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中國(guó)山水畫到了隋唐時(shí)代，有了一個(gè)大的發(fā)展。隋代以展子虔為表的畫家們的作品為我們研究這一時(shí)期的山水畫狀況提供了重要材料。展子虔，是今山東一帶的人，他曾歷任北齊、北周、隋三朝的大夫，是一個(gè)繪畫的多面手，據(jù)說(shuō)對(duì)于人物、山水、界畫和車馬無(wú)不精湛。被世人稱為“唐畫之祖”。但是，他的為杰出的貢獻(xiàn)還是在于山水畫方面，而現(xiàn)今留傳下來(lái)的他的惟一作品，就是現(xiàn)保存于故宮博物院的《游春圖》?！队未簣D》是一幅描繪自然景色為主的青綠山水畫卷，表現(xiàn)人們春天出游的情景。畫家在不大的絹幅上以妥善的經(jīng)營(yíng)、細(xì)勁的筆法和絢麗的色彩，畫出了青山疊翠，花木蔥蘢，波光粼粼的春光佳境，圖中山青水秀，水天彌漫，在波光瀲滟的湖面上，...

20多年前，美術(shù)史論家、畫家王伯敏在一次講座上說(shuō)畫畫不可躁。你欲求天馬行空之勢(shì)，也要有老僧補(bǔ)衲之沉靜。據(jù)說(shuō)潘天壽先生，生前作畫總是一個(gè)人關(guān)起門來(lái)，他要求清靜，不習(xí)慣有人打擾。李可染先生談藝錄里講到追求用筆慢的情節(jié)，看他的畫和書(shū)法作品，筆法真的似屋漏后慢慢滲透在墻壁上水流下的痕跡，拙撲而厚重。畫家吳山明在他的筆談里告誡青年人，如果尚未了解中國(guó)畫的基本規(guī)律就過(guò)早地追求熟練、流暢、生動(dòng)會(huì)養(yǎng)成輕飄、淺俗的習(xí)性，這種壞習(xí)性會(huì)潛移默化地妨礙對(duì)新知識(shí)的汲取，并直接影響風(fēng)格品位的提高。他是一位十分講究筆性的人物畫家。我本人沒(méi)有書(shū)法基礎(chǔ)，但有一個(gè)深切的體會(huì)，我總是太在意（先天性格的局限），但也偶爾有...

書(shū)畫收藏要素之一：掛書(shū)畫藝術(shù)品的展示和收藏功能是并存的，只藏不展就失去了書(shū)畫藝術(shù)品的欣賞價(jià)值。但展示中的張掛是否得法，會(huì)直接影響書(shū)畫藝術(shù)品的壽命。有些人把書(shū)畫一掛就是數(shù)月，甚至一年半載，這對(duì)書(shū)畫是一種傷害。一般來(lái)說(shuō)，書(shū)畫張掛不宜過(guò)久，條件許可的話，應(yīng)一月一換。此外，潮濕多雨天氣里比較好不要張掛，因?yàn)檫@樣一來(lái)，書(shū)畫容易上潮發(fā)霉，出現(xiàn)斑點(diǎn)，損壞畫面。書(shū)畫掛久了，難免落塵生蟲(chóng)，還需經(jīng)常用雞毛撣或軟毛刷輕輕清掃，保持畫面整潔，防塵防蟲(chóng)。工筆畫電商交易平臺(tái)藝購(gòu)寶。王雪濤書(shū)畫真跡 精通繪畫、書(shū)法、文史，與之交流切磋會(huì)有收益和提高。切不可交夸夸其談之人，或一知半解，或一孔之見(jiàn)，或紙上談兵，這都會(huì)使...

現(xiàn)在投資什么賺錢？一：字畫保值。投資一樣?xùn)|西，首先它不能貶值。本來(lái)錢拿在手里，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，通貨膨脹日益嚴(yán)重，已經(jīng)在不斷貶值了，所以要找到有升值空間的投資方法。二：字畫升值。想必大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)梵高的向日葵可以拍出天價(jià)的故事，還有很多作品甚至是無(wú)價(jià)之寶，只可以放在博物館中讓人欣賞。有很多畫家生前的作品一文不值，卻在多年后有市無(wú)價(jià)。三：字畫容易收藏保存。為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)樽之嬤@樣的東西，它的文化價(jià)值是要高于它原本的價(jià)格的。你投資了字畫市場(chǎng)，就算會(huì)有暫時(shí)的不景氣，那么手里的東西也不會(huì)擔(dān)心出不去。哪怕是不好的打算，也可以自己收藏起來(lái)。購(gòu)買國(guó)畫就到藝購(gòu)寶平臺(tái)。高劍父書(shū)畫作品 要使書(shū)法教育理...

中國(guó)山水畫到了隋唐時(shí)代，有了一個(gè)大的發(fā)展。隋代以展子虔為表的畫家們的作品為我們研究這一時(shí)期的山水畫狀況提供了重要材料。展子虔，是今山東一帶的人，他曾歷任北齊、北周、隋三朝的大夫，是一個(gè)繪畫的多面手，據(jù)說(shuō)對(duì)于人物、山水、界畫和車馬無(wú)不精湛。被世人稱為“唐畫之祖”。但是，他的為杰出的貢獻(xiàn)還是在于山水畫方面，而現(xiàn)今留傳下來(lái)的他的惟一作品，就是現(xiàn)保存于故宮博物院的《游春圖》?！队未簣D》是一幅描繪自然景色為主的青綠山水畫卷，表現(xiàn)人們春天出游的情景。畫家在不大的絹幅上以妥善的經(jīng)營(yíng)、細(xì)勁的筆法和絢麗的色彩，畫出了青山疊翠，花木蔥蘢，波光粼粼的春光佳境，圖中山青水秀，水天彌漫，在波光瀲滟的湖面上，...

走廊盡頭掛什么畫好？要是寓意吉祥美好的作品。走量盡頭掛畫，首先要是寓意好的，因?yàn)樽呃缺M頭的位置特殊，合適的作品能夠在美化環(huán)境的同時(shí)，起到風(fēng)水調(diào)節(jié)互補(bǔ)作用，招財(cái)擋災(zāi)。走廊盡頭掛什么畫好？要是色調(diào)清亮優(yōu)雅的作品。走廊盡頭本身位置相對(duì)較暗，因此需要選擇設(shè)色明妍的作品，有利于提升心境；同時(shí)走廊盡頭與臥室相連，意境上要選擇平雅柔和的作品，有利于放緩身心。走廊盡頭掛什么畫好？比較好尺寸合適的作品。走廊盡頭的空間是屬于窄長(zhǎng)形的，因此需要選擇合適的尺寸，整體協(xié)調(diào)，看起來(lái)才舒服。走廊盡頭掛什么畫好？一般建議選擇豎幅的，三尺或者四尺作品。購(gòu)買字畫就到藝購(gòu)寶書(shū)畫平臺(tái)。顏文梁書(shū)畫值得收藏嗎 中國(guó)畫題畫...

眾所周知，在收藏界里，書(shū)法字畫的收藏歷來(lái)是一個(gè)大智慧，單單就江蘇揚(yáng)州而言，“堂前無(wú)字畫，不是舊人家”，書(shū)畫收藏的歷史，更是由來(lái)久矣！那么，一幅你有意愿收藏的書(shū)畫作品出現(xiàn)在你的眼前，你又會(huì)如何判斷其是否具備收藏價(jià)值，這就要你懂得鑒賞字畫。字畫鑒賞需要注意的有兩個(gè)問(wèn)題，鑒，鑒者憑自己的眼力加以分析，包括年代、畫意內(nèi)容、作者身份、格式等等。其中重要的就是真?zhèn)螁?wèn)題。因?yàn)檎鎮(zhèn)螁?wèn)題在當(dāng)前來(lái)說(shuō)，牽涉到重大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。一張齊白石的真跡，價(jià)值可達(dá)數(shù)十萬(wàn)乃至百萬(wàn)、千萬(wàn)；而一張齊白石的仿品，值數(shù)千元；第二是賞，即欣賞、品賞。根據(jù)自己的切身體會(huì)、生活感受來(lái)對(duì)書(shū)畫作品內(nèi)容、筆墨、構(gòu)圖、題款、印章等等加以分析...

中國(guó)山水畫至五代兩宋，是山水畫家輩出和山水畫派疊現(xiàn)的時(shí)代，這些畫家繼承并發(fā)展了南北朝、隋、唐山水畫家的傳統(tǒng)，把中國(guó)山水畫推向了前所未有的高峰，形成了五代時(shí)期的北派山水和南派山水，北宋時(shí)期的中原畫派與院體山水畫，北宋晚期的“米點(diǎn)山水”與青綠山水，以及南宋四大家為表的南宋院體山水畫。五代時(shí)期，北派山水的表人物是荊浩和他的學(xué)生關(guān)仝。荊浩是北方人，曾隱居于太行山，所以他接觸的多是北方及太行山的崇山峻嶺雄壯的景色。所畫山水“上突巍峰，下瞰窮谷”，多作巨壑，具章法布局為中心全景式的布局，而以主峰為中心，用云蚰煙霞的斷白，襯托出中、前景的全局安排。場(chǎng)面浩大，氣勢(shì)雄偉，空間感很強(qiáng)。據(jù)傳《匡廬圖》就...

畫山石法、山的外形可分為、丘、壑、峰、巒、崗、嶺、巔等，又有坡度起伏連綿不絕的形勢(shì)或因朝暉夕陰，風(fēng)雨云霧變化流露出來(lái)的自然美，故畫山之前必先遠(yuǎn)觀其勢(shì)，然後再近看其質(zhì)。山因地質(zhì)的不同可分為水層巖、火成巖與變質(zhì)巖等。山石的質(zhì)地不同，所表現(xiàn)出來(lái)的形態(tài)、紋理也不相同，中國(guó)山水畫家累積數(shù)百年來(lái)觀察與剖析的綜合體驗(yàn)，逐漸發(fā)長(zhǎng)出個(gè)種皴法，用筆墨線條來(lái)表現(xiàn)不同紋理的山水感受。吾師李霖燦教授用「山石紋理，筆墨組合」八個(gè)字來(lái)定義皴法，可以說(shuō)是簡(jiǎn)要而恰當(dāng)?shù)慕忉尅．嬍?、在談到各種不同的皴法之前，先淺談畫石，石是山的局部；畫石是畫山的首部，所謂「石分三面」就是要表現(xiàn)出山的凹禿凸陰陽(yáng)，畫出石塊的立體感。畫石的...

經(jīng)歷了這么多年是是非非的爭(zhēng)論，我們提“形式美”問(wèn)題已不再是三十年前會(huì)引起畫界瞠目或視為異端的了。一件作品從無(wú)到有是非常個(gè)性化的東西。由于畫者的天分、學(xué)養(yǎng)及審美取向的不同，每個(gè)人都會(huì)有不同于他人的思想和處理方式。小從一個(gè)點(diǎn)、一條線開(kāi)始，大到整幅畫面的安排和調(diào)子的處理，都有一個(gè)經(jīng)由作者大腦、眼睛審美過(guò)濾的過(guò)程。這時(shí)，藝術(shù)家的學(xué)養(yǎng)、天分、師承和功力、作畫情緒都將在作品中暴露無(wú)余。說(shuō)到頭藝術(shù)只有一個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)”，那就是好與不好之別，與畫種和工具選擇無(wú)關(guān)。因?yàn)橐曈X(jué)藝術(shù)要講造型效果，還要講獨(dú)具一格，如果創(chuàng)作一件作品你連畫面形式塑造的技巧都沒(méi)有解決好，那等于空口講白話?；蛘呖偸鞘叭诵〖?，人云亦云，不...

山水畫，是一種表現(xiàn)山川之妙并能為人類尋求某種精神寄托的畫種。中國(guó)的山水畫起源甚早，據(jù)史書(shū)記載，秦漢時(shí)期已有了山水畫，但實(shí)物未見(jiàn)流傳。而現(xiàn)在我們所能見(jiàn)到的較早的山水畫，當(dāng)是東晉名畫家顧愷之的《女史箴圖》和《洛神賦圖》中的背景山水。前面我們?cè)谌宋锂嬕还?jié)中已談到，顧愷之的這兩幅畫是以表現(xiàn)人物為主體的，山水只是人物背景的襯托。但是，作為人物背景組成部分的山、獸、林、鳥(niǎo)卻結(jié)合得很完整，表現(xiàn)得也很真實(shí)。山石開(kāi)始依靠線的變化來(lái)表現(xiàn)不同的面，依靠層次來(lái)表現(xiàn)不同的山巒變化，利用俯視的角度來(lái)表現(xiàn)縱橫的山川。這些都是后來(lái)山水畫的基本表現(xiàn)技法，盡管這種表現(xiàn)還停留在比較幼稚的階段，但卻為以后中國(guó)山水畫的發(fā)展...

所謂看實(shí)物就是要看真的東西。各地博物館、美術(shù)館、規(guī)模較大的拍賣會(huì)，都是必須要去的地方，所謂鑒定，就是把你腦子里某個(gè)作者的真的作品的圖像、 版本調(diào)出來(lái)和你眼前的作品加以比較，分判出真?zhèn)?、?yōu)劣。所以起初進(jìn)入你腦子里的底版非常重要。這是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)準(zhǔn)器錯(cuò)了，你以后的鑒定就混亂，辨別真?zhèn)胃?無(wú)從談起了。對(duì)某個(gè)書(shū)畫家的創(chuàng)作風(fēng)格、書(shū)寫習(xí)慣要爛熟于心，這樣就不會(huì)出錯(cuò)了。有名的書(shū)畫鑒賞家徐邦達(dá)先生有“徐半尺”之美譽(yù)，即畫打開(kāi)半尺即知道作者、 真?zhèn)蔚鹊龋f(shuō)白了，就是熟能生巧、長(zhǎng)期磨煉的結(jié)果。工筆畫電商交易平臺(tái)藝購(gòu)寶。黃賓虹書(shū)畫真跡 家庭裝修掛畫選擇角度一：從意境上選擇。家庭裝修幾乎反映了一個(gè)人的愛(ài)好，...

藝術(shù)美是難以言傳的：平時(shí)我們翻閱畫冊(cè)，或看一個(gè)展覽，有些作品一眼就跳將出來(lái)，而同樣的題材，有些作品就是引不起興趣，如視而不見(jiàn)。這話使我聯(lián)想起歷屆省或全國(guó)性綜合美展——一個(gè)個(gè)洋洋大觀的展覽。說(shuō)實(shí)在話，漫畫作為其中展出的畫種，從作品整體創(chuàng)作的視覺(jué)效果來(lái)論，與國(guó)、油、版、雕放在一起，印象中總是存在距離，甚至可以說(shuō)這個(gè)距離不是一般的。這里的道理很難弄清，但從漫畫自身的角度去想去思考，作為漫畫界后學(xué)的我，我認(rèn)為主要是同仁們?cè)谝患髌返摹包c(diǎn)子”高下上做了功夫（點(diǎn)子、巧妙的構(gòu)思，這是漫畫之所謂漫畫的靈魂，當(dāng)然不能掉以輕心），相比在表達(dá)“點(diǎn)子”內(nèi)容的形式語(yǔ)言處理沒(méi)有跟上，缺少創(chuàng)意，或用心不夠。我這...

中堂也是一種書(shū)、畫藝術(shù)形式。更多將中堂定義為家中的會(huì)客室，居中的廳堂，即客廳。所以更符合客廳掛畫講究的就是中堂畫。1.客廳掛畫講究：人物中堂畫。過(guò)年的時(shí)候，作為門神的年畫，常常是滿臉胡子的大將軍樣式。其實(shí)這種形象也符合客廳掛畫講究，在起到裝飾作用的同時(shí)，也能有一定的鎮(zhèn)宅效果。2.客廳掛畫講究：花鳥(niǎo)中堂畫。 3.客廳掛畫講究：老子中堂畫。老子出關(guān)有一個(gè)非常好的文化典故：相傳兩千多年前的老子一路向西，騎著青牛離開(kāi)了洛陽(yáng)，出了函谷關(guān)，之后誰(shuí)也不知道他去了哪，更多的說(shuō)法是說(shuō)他羽化成仙變成太上老君了。想在網(wǎng)上購(gòu)買畫就到藝購(gòu)寶平臺(tái)。梁正豐書(shū)畫哪些平臺(tái)有賣的 辦公室畫風(fēng)水：黃河尋根。對(duì)于中華...

孔雀，大家都很喜歡的禽鳥(niǎo)，羽毛鮮亮美麗，尤其是公孔雀，開(kāi)屏后的絢麗尾羽，簡(jiǎn)直讓人挪不開(kāi)眼睛。相傳孔雀是神話傳說(shuō)中“鳳凰”的化身，也是女性優(yōu)雅美麗的dai表。人們賦予孔雀的象征意義就是優(yōu)雅、吉祥、美麗。有不少朋友會(huì)問(wèn)，家里掛孔雀畫好不好呢？1.家里掛孔雀畫好不好？表示吉祥當(dāng)然好孔雀有著“神鳥(niǎo)”的美譽(yù)，孔雀開(kāi)屏如同喜鵲報(bào)喜，是吉祥之兆。2.家里掛孔雀畫好不好：擋災(zāi)辟邪肯定好孔雀如同公雞一樣，能吃毒蟲(chóng)，家里懸掛孔雀圖，從風(fēng)水寓意上來(lái)講，有著擋災(zāi)辟邪的作用。3.家里掛孔雀畫好不好？彰顯藝術(shù)品位一定好孔雀本身就高貴美麗，再加上畫家的繪畫技巧高超、筆觸細(xì)致，把孔雀的特征描繪的生動(dòng)形象，是非常不...

中國(guó)人寫字、畫畫都用一支毛筆，公事之余要在宣紙上寫寫畫畫。中國(guó)的文人將這些當(dāng)作是業(yè)余愛(ài)好，以自?shī)首詷?lè)為主。盡管古人不愿做專業(yè)的書(shū)法家，但是字寫不好也是相當(dāng)丟人的。古人重視書(shū)法，因?yàn)闀?shū)法是學(xué)問(wèn)。蘇東坡說(shuō)：“論畫以形似，見(jiàn)與兒童鄰”，就是說(shuō)，如果畫畫只以形似為基準(zhǔn)，只是兒童的見(jiàn)識(shí)。我曾提出搞藝術(shù)的要有民族、現(xiàn)代、個(gè)人三個(gè)特性，這主要是針對(duì)繪畫提出的。但不論書(shū)法繪畫，沒(méi)有這三個(gè)風(fēng)格就不能成為大家，如此看來(lái)，提出這三個(gè)特性對(duì)書(shū)法也是有用的。書(shū)法是中華民族的傳統(tǒng)文化，如果沒(méi)有民族的特色，創(chuàng)作就沒(méi)有了傳統(tǒng)的根基。有了民族特色以后還要有時(shí)代特色，把古人的東西都臨摹一遍，即使臨得很像也沒(méi)有用，因?yàn)?..

熟悉中國(guó)書(shū)畫的發(fā)展歷史，是為了在鑒賞書(shū)畫作品中，能夠把握其藝術(shù)的時(shí)代特征和個(gè)人風(fēng)格特征，進(jìn)而比較準(zhǔn)確地對(duì)其創(chuàng)作年代、創(chuàng)作風(fēng)格、藝術(shù)特色和藝術(shù)價(jià)值作出大致的合理判斷。要做到這一點(diǎn)，就必須要經(jīng)常閱讀一些有關(guān)書(shū)畫的發(fā)展歷史，了解掌握不同時(shí)期的不同作者、不同風(fēng)格的代表性作品和不同的傳承關(guān)系。熟悉了解書(shū)畫藝術(shù)的發(fā)展歷史，一是為了理清書(shū)畫藝術(shù)的演變脈絡(luò)，二是為了掌握書(shū)畫藝術(shù)的各種表現(xiàn)技法的基本特征打下扎實(shí)基礎(chǔ)。鑒賞書(shū)畫，終是要識(shí)別其藝術(shù)特色和藝術(shù)價(jià)值為主要目的的。書(shū)畫藝術(shù)有哪些表現(xiàn)技法，這些技法的基本特征又是什么?如作者的筆墨主要特點(diǎn)、技巧，用筆的質(zhì)量，筆墨的力度、速度，設(shè)色習(xí)慣、特色等等。在...

書(shū)法必須有民族傳統(tǒng)，就是說(shuō)光是寫寫字，形成不了藝術(shù)。書(shū)法如何體現(xiàn)時(shí)代確實(shí)是個(gè)問(wèn)題，我認(rèn)為，現(xiàn)代人寫出的漢隸和唐楷還是屬于現(xiàn)代的東西，比如啟功的書(shū)法，既是傳統(tǒng)的，又是現(xiàn)代的，同時(shí)也是個(gè)人的風(fēng)格。如果一個(gè)人的修養(yǎng)到了，字也寫好了，就肯定會(huì)有這三個(gè)特色。不要一拿筆就想寫出個(gè)人特色，那樣只會(huì)搞花樣，而花樣不是特色，不是風(fēng)格。要想達(dá)到民族的、傳統(tǒng)的特性，需要很豐厚的基礎(chǔ)，再加上有學(xué)問(wèn)，自然有個(gè)性出現(xiàn)。書(shū)法的比較高境界是散和淡。散是散懷，淡是自然，這也是以涵養(yǎng)和學(xué)問(wèn)作為基礎(chǔ)的。書(shū)畫實(shí)際就是個(gè)人表現(xiàn)，這個(gè)個(gè)人表現(xiàn)要綜合地分析，不是用墨一潑、大筆一揮的個(gè)人表現(xiàn)。字要寫得好，一定是技巧與氣質(zhì)、風(fēng)度、...

辦公室畫風(fēng)水：黃河尋根。對(duì)于中華民族來(lái)說(shuō)，黃河是母親河，是中華人民的根之所在。這在辦公室風(fēng)水中也擁有同樣的意義，對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，自身本來(lái)就屬于一個(gè)小團(tuán)體。每個(gè)人要真正地成為這個(gè)團(tuán)體的一份子，出力奮斗，這才是企業(yè)興旺的前兆。所以選擇一幅黃河山水畫放在辦公室，可以增強(qiáng)整體的凝聚力。2.辦公室畫風(fēng)水：黃河入魂。黃河被稱為母親河，不只是因?yàn)槠鋸纳鷳B(tài)上對(duì)人類發(fā)展的作用。母親本就象征著一個(gè)寬容，充滿愛(ài)的形象，黃河在某種意義上也同樣的包容萬(wàn)物。黃河中有著成千上萬(wàn)的物種，作為辦公室畫風(fēng)水的解讀來(lái)說(shuō)。這也意味著企業(yè)充滿著包容，對(duì)一切建議都認(rèn)真考慮。3.辦公室畫風(fēng)水：黃河寫意。黃河在歷史長(zhǎng)河中，總是...

藝術(shù)美是難以言傳的：平時(shí)我們翻閱畫冊(cè)，或看一個(gè)展覽，有些作品一眼就跳將出來(lái)，而同樣的題材，有些作品就是引不起興趣，如視而不見(jiàn)。這話使我聯(lián)想起歷屆省或全國(guó)性綜合美展——一個(gè)個(gè)洋洋大觀的展覽。說(shuō)實(shí)在話，漫畫作為其中展出的畫種，從作品整體創(chuàng)作的視覺(jué)效果來(lái)論，與國(guó)、油、版、雕放在一起，印象中總是存在距離，甚至可以說(shuō)這個(gè)距離不是一般的。這里的道理很難弄清，但從漫畫自身的角度去想去思考，作為漫畫界后學(xué)的我，我認(rèn)為主要是同仁們?cè)谝患髌返摹包c(diǎn)子”高下上做了功夫（點(diǎn)子、巧妙的構(gòu)思，這是漫畫之所謂漫畫的靈魂，當(dāng)然不能掉以輕心），相比在表達(dá)“點(diǎn)子”內(nèi)容的形式語(yǔ)言處理沒(méi)有跟上，缺少創(chuàng)意，或用心不夠。我這...

經(jīng)歷了這么多年是是非非的爭(zhēng)論，我們提“形式美”問(wèn)題已不再是三十年前會(huì)引起畫界瞠目或視為異端的了。一件作品從無(wú)到有是非常個(gè)性化的東西。由于畫者的天分、學(xué)養(yǎng)及審美取向的不同，每個(gè)人都會(huì)有不同于他人的思想和處理方式。小從一個(gè)點(diǎn)、一條線開(kāi)始，大到整幅畫面的安排和調(diào)子的處理，都有一個(gè)經(jīng)由作者大腦、眼睛審美過(guò)濾的過(guò)程。這時(shí)，藝術(shù)家的學(xué)養(yǎng)、天分、師承和功力、作畫情緒都將在作品中暴露無(wú)余。說(shuō)到頭藝術(shù)只有一個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)”，那就是好與不好之別，與畫種和工具選擇無(wú)關(guān)。因?yàn)橐曈X(jué)藝術(shù)要講造型效果，還要講獨(dú)具一格，如果創(chuàng)作一件作品你連畫面形式塑造的技巧都沒(méi)有解決好，那等于空口講白話。或者總是拾人小技，人云亦云，不...

臥室適合掛什么樣的畫？從風(fēng)水寓意上來(lái)考慮。臥室床頭一般都靠著墻，一是讓人有安全感、踏實(shí)，二是從風(fēng)水方面來(lái)說(shuō)，有靠山，牢固。2.臥室適合掛什么樣的畫？從色彩心理學(xué)方面考慮。從色彩心里方面考慮，冷色調(diào)有種冰冷、不近人情的感覺(jué)，而暖色調(diào)則能讓人感覺(jué)安心、舒緩，臥室是放松身心休息充電的地方，因此建議懸掛暖色調(diào)的字畫作品。臥室適合掛什么樣的畫？從作品尺寸上考慮。臥室的空間，比之客廳小一些，所以掛畫尺寸不宜偏大，以斗方和三尺為主，空間大的可以選擇四尺作品。書(shū)畫買賣平臺(tái)就用藝購(gòu)寶電商平臺(tái)。國(guó)內(nèi)名人書(shū)畫出售 松樹(shù)畫法、松樹(shù)象徵人類之君子風(fēng)度與長(zhǎng)壽。古人多喜愛(ài)畫松，表現(xiàn)出松之挺拔蒼勁，頂天立地的氣...

臥室適合掛什么樣的畫？從風(fēng)水寓意上來(lái)考慮。臥室床頭一般都靠著墻，一是讓人有安全感、踏實(shí)，二是從風(fēng)水方面來(lái)說(shuō)，有靠山，牢固。2.臥室適合掛什么樣的畫？從色彩心理學(xué)方面考慮。從色彩心里方面考慮，冷色調(diào)有種冰冷、不近人情的感覺(jué)，而暖色調(diào)則能讓人感覺(jué)安心、舒緩，臥室是放松身心休息充電的地方，因此建議懸掛暖色調(diào)的字畫作品。臥室適合掛什么樣的畫？從作品尺寸上考慮。臥室的空間，比之客廳小一些，所以掛畫尺寸不宜偏大，以斗方和三尺為主，空間大的可以選擇四尺作品。書(shū)法電商交易平臺(tái)藝購(gòu)寶。國(guó)內(nèi)書(shū)畫網(wǎng)站哪個(gè)好 歷代書(shū)法家在講用筆時(shí)都強(qiáng)調(diào)中鋒行筆，什么叫中鋒行筆呢？毛筆筆頭的前列部分叫筆鋒，又叫筆心，四外...

山水畫，是一種表現(xiàn)山川之妙并能為人類尋求某種精神寄托的畫種。中國(guó)的山水畫起源甚早，據(jù)史書(shū)記載，秦漢時(shí)期已有了山水畫，但實(shí)物未見(jiàn)流傳。而現(xiàn)在我們所能見(jiàn)到的較早的山水畫，當(dāng)是東晉名畫家顧愷之的《女史箴圖》和《洛神賦圖》中的背景山水。前面我們?cè)谌宋锂嬕还?jié)中已談到，顧愷之的這兩幅畫是以表現(xiàn)人物為主體的，山水只是人物背景的襯托。但是，作為人物背景組成部分的山、獸、林、鳥(niǎo)卻結(jié)合得很完整，表現(xiàn)得也很真實(shí)。山石開(kāi)始依靠線的變化來(lái)表現(xiàn)不同的面，依靠層次來(lái)表現(xiàn)不同的山巒變化，利用俯視的角度來(lái)表現(xiàn)縱橫的山川。這些都是后來(lái)山水畫的基本表現(xiàn)技法，盡管這種表現(xiàn)還停留在比較幼稚的階段，但卻為以后中國(guó)山水畫的發(fā)展...

書(shū)畫是書(shū)法和繪畫的統(tǒng)稱，也稱字畫。書(shū)畫書(shū)畫介紹編輯書(shū)畫書(shū)法與法書(shū)書(shū)法和法書(shū)是不同的兩個(gè)概念。書(shū)法是指毛筆字書(shū)寫五代董源《龍宿郊民圖》的方法，主要講執(zhí)筆、用筆、點(diǎn)畫、結(jié)構(gòu)、分布（行次、章法）等方法。如執(zhí)筆要指實(shí)掌虛，五指齊力；用筆要中鋒鋪毫；點(diǎn)畫要圓滿周到；結(jié)構(gòu)要橫直相安，意思呼應(yīng)；分布要錯(cuò)綜變化，疏密得直，全章貫氣等等。主要是講寫漢字的方法，如李慎言的《書(shū)法概論》一類的書(shū)。進(jìn)一步說(shuō)，就是書(shū)寫漢字的文章詩(shī)句使之成為藝術(shù)作品的方法。法書(shū)是指有一定書(shū)法藝術(shù)成就的作品，與名畫是對(duì)稱的。常見(jiàn)的書(shū)法藝術(shù)作品的字體有五：楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)、隸書(shū)和篆書(shū)。這五體只要有高度的藝術(shù)價(jià)值，可供臨摹取法的，都可以...

孔雀，大家都很喜歡的禽鳥(niǎo)，羽毛鮮亮美麗，尤其是公孔雀，開(kāi)屏后的絢麗尾羽，簡(jiǎn)直讓人挪不開(kāi)眼睛。相傳孔雀是神話傳說(shuō)中“鳳凰”的化身，也是女性優(yōu)雅美麗的dai表。人們賦予孔雀的象征意義就是優(yōu)雅、吉祥、美麗。有不少朋友會(huì)問(wèn)，家里掛孔雀畫好不好呢？1.家里掛孔雀畫好不好？表示吉祥當(dāng)然好孔雀有著“神鳥(niǎo)”的美譽(yù)，孔雀開(kāi)屏如同喜鵲報(bào)喜，是吉祥之兆。2.家里掛孔雀畫好不好：擋災(zāi)辟邪肯定好孔雀如同公雞一樣，能吃毒蟲(chóng)，家里懸掛孔雀圖，從風(fēng)水寓意上來(lái)講，有著擋災(zāi)辟邪的作用。3.家里掛孔雀畫好不好？彰顯藝術(shù)品位一定好孔雀本身就高貴美麗，再加上畫家的繪畫技巧高超、筆觸細(xì)致，把孔雀的特征描繪的生動(dòng)形象，是非常不...

裝裱技巧：襯綾掃襯綾宣紙時(shí)一次過(guò)把宣紙壓掃在綾上，切記勿揭起一段宣紙又掃下，有問(wèn)題時(shí)換一張宣紙，在備宣紙時(shí)應(yīng)多備幾張，并裁割方正宣紙，去掉宣紙紅刀頭印。開(kāi)榫口的刀切勿鋒利，以刀刃大力割手而不入肉為準(zhǔn)，兔得常用止血貼包手指。隔漿糊條又名:隔護(hù)、隔糊。昔用高麗紙經(jīng)雙層粘貼后，刷上桐油或清漆，置乾后用。時(shí)下多用塑料布、賽璐璐片替代效果好是好，但都要專門尋找，特別是賽璐璐片，還要求親朋好友在醫(yī)院工作者幫忙索取，又要用后必須擦凈漿糊，好好存放，煩而不便。建議使用雙層宣紙的隔漿糊條，方便，身邊常有單層的宣紙余料托合即可，或因復(fù)背用料有余者存留著用之，近乎廢物利用，免求親朋好友尋賽璐璐片了。至于...

書(shū)畫裝裱謹(jǐn)記的四十個(gè)小竅門：1.切記裱畫即裱背，切勿喧賓奪主。2.該簡(jiǎn)則簡(jiǎn)，該繁應(yīng)繁，不可因繁就簡(jiǎn)。3.工具以用起順手為上，不一定依樣畫葫蘆。4.漿糊用料應(yīng)結(jié)合地方所產(chǎn)材料，易求為原則。5.凡畫心過(guò)大如五尺以上，托好后提離案臺(tái)勿急，急則雙手執(zhí)的紙角易斷，應(yīng)靜待十余分鐘并用宣紙吸去水分。6.裱畫用紙用料應(yīng)選用高擋宣紙及用料，做工精良，因薄利而揚(yáng)名。日久自會(huì)名利雙收。7.綾料圖案要大勿要小。8.新塑料直尺易移位，可用細(xì)沙紙輕輕打磨尺底。9.砑石選滑質(zhì)地的鵝卵石，重約2500克。10.裁方用的墊板，昔日老師傅選用細(xì)小木紋的銀杏木、揚(yáng)椴木，以木紋豎直、密細(xì)且干燥無(wú)痕為佳。只是好物一時(shí)難求，...

孔雀，大家都很喜歡的禽鳥(niǎo)，羽毛鮮亮美麗，尤其是公孔雀，開(kāi)屏后的絢麗尾羽，簡(jiǎn)直讓人挪不開(kāi)眼睛。相傳孔雀是神話傳說(shuō)中“鳳凰”的化身，也是女性優(yōu)雅美麗的dai表。人們賦予孔雀的象征意義就是優(yōu)雅、吉祥、美麗。有不少朋友會(huì)問(wèn)，家里掛孔雀畫好不好呢？1.家里掛孔雀畫好不好？表示吉祥當(dāng)然好孔雀有著“神鳥(niǎo)”的美譽(yù)，孔雀開(kāi)屏如同喜鵲報(bào)喜，是吉祥之兆。2.家里掛孔雀畫好不好：擋災(zāi)辟邪肯定好孔雀如同公雞一樣，能吃毒蟲(chóng)，家里懸掛孔雀圖，從風(fēng)水寓意上來(lái)講，有著擋災(zāi)辟邪的作用。3.家里掛孔雀畫好不好？彰顯藝術(shù)品位一定好孔雀本身就高貴美麗，再加上畫家的繪畫技巧高超、筆觸細(xì)致，把孔雀的特征描繪的生動(dòng)形象，是非常不...

書(shū)法必須有民族傳統(tǒng)，就是說(shuō)光是寫寫字，形成不了藝術(shù)。書(shū)法如何體現(xiàn)時(shí)代確實(shí)是個(gè)問(wèn)題，我認(rèn)為，現(xiàn)代人寫出的漢隸和唐楷還是屬于現(xiàn)代的東西，比如啟功的書(shū)法，既是傳統(tǒng)的，又是現(xiàn)代的，同時(shí)也是個(gè)人的風(fēng)格。如果一個(gè)人的修養(yǎng)到了，字也寫好了，就肯定會(huì)有這三個(gè)特色。不要一拿筆就想寫出個(gè)人特色，那樣只會(huì)搞花樣，而花樣不是特色，不是風(fēng)格。要想達(dá)到民族的、傳統(tǒng)的特性，需要很豐厚的基礎(chǔ)，再加上有學(xué)問(wèn)，自然有個(gè)性出現(xiàn)。書(shū)法的比較高境界是散和淡。散是散懷，淡是自然，這也是以涵養(yǎng)和學(xué)問(wèn)作為基礎(chǔ)的。書(shū)畫實(shí)際就是個(gè)人表現(xiàn)，這個(gè)個(gè)人表現(xiàn)要綜合地分析，不是用墨一潑、大筆一揮的個(gè)人表現(xiàn)。字要寫得好，一定是技巧與氣質(zhì)、風(fēng)度、...