有進(jìn)入自己...

素描基礎(chǔ)知識(shí)： 1、素描是造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，是畫(huà)家和美術(shù)愛(ài)好者進(jìn)行繪畫(huà)基本功訓(xùn)練的比較好手段之一素描是一種用單色描繪物象的造型藝術(shù)形式。素描可以是繪畫(huà)和設(shè)計(jì)的構(gòu)思記錄——草圖形式出現(xiàn)，也可以是繪畫(huà)藝術(shù)作品。 2、任何復(fù)雜的物體都是由簡(jiǎn)單的形體構(gòu)成的，基本的四種形體：方體、柱體、錐體、球體。 3、指近大遠(yuǎn)小的視覺(jué)現(xiàn)象，常見(jiàn)的有平行和成角等。 4、素描中的明暗規(guī)律可以概括為三面五調(diào)。三面指：受光面、側(cè)光面和背光面。五調(diào)指：明部、半明部、明暗交接線、暗部、反光。 5、素描靜物畫(huà)一般訓(xùn)練步驟為：先簡(jiǎn)單后復(fù)雜。遵循的規(guī)律是：先單個(gè)，后組合；先結(jié)構(gòu)素描，后光影素描；先幾何石...

書(shū)法藝術(shù)其實(shí)是一門(mén)綜合的藝術(shù)。它集漢字，古詩(shī)詞，美學(xué)，構(gòu)圖，書(shū)法本身的結(jié)構(gòu)，結(jié)體，章法，自身的修養(yǎng)，情感，意志，以及胸懷等。它絕不是一門(mén)單純的藝術(shù)。書(shū)法藝術(shù)可以體現(xiàn)像音樂(lè)的節(jié)奏感，像美術(shù)的平面美感；可以表現(xiàn)一個(gè)人的情感?？梢灾獣?huì)一個(gè)人的性格，脾性?？梢越o人一種激勵(lì)，可以給人一種力量，可以給人帶來(lái)一種愉悅?？梢越o人帶來(lái)一種境界。所以書(shū)法藝術(shù)的魅力從古到今，能延續(xù)，能傳承，這就是書(shū)法藝術(shù)的所在。 書(shū)法藝術(shù)在過(guò)去，基本上是以人的行為以及社會(huì)作為，來(lái)認(rèn)處書(shū)家的書(shū)法比較多。如果此人是個(gè)英雄，書(shū)法藝術(shù)的威望從此也過(guò)多的會(huì)去加以贊賞。此人如果是個(gè)人，那他的書(shū)法一定也會(huì)招到貶低或者唾棄。所以書(shū)法藝術(shù)...

書(shū)法gong夫到了，功力自然來(lái)了！在書(shū)法評(píng)價(jià)中，大家經(jīng)常說(shuō)的一句話就是“有功夫”或者“功力深厚”。書(shū)法的功力是從哪里來(lái)的呢？1、臨摹中積攢功力臨摹的過(guò)程，同時(shí)也是在“落筆生根、落筆無(wú)悔”中逐漸養(yǎng)成習(xí)慣，積攢運(yùn)筆、控筆功力。在“鍥而不舍”中培養(yǎng)耐心；在“筆成冢、硯成臼”中練就功夫，“瓜熟蒂落”、“水到渠成”！2、在思考中不斷提升功力書(shū)法忌沒(méi)有思考，寫(xiě)的再多，不去思考，不去記住每一個(gè)筆畫(huà)、每一個(gè)結(jié)構(gòu)的習(xí)慣寫(xiě)法，就不能轉(zhuǎn)化成自己的東西。有時(shí)候有書(shū)友發(fā)現(xiàn)，自己臨帖時(shí)可以臨的很好，但是脫帖自己去寫(xiě)的時(shí)候，總是寫(xiě)不好，甚至是某個(gè)字的結(jié)構(gòu)怎么安排，都忘記了。自己在臨帖中所練習(xí)的東西，沒(méi)有進(jìn)入自己...

書(shū)法是寫(xiě)什么？孔子有言：志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。書(shū)法是藝術(shù)，是心靈與情感相互交融、結(jié)合的產(chǎn)物。元朝的郝經(jīng)說(shuō)：“書(shū)法即心法也?！比绻_立對(duì)書(shū)法一個(gè)本質(zhì)的了解恐怕終還是要回歸到它的主體上那就是——書(shū)法是寫(xiě)人、寫(xiě)心作為一種精神活動(dòng)“字”背后的文化和心性是超越了形而上的支配因素這個(gè)顯然的是佛門(mén)書(shū)法八大、弘一、良寬……他們的書(shū)法是實(shí)實(shí)在在地從內(nèi)心出來(lái)的是寫(xiě)自己的心是寫(xiě)他們的向往是字與人、人的信仰的統(tǒng)一古人講“一字乃見(jiàn)其心”，就是這個(gè)道理華陽(yáng)小區(qū)附近美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)哪家好？黃河劇院周邊繪畫(huà)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)書(shū)法就兩個(gè)東西，一個(gè)是形，一個(gè)是神。形是可見(jiàn)的，是外在形狀和形態(tài)；神是無(wú)形的，是作品煥發(fā)出的精神氣質(zhì)與品...

線描畫(huà)用線條的變化來(lái)描繪對(duì)象及結(jié)構(gòu)，是古老、原始的一種繪畫(huà)方式，也是我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的方式之一。既可以對(duì)物象進(jìn)行細(xì)致入微地刻畫(huà)，也可以對(duì)物象進(jìn)行簡(jiǎn)單地藝術(shù)處理。既可以進(jìn)行造型訓(xùn)練，也可作為藝術(shù)家表達(dá)情感的一種表達(dá)方式。漫畫(huà)是繪畫(huà)藝術(shù)的一個(gè)品種，常采用夸張、比喻、象征等手法，諷刺、批評(píng)或歌頌?zāi)承┤撕褪?，具有較強(qiáng)的社會(huì)性，也有純?yōu)閵蕵?lè)的作品，娛樂(lè)性質(zhì)的作品往往存在搞笑型和人物創(chuàng)造型。它同其他繪畫(huà)的主要區(qū)別在于獨(dú)特的構(gòu)思方法和表現(xiàn)手法，它具有諷刺與幽默的藝術(shù)特點(diǎn)以及認(rèn)識(shí)、教育和審美等社會(huì)功能。蘭州美術(shù)培訓(xùn)找哪家？華陽(yáng)小區(qū)附近書(shū)法培訓(xùn)哪家靠譜書(shū)法家，怎么才算是一個(gè)稱得上的書(shū)法家？現(xiàn)在市面上號(hào)稱書(shū)法家的，已...

書(shū)法的表現(xiàn)力，是所有平面藝術(shù)中難表現(xiàn)的一門(mén)藝術(shù)。因?yàn)樗憩F(xiàn)的手法單一，要在單一的表現(xiàn)手法中去豐富，去尋求內(nèi)涵，去追求美，去表現(xiàn)自己的情感，實(shí)在不是一朝一夕的事情。沒(méi)有長(zhǎng)時(shí)間的磨練，沒(méi)有豐富的藝術(shù)修養(yǎng)，沒(méi)有很好的基本功，沒(méi)有平面藝術(shù)的表現(xiàn)力，沒(méi)有形象思維藝術(shù)的功底，是完全沒(méi)有辦法來(lái)表現(xiàn)書(shū)法這一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)魅力的。 書(shū)法的美，字體要美，書(shū)寫(xiě)的字體的結(jié)構(gòu)要美，書(shū)寫(xiě)的章法要美，書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容融合在整體的章法中體現(xiàn)出來(lái)的美，書(shū)寫(xiě)出來(lái)的整幅作品能體現(xiàn)書(shū)寫(xiě)者的性格，心情，念想，意志，情感的美，只有這樣才能真正把書(shū)法完美的表現(xiàn)了，才能稱之為書(shū)法藝術(shù)。書(shū)寫(xiě)者才能稱之為書(shū)法家。否則哪來(lái)那么多的書(shū)法家啊。 蘭...

書(shū)法就兩個(gè)東西，一個(gè)是形，一個(gè)是神。形是可見(jiàn)的，是外在形狀和形態(tài)；神是無(wú)形的，是作品煥發(fā)出的精神氣質(zhì)與品性內(nèi)涵。漢碑百品，形貌相殊而神采各異即為此證。形與神是相互依存的關(guān)系。王僧虔講：“神采為上，形質(zhì)次之?！眲⑽踺d講：“煉神為上，煉氣次之，煉形更次之?！倍际且环N把神至于形之上的觀念。由形入神，是由技入道的過(guò)程，也是窺探中國(guó)書(shū)法奧義之所在。對(duì)書(shū)法的學(xué)習(xí)，古人以修心煉神為上，從形入手，但心里要明白的高度還是要煉神為上。藝術(shù)首先是要愉悅自己、打動(dòng)自己、服務(wù)自己，然后再談服務(wù)社會(huì)。舊大路附近書(shū)法培訓(xùn)哪家好？東方紅廣場(chǎng)附近書(shū)法培訓(xùn)哪家教學(xué)質(zhì)量好線描畫(huà)用線條的變化來(lái)描繪對(duì)象及結(jié)構(gòu)，是古老、原始的一種繪畫(huà)方...

書(shū)法gong夫到了，功力自然來(lái)了！在書(shū)法評(píng)價(jià)中，大家經(jīng)常說(shuō)的一句話就是“有功夫”或者“功力深厚”。書(shū)法的功力是從哪里來(lái)的呢？1、臨摹中積攢功力臨摹的過(guò)程，同時(shí)也是在“落筆生根、落筆無(wú)悔”中逐漸養(yǎng)成習(xí)慣，積攢運(yùn)筆、控筆功力。在“鍥而不舍”中培養(yǎng)耐心；在“筆成冢、硯成臼”中練就功夫，“瓜熟蒂落”、“水到渠成”！2、在思考中不斷提升功力書(shū)法忌沒(méi)有思考，寫(xiě)的再多，不去思考，不去記住每一個(gè)筆畫(huà)、每一個(gè)結(jié)構(gòu)的習(xí)慣寫(xiě)法，就不能轉(zhuǎn)化成自己的東西。有時(shí)候有書(shū)友發(fā)現(xiàn)，自己臨帖時(shí)可以臨的很好，但是脫帖自己去寫(xiě)的時(shí)候，總是寫(xiě)不好，甚至是某個(gè)字的結(jié)構(gòu)怎么安排，都忘記了。自己在臨帖中所練習(xí)的東西，沒(méi)有進(jìn)入自己...

一般說(shuō)來(lái)，書(shū)法時(shí)尚、書(shū)法史所載，大都與朝廷翰墨有關(guān)，應(yīng)系俊彥康集、權(quán)勢(shì)干擾的緣故。所不同者，漢唐楷模歸于國(guó)家，北宋則轉(zhuǎn)為個(gè)人，故爾不能長(zhǎng)久。新的市民生活與思想文化，也在影響著.上大夫的書(shū)法觀念和志趣。蔡襄《論書(shū)》云:書(shū)法唯風(fēng)韻難及。虞書(shū)多粗糙，晉人書(shū)，雖非名家，亦自奕奕有一種風(fēng)流蘊(yùn)藉之氣。緣當(dāng)時(shí)人物，以清簡(jiǎn)相尚，虛曠為懷，修容發(fā)語(yǔ)，以韻相勝，落華散藻，自然可觀?？梢跃窠忸I(lǐng)，不可以言語(yǔ)求覓也。 蔡氏之于書(shū)法，用功頗勤，諸體兼修，然jin行書(shū)、小楷、草書(shū)見(jiàn)稱，見(jiàn)解雖高，而力學(xué)不至，天分缺耳。又，風(fēng)韻，本指人的風(fēng)姿韻致，借來(lái)評(píng)淪書(shū)法，用意近似。在于蔡氏，其韻本指晉字的“風(fēng)流蘊(yùn)藉之氣”，是...

書(shū)法的“學(xué)序”，即依照一定書(shū)法史觀展開(kāi)書(shū)法教學(xué)和修習(xí)活動(dòng)的次序。這個(gè)問(wèn)題細(xì)細(xì)展開(kāi)來(lái)則涉及很多具體問(wèn)題。比如：先學(xué)哪一種書(shū)體？先學(xué)大字還是小字？先從唐人入手還是從魏晉入手？等等。元人鄭杓、明人項(xiàng)穆和豐坊稱此問(wèn)題為“學(xué)書(shū)次第”，康有為在《廣藝舟雙楫》中稱為“學(xué)序”，祝嘉在《書(shū)學(xué)》中秉承康有為的觀點(diǎn)合說(shuō)法。古代人在這方面的論述中常有“學(xué)書(shū)之序”的說(shuō)法，為此簡(jiǎn)稱“學(xué)序”。書(shū)法的“學(xué)序”涉及到學(xué)習(xí)書(shū)法修習(xí)等問(wèn)題，不同的學(xué)序主張?bào)w現(xiàn)了不同的書(shū)法史觀。城關(guān)區(qū)書(shū)法培訓(xùn)機(jī)構(gòu)哪家好？華陽(yáng)小區(qū)周邊硬筆書(shū)法培訓(xùn)學(xué)校古代固然有好多值得我們學(xué)習(xí)的書(shū)法大家。但不是每一個(gè)古代的書(shū)法大家都是我們統(tǒng)一模式的都可以去學(xué)習(xí)和模仿練習(xí)...

學(xué)彩鉛畫(huà)是培養(yǎng)色彩感覺(jué)的重要方式。同時(shí)可以提高繪畫(huà)的興趣和愿望，體驗(yàn)自由表達(dá)和創(chuàng)造的快樂(lè)。當(dāng)思維產(chǎn)生碰撞進(jìn)行繪畫(huà)時(shí)，會(huì)產(chǎn)生一種鮮艷明亮渾厚的藝術(shù)效果，這使得繪畫(huà)者不由自主地產(chǎn)生繪畫(huà)的欲望。鋼筆畫(huà)是以普通鋼筆或特制的金屬筆灌注或蘸取墨水繪制成的畫(huà)。 鋼筆畫(huà)屬于獨(dú)li的畫(huà)種，是一種具有獨(dú)特美感且十分有趣的繪畫(huà)形式，其特點(diǎn)是用筆果斷肯定，線條剛勁流暢，黑白對(duì)比強(qiáng)烈，畫(huà)面效果細(xì)密緊湊，對(duì)所畫(huà)事物既能做精細(xì)入微的刻畫(huà)，亦能進(jìn)行高度的藝術(shù)概括，肖像、靜物、風(fēng)景等題材均可表現(xiàn)。 黃河劇院周邊美術(shù)培訓(xùn)哪家好？皋蘭路附近專業(yè)書(shū)法培訓(xùn)哪家教的好 孩子在不同的階段會(huì)有不同的“內(nèi)容”。...

美術(shù)，指占據(jù)一定平面或空間、具有可視形象以供欣賞的藝術(shù)。也叫造型藝術(shù)、視覺(jué)藝術(shù)。按照目的可分為兩大類(lèi)，即純美術(shù)和工藝美術(shù)兩類(lèi)?！懊佬g(shù)”這一名詞始見(jiàn)于歐洲17世紀(jì)，也有人認(rèn)為正式出現(xiàn)于18世紀(jì)中葉。近代日本以漢字意譯，五四運(yùn)動(dòng)前后傳入中國(guó)，開(kāi)始普遍應(yīng)用。理念：讓藝術(shù)融入生活，融入思維，融入靈魂，活在當(dāng)下。美術(shù)：泛指創(chuàng)作占有一定平面或空間，且具有可視性的藝術(shù)，就叫作美術(shù)。它的劃分有多種，一般地包括四大門(mén)類(lèi)：雕塑、繪畫(huà)、設(shè)計(jì)、建筑?，F(xiàn)代有些學(xué)者也把其它的歸納入主個(gè)門(mén)類(lèi)里，例如:書(shū)法、攝影等?！懊佬g(shù)”這一名詞始見(jiàn)于歐洲17世紀(jì)，也有人認(rèn)為正式出現(xiàn)于18世紀(jì)中葉。近代日本以漢字意譯，五四運(yùn)動(dòng)...

在兒童美術(shù)作品中，總是能看到一些“稀奇古怪”的作品。這些美術(shù)作品，在成人眼中看著有些“可笑”，但卻是兒童從自身經(jīng)驗(yàn)出發(fā)創(chuàng)作的，融合了充足的想象力與創(chuàng)造力。每一個(gè)兒童都具有美術(shù)創(chuàng)作潛能，但如何在美術(shù)活動(dòng)中令幼兒以獨(dú)特的方式表達(dá)自身的潛能呢？ 在美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中，老師和家長(zhǎng)應(yīng)與幼兒建立親密融洽的關(guān)系，令幼兒在生機(jī)勃勃的氛圍中張揚(yáng)個(gè)性，釋放思維能力，成為美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的“主體”。所以，我們需保持寬容之心，包含所有孩子的“奇思妙想”，促使孩子們?cè)谳p松的環(huán)境下盡情釋放才能。 蘭州城關(guān)區(qū)書(shū)法培訓(xùn)哪家好？舊大路附近少兒美術(shù)培訓(xùn)哪家老師教的好 一般說(shuō)來(lái)，書(shū)法時(shí)尚、書(shū)法史所載，大...

學(xué)美術(shù)對(duì)孩子的未來(lái)有什么影響： 1、有助于情緒的管理和未來(lái)良好性格的形成，孩子能夠在繪畫(huà)的過(guò)程中進(jìn)行情緒管理，平復(fù)不安的情緒。 2、有助于活躍大腦以及開(kāi)發(fā)大腦的潛力，有利于未來(lái)形成創(chuàng)造性思維，孩子進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作的過(guò)程中，創(chuàng)作靈感力和想象力會(huì)得到激發(fā)，打破固有形式。 3、能夠開(kāi)拓孩子的眼界，增長(zhǎng)自身的見(jiàn)識(shí)和能力，在未來(lái)可以更快地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，熱愛(ài)生活積極向上。 4、美術(shù)可以作為一項(xiàng)技能提高經(jīng)濟(jì)能力，增強(qiáng)自信心，在未來(lái)有助于學(xué)業(yè)和就業(yè)加分 舊大路附近書(shū)法培訓(xùn)哪家好？甘南路附近繪畫(huà)培訓(xùn)書(shū)法的“學(xué)序”，即依照一定書(shū)法史觀展開(kāi)書(shū)法教學(xué)和修習(xí)活動(dòng)的次序。這個(gè)問(wèn)題細(xì)細(xì)展開(kāi)來(lái)則涉及很...

在兒童美術(shù)作品中，總是能看到一些“稀奇古怪”的作品。這些美術(shù)作品，在成人眼中看著有些“可笑”，但卻是兒童從自身經(jīng)驗(yàn)出發(fā)創(chuàng)作的，融合了充足的想象力與創(chuàng)造力。每一個(gè)兒童都具有美術(shù)創(chuàng)作潛能，但如何在美術(shù)活動(dòng)中令幼兒以獨(dú)特的方式表達(dá)自身的潛能呢？ 在美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中，老師和家長(zhǎng)應(yīng)與幼兒建立親密融洽的關(guān)系，令幼兒在生機(jī)勃勃的氛圍中張揚(yáng)個(gè)性，釋放思維能力，成為美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的“主體”。所以，我們需保持寬容之心，包含所有孩子的“奇思妙想”，促使孩子們?cè)谳p松的環(huán)境下盡情釋放才能。 蘭州哪里有少兒書(shū)法培訓(xùn)|？華陽(yáng)小區(qū)周邊畫(huà)畫(huà)培訓(xùn)哪家專業(yè)五代戰(zhàn)亂，社會(huì)動(dòng)蕩，同時(shí)也打破唐人建立起來(lái)的書(shū)...

書(shū)法藝術(shù)現(xiàn)在還有一種不良的風(fēng)氣，有人認(rèn)為，凡是寫(xiě)得不容易看得懂的字，亂涂，亂寫(xiě)，就是好書(shū)法，凡是怪異幼拙的字就是好書(shū)法?；蛘呔褪敲孕攀裁础按蠹摇??？傉J(rèn)為“大家”的字一定是好的，因?yàn)椤按蠹摇毕旅婊筐B(yǎng)了一批吹鼓手。筆者曾經(jīng)在山東濟(jì)南比較大的酒店，看到一位“中國(guó)頭牌”的“大家”的書(shū)法作品，寫(xiě)的是一首七律詩(shī)，結(jié)果不是漏字，就是章法不得體。酒店的老板可能是被人忽悠了。或者太不懂書(shū)法藝術(shù)了，足足的八尺大宣的書(shū)法，還裝配鏡框，掛在大堂的顯目位子，竟然沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，竟然沒(méi)有人指出來(lái)。真是可悲??！筆者一看到，馬上指出，老板馬上嘴巴里咕噥，“怎么兩年多了沒(méi)有一個(gè)人看出來(lái)？”是埋怨，還是直呼“上當(dāng)或者被忽悠...

在幼兒自我創(chuàng)作之時(shí)，教師應(yīng)積極肯定幼兒想法，鼓勵(lì)幼兒大膽想象，善于應(yīng)用各種形式展現(xiàn)個(gè)人想法。需要注意的是，切記不要直接評(píng)價(jià)幼兒作品，要用言語(yǔ)鼓勵(lì)幼兒，為幼兒提供創(chuàng)作信心。 解放幼兒雙手，提升幼兒動(dòng)手能力： 在創(chuàng)作之際，若有學(xué)生問(wèn)道，“這一步怎么做呀？您可以幫我下嗎？”這時(shí)候便應(yīng)為學(xué)生提供適當(dāng)幫助。在美術(shù)教學(xué)內(nèi)容方面，教師應(yīng)為幼兒提供表達(dá)自我的時(shí)機(jī)，促使幼兒多思考、多表達(dá)、多觸摸等等。然而，如何科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，才能進(jìn)一步解放幼兒雙手呢？教師可以適當(dāng)舉行“手工活動(dòng)”，為學(xué)生準(zhǔn)備豐富的材料，在循序漸進(jìn)中提高幼兒動(dòng)手能力。 城關(guān)區(qū)美術(shù)培訓(xùn)哪家好？蘭州城關(guān)區(qū)書(shū)...

書(shū)法藝術(shù)是藝術(shù)中相當(dāng)有有個(gè)性展示的一門(mén)藝術(shù)，看到了字體，就可以想象得出此書(shū)家的個(gè)性和脾性。甚至可以推斷出此書(shū)家的為人和處事。過(guò)去說(shuō)：字如其人。確實(shí)如此。我斗膽的評(píng)判這些書(shū)家，沒(méi)有惡意，只求用意把他們的書(shū)體和特點(diǎn)擬人化，擬事化。以便于初學(xué)書(shū)法藝術(shù)的人可以借鑒。是不是這樣，還有待于各個(gè)學(xué)習(xí)書(shū)法的人去體會(huì)和觀察了。對(duì)于書(shū)法藝術(shù)，總結(jié)一下的話。就是凡是有志學(xué)習(xí)書(shū)法的人，應(yīng)該先認(rèn)識(shí)一下自己的性格和脾性，先了解一下自己的個(gè)性以后，再去選擇自己喜好的字帖和攻克有關(guān)的書(shū)體。這樣一定會(huì)事半功倍。蘭州美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)哪家好？城關(guān)區(qū)畫(huà)畫(huà)培訓(xùn)學(xué)校 書(shū)法gong夫到了，功力自然來(lái)了！在書(shū)法評(píng)價(jià)中，大家經(jīng)常說(shuō)的一句...

由彼得大帝開(kāi)始，以后的列位沙皇都是美術(shù)愛(ài)好者和藝術(shù)品的狂熱收集者。在涅瓦河岸邊，在列賓美術(shù)學(xué)院正前方，有兩尊人面獅身像，石雕，巨大而完整，是18世紀(jì)由埃及買(mǎi)回來(lái)的。當(dāng)時(shí)沙皇下令責(zé)成大臣不惜一切代價(jià)購(gòu)買(mǎi)，可惜遲了一步，被德國(guó)人買(mǎi)去，沙皇大怒，結(jié)果，是花了雙倍的價(jià)格，又由德國(guó)人手里買(mǎi)回，放在涅瓦河畔，供欣賞。這種魄力，似可稱作“美術(shù)建國(guó)”。實(shí)際上，藝術(shù)悟性的潛移默化是非常有力量的。前些年，俄羅斯經(jīng)濟(jì)幾乎到了崩潰的邊緣，整個(gè)社會(huì)倒退了多少年，全世界的人都為俄羅斯捏把汗，可是，在那么困難的條件下，俄羅斯人還是芭蕾舞照看，美術(shù)館照去。文化修養(yǎng)有底，一旦政策對(duì)了頭，一下子就能翻上來(lái)，在整個(gè)民族...

書(shū)法就兩個(gè)東西，一個(gè)是形，一個(gè)是神。形是可見(jiàn)的，是外在形狀和形態(tài)；神是無(wú)形的，是作品煥發(fā)出的精神氣質(zhì)與品性內(nèi)涵。漢碑百品，形貌相殊而神采各異即為此證。形與神是相互依存的關(guān)系。王僧虔講：“神采為上，形質(zhì)次之?！眲⑽踺d講：“煉神為上，煉氣次之，煉形更次之?！倍际且环N把神至于形之上的觀念。由形入神，是由技入道的過(guò)程，也是窺探中國(guó)書(shū)法奧義之所在。對(duì)書(shū)法的學(xué)習(xí)，古人以修心煉神為上，從形入手，但心里要明白的高度還是要煉神為上。藝術(shù)首先是要愉悅自己、打動(dòng)自己、服務(wù)自己，然后再談服務(wù)社會(huì)。華陽(yáng)小區(qū)附近書(shū)法培訓(xùn)機(jī)構(gòu)哪家好？甘南路周邊書(shū)法學(xué)校 書(shū)法的表現(xiàn)力，是所有平面藝術(shù)中難表現(xiàn)的一門(mén)藝術(shù)。因?yàn)樗憩F(xiàn)的手法單一...