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表達(dá)書(shū)畫(huà)裝裱特點(diǎn)的用語(yǔ)：蓑裱畫(huà)：將字卷、字冊(cè)裁成條或者片狀裝為立幅，或把立幅改成卷冊(cè)、對(duì)聯(lián)、橫披等。換就裱：將舊畫(huà)心揭裱后仍用原配的凌娟裝裱。怯裱：又名俗裱，指不講究的書(shū)畫(huà)裝裱。裱殘：作品有裝裱，但已殘破。全色：書(shū)畫(huà)裝裱過(guò)程中，填補(bǔ)畫(huà)面褪掉的色彩或補(bǔ)全畫(huà)心破洞處的顏色，也稱“添色”。表達(dá)書(shū)畫(huà)質(zhì)地的好壞的用語(yǔ)：麥黃色：絹地顏色多用麥黃或者深黃來(lái)形容，這是絹本書(shū)畫(huà)保存比較好的顏色。葆漿亮：又稱“葆光”，是畫(huà)心和覆背紙猶豫長(zhǎng)期摩擦產(chǎn)生的一種亮澤。傷了：指書(shū)畫(huà)質(zhì)地因蟲(chóng)蛀、水濕或外力摩擦而損傷，若地子缺損，就叫“殘了”“缺了”。漂了：書(shū)畫(huà)裝裱時(shí)為了使質(zhì)地潔白干凈，就用漂白粉漂洗，雖然一時(shí)好看...

書(shū)畫(huà)常用式樣名稱：條幅：一張長(zhǎng)宣紙全開(kāi)或?qū)﹂_(kāi)(半折)，為條幅。楹聯(lián)：兩張對(duì)開(kāi)條幅，分別書(shū)寫(xiě)上下聯(lián)，也稱對(duì)聯(lián)或?qū)ψ?。中堂：將紙全開(kāi)或比全開(kāi)稍小，單獨(dú)或掛于楹聯(lián)之間為中堂。斗方：將宣紙裁成八開(kāi)左右大?。s1尺見(jiàn)方）稱斗方。匾額：又稱橫披，條幅橫書(shū)裝框或刻于木板懸掛于壁上。條屏：以中堂、條幅等尺寸的料紙，寫(xiě)成一組作品，為條屏。扇面：尺寸如扇形，有紈扇與折扇，亦可裝裱。冊(cè)頁(yè)：將小幅作品裝裱，合成冊(cè)，以便翻閱，故名冊(cè)頁(yè)。手卷：亦成橫軸，不便懸掛，只適合在書(shū)桌上舒展，看后收起。你對(duì)書(shū)畫(huà)了解嗎？哪里有靠譜的字買(mǎi)賣(mài)平臺(tái)？中國(guó)香港書(shū)畫(huà)電商平臺(tái)加盟 其實(shí)看似無(wú)生命力的書(shū)畫(huà)，同樣具有五行之氣，是有一定氣場(chǎng)...

淺談古代書(shū)法教育與書(shū)法美育【論文關(guān)鍵詞】六藝美育形式美《蘭亭序》【論文摘要】我國(guó)的書(shū)法教育起源于西周時(shí)期,當(dāng)時(shí)“六藝”中就有書(shū)藝;唐代把書(shū)法作為科舉取仕的條件之一;唐代以降,封建社會(huì)皆沿襲此制度,把書(shū)法作為重要的教育手段。近代學(xué)者、教育家們也把書(shū)法作為提升國(guó)民審美素質(zhì)的重要工具。我們提倡素質(zhì)教育,筆者站在學(xué)校教育的角度,以書(shū)法審美教育為出發(fā)點(diǎn),從提高學(xué)生感受美的能力和體會(huì)精神美的能力方面,詳細(xì)論述了書(shū)法美育的兩個(gè)方面與方法。我國(guó)的書(shū)法教育歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和五千年?yáng)|方文明與文化同生同長(zhǎng)。書(shū)法作為教育手段,無(wú)論私學(xué)、公學(xué)皆認(rèn)識(shí)到其對(duì)于改變、塑造個(gè)性的功用是無(wú)以取代的,是提升個(gè)人品格修為的法寶。...

書(shū)畫(huà)有養(yǎng)生的作用，這是不少學(xué)書(shū)畫(huà)的人的共識(shí)。有人把這些作用總結(jié)成四句話：洗筆調(diào)墨四體松，預(yù)想字形神思凝。神氣貫注全息動(dòng)，賞心悅目樂(lè)無(wú)窮?！跋垂P調(diào)墨四體松”是書(shū)畫(huà)養(yǎng)生的第一階段。在這一階段，通過(guò)洗筆、調(diào)墨等預(yù)備動(dòng)作，達(dá)到四體放松，疏通全身氣血經(jīng)絡(luò)?！邦A(yù)想字形神思凝”是書(shū)畫(huà)養(yǎng)生的第二階段。王羲之說(shuō)：“凝神靜思，預(yù)想字形大小、平直、振動(dòng)，令筋脈相連，意在筆先，然后作字”。這就要思想集中，把意識(shí)調(diào)節(jié)到較佳狀態(tài)。這樣才能進(jìn)入形象思維，就會(huì)頓覺(jué)心曠神怡，氣力強(qiáng)健?！吧駳庳炞⑷?dòng)”是書(shū)畫(huà)養(yǎng)生的第三階段。把神、氣貫注于書(shū)法運(yùn)動(dòng)的全過(guò)程，關(guān)鍵要做到神領(lǐng)筆毫、氣運(yùn)于手，以此帶動(dòng)全身心的活動(dòng)。這個(gè)階段...

用筆的輕重具有重要意義。緩疾是用筆速度的兩個(gè)概念。緩和疾是互為參照的對(duì)立的兩種書(shū)寫(xiě)速度。緩就是慢，疾就是快。緩疾都不是一味的，緩中有疾，疾中有緩。緩疾要根據(jù)自己的書(shū)意審美追求和駕馭毛筆的能力選取?！斑t則生研而姿態(tài)毋媚，速則生骨而筋絡(luò)勿牽，能速而速，故以取神；應(yīng)遲不遲，反覺(jué)失勢(shì)”（宋曹〈書(shū)法約言〉）?！斑t以取妍，速以取勁”，這已成為書(shū)家共識(shí)。但“輕、重、疾、徐四法，唯徐為要。徐者緩也，即留得筆住也。此法一熟，則諸法方可運(yùn)用”（倪蘇門(mén)《書(shū)法論》）。5、使轉(zhuǎn)和方圓在書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中，隨點(diǎn)畫(huà)之勢(shì)運(yùn)筆，帶來(lái)了運(yùn)腕方向上的不斷變化。諸多的變化歸納起來(lái)，用“使轉(zhuǎn)”二字便能概括。“縱橫牽制謂之使，鉤環(huán)盤(pán)紆...

書(shū)畫(huà)不僅是一門(mén)藝術(shù)，更是一種養(yǎng)生之道。習(xí)書(shū)畫(huà)，既能培養(yǎng)高雅的愛(ài)好情操，也是一種修身養(yǎng)生的好辦法。愿大家在書(shū)畫(huà)逸趣中，洞徹書(shū)學(xué)真機(jī)，身心怡然，益壽延年。書(shū)畫(huà)市場(chǎng)，再一次重啟賽道。誰(shuí)先進(jìn)入賽道誰(shuí)就會(huì)在這次重啟中抓到機(jī)會(huì)或者機(jī)遇。而那些自以為是的人。不能與時(shí)俱進(jìn)的書(shū)畫(huà)家，將會(huì)再次落下，并且將被淘汰到裝飾畫(huà)領(lǐng)域。而這次的賽道，可以說(shuō)是藝術(shù)家們的福音，因?yàn)槭菍?duì)原創(chuàng)保護(hù)的賽道。不用再怕自己的原創(chuàng)被抄襲，也不用怕，因?yàn)樵瓌?chuàng)而造成價(jià)格高不好銷(xiāo)售。因?yàn)?，這次賽道，優(yōu)異的原創(chuàng)書(shū)畫(huà)作品，可以數(shù)字版權(quán)的多圖分發(fā)。這樣就把原創(chuàng)帶來(lái)的高價(jià)格分割化。比如，畫(huà)家歷經(jīng)三個(gè)月創(chuàng)作出一幅具有自己藝術(shù)觀點(diǎn)的畫(huà)作，按照藝術(shù)...

閑暇時(shí)坐下仔細(xì)品味,書(shū)寫(xiě)內(nèi)容雋永含蓄,筆法的飄逸嫵媚,墨色的濃郁香馥,裝裱的工整富麗,無(wú)一不使人心曠神怡。書(shū)法的選擇一要合乎裝修的要求,二要根據(jù)自己的好來(lái)選擇。房間面積大的家庭可以選擇大尺寸的書(shū)法作品,裱軸或者鑲鏡框都是可以的。房間小的話就不易掛尺寸較大的卷軸。上頂天、下立地的大型字畫(huà)會(huì)使原來(lái)就小的房間更顯得擁擠不堪。你喜歡字畫(huà)可見(jiàn)得你是個(gè)熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化的人個(gè)人認(rèn)為結(jié)婚若不忌諱的話還可以如家中有老人可能要徵求一下意見(jiàn)因?yàn)閽熳之?huà)就要中式裝璜這樣的話整體較和諧8客廳放什么植物比較好1、通常寬葉的植物比較合適千萬(wàn)不能用爬藤類(lèi)的植物和帶刺的植物如仙人掌。否則你可能犯小人、會(huì)有口舌是非。但是像...

加上自己的勤學(xué)苦練，才可以逐步練好書(shū)法，成為書(shū)法大師。三、臨摹字帖的方法參考：1、選擇合適的字帖臨摹字帖是學(xué)習(xí)書(shū)法的必由之路，也是行之有效的好辦法。臨摹的字帖有兩種，一種是毛筆字帖，一種是鋼筆字帖。學(xué)習(xí)鋼筆書(shū)法，應(yīng)臨摹鋼筆字帖，臨摹毛筆字帖的效果也很好。因?yàn)槊P字帖大都具有較高的藝術(shù)性，除了其點(diǎn)畫(huà)精到、粗細(xì)分明、來(lái)龍去脈交待清楚外，還具有結(jié)構(gòu)漂亮、章法完美的優(yōu)點(diǎn)，有利于初學(xué)者學(xué)習(xí)。另外，毛筆字帖品種豐富，風(fēng)格多樣，也便于選擇使用。只是毛筆字帖的線條比較粗壯，而鋼筆筆跡比較尖細(xì)，所以臨摹時(shí)應(yīng)去其血肉，取其筋骨。2、臨摹字帖的方法（1）挑選字帖。挑選一本自己比較喜愛(ài)的、點(diǎn)畫(huà)比較工整的、結(jié)體...

一個(gè)藝術(shù)市場(chǎng)機(jī)制比較健全的國(guó)家，其經(jīng)紀(jì)制度無(wú)疑是十分明晰的。在藝術(shù)市場(chǎng)中，藝術(shù)家與藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人的合作也是多方位的。經(jīng)紀(jì)人制度是藝術(shù)市場(chǎng)規(guī)范的必然選擇。藝術(shù)作品經(jīng)紀(jì)代理制度，能夠使公司以較低的價(jià)格推出含金量高的作品，保證藝術(shù)市場(chǎng)的長(zhǎng)期規(guī)范發(fā)展，吸引百姓參與書(shū)畫(huà)消費(fèi)。好的的經(jīng)紀(jì)公司會(huì)對(duì)作品的質(zhì)量、價(jià)格進(jìn)行把關(guān)，對(duì)畫(huà)家及作品進(jìn)行宣傳、推廣，從而拓展市場(chǎng)，而藝術(shù)家往往不一定能把握這些。改ge開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)取得了明顯發(fā)展，藝術(shù)市場(chǎng)的形成，藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人也隨之而生。我國(guó)的藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)人起步較晚，但但是近幾年才涌現(xiàn)出了一些有名的藝術(shù)品拍賣(mài)公司。大家知道哪個(gè)書(shū)畫(huà)買(mǎi)賣(mài)平臺(tái)比較好？上海書(shū)畫(huà)平臺(tái)運(yùn)營(yíng)商 ...

書(shū)法藝術(shù)作為東方藝術(shù)的凝聚著無(wú)數(shù)先輩的智慧創(chuàng)造,具有頑強(qiáng)的生命力,已為世界上越來(lái)越多的人喜愛(ài)。教學(xué)中讓學(xué)生了解祖國(guó)文字,培養(yǎng)民族自豪感,激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想是中國(guó)書(shū)法的特殊教育功能。良好的習(xí)慣對(duì)人們的學(xué)習(xí)、生活會(huì)產(chǎn)生積極的影響,教學(xué)中教師應(yīng)重視學(xué)生用紙、用墨、執(zhí)筆、坐姿的良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)以及認(rèn)真書(shū)寫(xiě)習(xí)慣的培養(yǎng)。通過(guò)講述張芝學(xué)書(shū)“池水盡墨”、智永學(xué)書(shū)“退筆成?！?、柳公權(quán)拜師等歷代名家執(zhí)著學(xué)藝、感人至深、催人奮進(jìn)的故事,引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成刻苦好學(xué)的進(jìn)取精神和持之以恒的頑強(qiáng)毅力。使學(xué)生養(yǎng)成良好的意志品質(zhì)。總之,書(shū)法教學(xué)中教師應(yīng)努力挖掘書(shū)法藝術(shù)的外在形態(tài)美和在精神美教育因素,使學(xué)生在思想認(rèn)識(shí)上、...

使點(diǎn)畫(huà)起處直入，收處直出。這種用筆的點(diǎn)畫(huà)直率、果敢、飄逸。藏鋒對(duì)于點(diǎn)畫(huà)頭尾，多為逆峰起筆和回峰收筆；露峰則是順?shù)h而入和順?shù)h而出。3、中鋒和側(cè)鋒中鋒和側(cè)鋒，是指書(shū)寫(xiě)時(shí)毛筆的鋒尖行走在點(diǎn)畫(huà)中的位置而言，鋒尖近點(diǎn)畫(huà)之中的為中鋒，在點(diǎn)畫(huà)一邊的為側(cè)鋒。中鋒用筆是遣毫在運(yùn)筆方向的反方向，既筆桿之后側(cè)。這樣鋪毫，正副齊用，筆心可在點(diǎn)畫(huà)中線（或近中線）上。側(cè)鋒用筆是遣毫在筆桿的一側(cè)與筆桿同時(shí)向一方向行進(jìn)，有些像掃帚掃地。中鋒和側(cè)鋒寫(xiě)出的點(diǎn)畫(huà)效果是不一樣的。中鋒點(diǎn)畫(huà)厚重、圓潤(rùn)、富有立體感；側(cè)鋒點(diǎn)畫(huà)就顯得單薄、浮澀和平扁。這是因?yàn)橹袖h以筆尖著紙鋪毫，注墨實(shí)而快，寫(xiě)出的點(diǎn)畫(huà)兩側(cè)墨色均勻一致（相對(duì)），還由于筆...

有輕重節(jié)奏和粗細(xì)的變化。這樣，久而久之，就容易學(xué)到字帖上字的筆意。由于臨書(shū)比摹書(shū)難，因此要先摹后臨，由于臨和摹是兩種相輔相成的學(xué)字手段，因此要臨摹結(jié)合，循序漸進(jìn)。（3）仔細(xì)讀貼。再者，臨摹前要仔細(xì)讀帖。對(duì)帖上的字，其點(diǎn)畫(huà)怎樣書(shū)寫(xiě)，結(jié)構(gòu)怎樣安排，章法怎樣布置，都要仔細(xì)琢磨并從中找出規(guī)律，這樣就容易寫(xiě)得有興趣，也容易寫(xiě)得象，寫(xiě)得好。臨摹時(shí)，不能貪多貪快，每天堅(jiān)持一、二小時(shí)，反復(fù)地臨摹幾個(gè)字，這樣才會(huì)有真正的收獲。對(duì)難寫(xiě)的字，更要知難而上，多臨摹，多比較。（4）背、核、用除了臨摹外，還要會(huì)背、核、用。背，就是不看帖，背著帖寫(xiě)，做到不看帖也能把帖上的字寫(xiě)出來(lái)，力求形神畢肖；核，就是將背寫(xiě)的字與...

用筆的輕重具有重要意義。緩疾是用筆速度的兩個(gè)概念。緩和疾是互為參照的對(duì)立的兩種書(shū)寫(xiě)速度。緩就是慢，疾就是快。緩疾都不是一味的，緩中有疾，疾中有緩。緩疾要根據(jù)自己的書(shū)意審美追求和駕馭毛筆的能力選取?！斑t則生研而姿態(tài)毋媚，速則生骨而筋絡(luò)勿牽，能速而速，故以取神；應(yīng)遲不遲，反覺(jué)失勢(shì)”（宋曹〈書(shū)法約言〉）?！斑t以取妍，速以取勁”，這已成為書(shū)家共識(shí)。但“輕、重、疾、徐四法，唯徐為要。徐者緩也，即留得筆住也。此法一熟，則諸法方可運(yùn)用”（倪蘇門(mén)《書(shū)法論》）。5、使轉(zhuǎn)和方圓在書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中，隨點(diǎn)畫(huà)之勢(shì)運(yùn)筆，帶來(lái)了運(yùn)腕方向上的不斷變化。諸多的變化歸納起來(lái)，用“使轉(zhuǎn)”二字便能概括?！翱v橫牽制謂之使，鉤環(huán)盤(pán)紆...

章法形態(tài)美章法又稱“分間布白”,是一幅作品的整體美。雕塑大師羅丹說(shuō)過(guò):“一件真正完美的藝術(shù)品,沒(méi)有任何一部分是比整體更加重要的?！蓖豸酥?《書(shū)論》中說(shuō):“作一字,橫豎相向;作一行,明媚相成?！笨梢?jiàn)成功的章法要通體聯(lián)絡(luò)呼應(yīng),氣息貫通,各部分長(zhǎng)短、大小、疏密、寬窄、斜正、參差、開(kāi)合形成對(duì)比,筆輕重、徐疾及墨色枯潤(rùn)、濃淡善于變化,體現(xiàn)出和諧統(tǒng)一,構(gòu)成生動(dòng)自然的整體。董其昌在《評(píng)書(shū)法》中說(shuō):“右軍《蘭亭序》章法為古今之一,其字皆映帶而生,或大或小,隨手所如,皆入法則,所以為神品也?！蓖豸酥短m亭序》不僅字結(jié)體優(yōu)美,更注意章法布白,疏密大小錯(cuò)落有致遂勢(shì)瞻顧,遞相映帶,給人以筆勢(shì)流暢,氣息貫...

把書(shū)法看作是中國(guó)人審美的基礎(chǔ)意識(shí),談其他藝術(shù)都繞不開(kāi)書(shū)法的美感。學(xué)者、教育家蔡元培提倡“以美育代宗教”,藝術(shù)教化,也將書(shū)法列入其中,提倡美育以拯救愚弱的國(guó)民,功莫大焉。我們提倡素質(zhì)教育,旨在培養(yǎng)“德、智、體、美、勞”發(fā)展的人,美育是其重要的內(nèi)容。藝術(shù)教育又是美育的中心內(nèi)容,書(shū)法是一門(mén)藝術(shù),因此說(shuō)書(shū)法教育也屬于藝術(shù)教育。它通過(guò)大量有意識(shí)的實(shí)踐,讓學(xué)生在藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)積累的基礎(chǔ)上,提升美的感受能力,從而加強(qiáng)美的品格修養(yǎng),具體說(shuō)來(lái),可以總結(jié)以下兩點(diǎn):一、培養(yǎng)學(xué)生直觀感受美的能力書(shū)法可以說(shuō)是重在形式美的藝術(shù),真、草、隸、篆諸體或方或圓、或長(zhǎng)或扁、或極盡變化,可謂形式多樣,為我們展示了各種各樣的外在形...

至於十二公分見(jiàn)方以上的大字或行草書(shū)，就要用懸腕法，腕，肘全部懸空，以求揮灑自如了。3，初步了解運(yùn)筆方法「運(yùn)筆」是基本點(diǎn)畫(huà)的書(shū)寫(xiě)方式，其方法有多種，我們常用的是「永字八法」，按照它的筆順,說(shuō)明如下∶側(cè)法：就是起點(diǎn)。筆勢(shì)如飛鳥(niǎo)側(cè)面飛下，分作三折，忌圓平?jīng)]有稜角.運(yùn)筆時(shí)要側(cè)筆鋒，向右點(diǎn)下去，作一回旋的筆勢(shì)；等到墨汁入紙，再慢慢把筆鋒反提收起。勒法∶就是橫畫(huà).筆勢(shì)要中高兩頭下。起筆藏鋒向左上方入筆,再折向右行，過(guò)中點(diǎn)，至筆畫(huà)盡處，收筆要下按.寫(xiě)時(shí)宜用筆心中鋒,使墨痕暗中凝聚,使筆毫正壓紙面，筆桿微向左傾。努法∶就是豎畫(huà)。寫(xiě)時(shí)逆鋒向上，再轉(zhuǎn)鋒而下，沉堅(jiān)定地慢慢移下，后稍頓，預(yù)備向上作挑筆姿勢(shì)。...

其實(shí)看似無(wú)生命力的書(shū)畫(huà)，同樣具有五行之氣，是有一定氣場(chǎng)的，更能起到一定的風(fēng)水補(bǔ)償作用。比如山水畫(huà)五行屬水，五行缺水之人在家里掛一幅山水畫(huà)，定是不錯(cuò)的選擇。古人云山管人丁水管財(cái)；又云仁者愛(ài)山智者樂(lè)水；大山有靠，流水進(jìn)財(cái)。這些在冥冥中也會(huì)發(fā)揮助推福運(yùn)、改善風(fēng)水的作用。比如將寓意吉祥與美好祝愿的書(shū)法，以及象征榮華富貴的牡丹花畫(huà)作為家里的中堂，懸掛于客廳，以求錦上添花，旺上加旺，是良好家居的布局方法之一。例：家居南方擺放牡丹圖，此布局在近二十年中會(huì)催旺風(fēng)水上的九紫財(cái)星。經(jīng)調(diào)查顯示，在過(guò)年過(guò)節(jié)送禮不知道送什么合適的人數(shù)超過(guò)8成以上，在過(guò)節(jié)過(guò)年走親訪友或拜訪領(lǐng)導(dǎo)，送一幅禮物是很常見(jiàn)的一件事情，...

其實(shí)看似無(wú)生命力的書(shū)畫(huà)，同樣具有五行之氣，是有一定氣場(chǎng)的，更能起到一定的風(fēng)水補(bǔ)償作用。比如山水畫(huà)五行屬水，五行缺水之人在家里掛一幅山水畫(huà)，定是不錯(cuò)的選擇。古人云山管人丁水管財(cái)；又云仁者愛(ài)山智者樂(lè)水；大山有靠，流水進(jìn)財(cái)。這些在冥冥中也會(huì)發(fā)揮助推福運(yùn)、改善風(fēng)水的作用。比如將寓意吉祥與美好祝愿的書(shū)法，以及象征榮華富貴的牡丹花畫(huà)作為家里的中堂，懸掛于客廳，以求錦上添花，旺上加旺，是良好家居的布局方法之一。例：家居南方擺放牡丹圖，此布局在近二十年中會(huì)催旺風(fēng)水上的九紫財(cái)星。經(jīng)調(diào)查顯示，在過(guò)年過(guò)節(jié)送禮不知道送什么合適的人數(shù)超過(guò)8成以上，在過(guò)節(jié)過(guò)年走親訪友或拜訪領(lǐng)導(dǎo)，送一幅禮物是很常見(jiàn)的一件事情，...

佛曰:動(dòng)心起念間就已經(jīng)決定了做事的結(jié)果。講究的是平心靜氣,運(yùn)籌帷幄3客廳沙發(fā)背景書(shū)法掛什么比較好您好,您若用于修身明理、陶冶情,建議選擇以下書(shū)法作品:“厚德載物”、“海納百川”、“寧?kù)o致遠(yuǎn)”、“知足常樂(lè)”、“上善若水”、“虛懷若谷”、“心靜無(wú)塵”、“與善為鄰”、“舍得”等希望我的回答可以幫助到您4客廳書(shū)法字畫(huà)內(nèi)容選什么會(huì)比較好家里的客廳掛書(shū)法作品，和掛在公司辦公室的有所不同，客廳的書(shū)法作品，如果是掛少字的內(nèi)容，則可以選擇：難得糊涂、惠風(fēng)和暢、室雅人和、寧?kù)o致遠(yuǎn)、觀海聽(tīng)濤、厚德載福、家和萬(wàn)事興等等內(nèi)容，如果是掛多字的詩(shī)詞類(lèi)書(shū)法作品，則可以參考：諸葛亮的誡子書(shū)、劉禹錫的陋室銘、周敦頤的蓮說(shuō)...

要注意工具寫(xiě)字的工具主要是筆、墨、紙、硯，也就是一般所謂的「文房四寶」。（1）筆毛筆依毛質(zhì)的剛?cè)?，大致可分剛毫、柔毫、兼毫筆三類(lèi)。剛毫筆筆性較剛健,寫(xiě)出來(lái)的字比較勁挺,如狼毫筆；柔毫筆筆性較柔軟,寫(xiě)出來(lái)的字比較渾厚,如羊毫筆；而兼毫筆則是雜用剛性毛和柔性毛所制的筆，如七紫三羊，筆性剛?cè)嵯酀?jì)。選筆則要注意「尖、齊、圓、健」四個(gè)要點(diǎn)∶筆鋒要「尖」；按開(kāi)時(shí)要齊」；筆肚要飽滿而「圓」；筆毛挺「健」而具有彈性.發(fā)筆時(shí)要用冷水,全部發(fā)開(kāi)；用完后洗筆。（2）墨以質(zhì)地細(xì)致，含膠輕的為佳，用輕松煙，墨色黑而有光澤，微帶清香。磨墨時(shí)，要用新水，動(dòng)作要領(lǐng)是「重按輕移」,以求發(fā)墨濃淡適中。墨汁隨磨隨用，隔夜后...

理解逆鋒取勢(shì)是為了力的孕育、力的創(chuàng)造。它能使行筆“萬(wàn)毫齊力”,使點(diǎn)畫(huà)四面勢(shì)全、筆意豐滿,是一種內(nèi)含的、蘊(yùn)籍深厚的美。學(xué)生在理解了逆鋒的道理和懂得了逆鋒之美后才會(huì)進(jìn)一步去表現(xiàn)美,創(chuàng)造美,具備鑒賞美的能力。2、結(jié)體形態(tài)美字的結(jié)構(gòu)又稱布白,由點(diǎn)劃連貫穿插而成,其空白處也是字的組成部分?！捌胶鈱?duì)稱,多樣統(tǒng)一和對(duì)比照應(yīng)”是書(shū)法藝術(shù)結(jié)體美的表現(xiàn)形式。唐孫過(guò)庭在《書(shū)譜》中論述道:“數(shù)畫(huà)并施,其形各異;眾點(diǎn)齊列,為體互乖。一點(diǎn)成一字之規(guī),一字乃通篇之準(zhǔn)。違而不犯,和而不同?！崩鐚?xiě)“三”字,宋米芾《自敘帖》說(shuō):“又筆筆不同,‘三’字三畫(huà)異”;當(dāng)代馬敘倫在《論書(shū)絕句》說(shuō):“‘三’字尤應(yīng)三筆殊,須知莫...

這里的方圓是形容點(diǎn)畫(huà)形質(zhì)的兩個(gè)概念。它包括兩方面的內(nèi)容：一是點(diǎn)畫(huà)頭尾形狀；一是點(diǎn)畫(huà)布勢(shì)形狀。所謂方圓是點(diǎn)畫(huà)首尾形狀，即點(diǎn)畫(huà)起筆（止筆）之形是圓形則為圓筆，是方形則為方筆。方筆用翻筆，圓筆用絞筆，翻的角度不同，絞的狐度不同，造成風(fēng)格、特征的差別。方筆的翻，有方向正相反的回翻，有小于180度的折翻，都需要借助于切、頓、駐等方法折鋒實(shí)現(xiàn)。圓筆的絞，有弧度大小和偏正的不同，需要借助筆尖或筆腹的圓轉(zhuǎn)方法實(shí)現(xiàn)。不論是方是圓，筆鋒提按的深淺和手腕運(yùn)動(dòng)的幅度是把握此法的關(guān)鍵。因?yàn)樗苯記Q定了方圓墨跡的形態(tài)和意味。所謂方圓是點(diǎn)畫(huà)布勢(shì)的形狀，既點(diǎn)畫(huà)使轉(zhuǎn)之方圓。豐坊說(shuō)，筋生于腕，骨生于指，血生于水，肉生于墨...

此外，寫(xiě)字還要準(zhǔn)備一些其他的用具，如∶紙鎮(zhèn)，用以紙張，以免風(fēng)吹滑動(dòng)，影響書(shū)寫(xiě)；墊布，用毛織品墊在紙下吸墨，要避免平滑，以免粘墨臟污紙面；筆擱(又名「筆山」)，用以擱筆，使筆墨不易沾污他物；筆簾(又名「筆床」)，用細(xì)竹編成，以包裹毛筆，便於攜帶等等；都是用心練字者不可少的。2，要注重姿勢(shì)書(shū)寫(xiě)的姿勢(shì)，以自然舒適為原則，一般以坐姿為主，練習(xí)到一定程度，為照應(yīng)全局，也可采用立姿。初學(xué)者要注意身體坐直，肌肉放松，胸膛離開(kāi)桌緣，手肘自然向外張開(kāi)，兩腳放平，頭部保持端正，身體略向前俯，通常是一手按紙，一手執(zhí)筆，兩眼直視筆端，眼睛馀光關(guān)照紙面。執(zhí)筆書(shū)寫(xiě)時(shí)，要注意「指實(shí)掌虛」的原則。拿毛筆與拿鋼筆不同，...

書(shū)法：古人云：“力發(fā)乎腰”，“務(wù)使通身之力奔赴腕下”，就是指此而言。練字畫(huà)看上去只是手在動(dòng)，其實(shí)全身的氣血都在運(yùn)行，書(shū)畫(huà)寫(xiě)者絕慮凝神，心正氣和，身安意閑，血脈通暢，完全進(jìn)入了“練功”的境地。因此練習(xí)書(shū)畫(huà)被許多人比喻為“練氣功”。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為：“人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐”。七情太過(guò)可使臟氣失調(diào)，書(shū)畫(huà)可調(diào)節(jié)心態(tài)，使情緒穩(wěn)定?？裣仓畷r(shí)，能凝神靜氣，精神集中；暴怒之時(shí)，能抑郁肝火，心平氣和；憂悲之時(shí)，能散胸中之郁，精神愉悅；過(guò)思之時(shí)，能轉(zhuǎn)移情緒，抒發(fā)情感；驚恐之時(shí)，能神態(tài)安穩(wěn)，寧神定志?？梢?jiàn)，書(shū)畫(huà)能調(diào)節(jié)情緒，促進(jìn)人的身心健康。也可以說(shuō)，書(shū)畫(huà)是防治心身疾病的非藥物療法。根據(jù)中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，...

表達(dá)書(shū)畫(huà)裝裱特點(diǎn)的用語(yǔ)：蓑裱畫(huà)：將字卷、字冊(cè)裁成條或者片狀裝為立幅，或把立幅改成卷冊(cè)、對(duì)聯(lián)、橫披等。換就裱：將舊畫(huà)心揭裱后仍用原配的凌娟裝裱。怯裱：又名俗裱，指不講究的書(shū)畫(huà)裝裱。裱殘：作品有裝裱，但已殘破。全色：書(shū)畫(huà)裝裱過(guò)程中，填補(bǔ)畫(huà)面褪掉的色彩或補(bǔ)全畫(huà)心破洞處的顏色，也稱“添色”。表達(dá)書(shū)畫(huà)質(zhì)地的好壞的用語(yǔ)：麥黃色：絹地顏色多用麥黃或者深黃來(lái)形容，這是絹本書(shū)畫(huà)保存比較好的顏色。葆漿亮：又稱“葆光”，是畫(huà)心和覆背紙猶豫長(zhǎng)期摩擦產(chǎn)生的一種亮澤。傷了：指書(shū)畫(huà)質(zhì)地因蟲(chóng)蛀、水濕或外力摩擦而損傷，若地子缺損，就叫“殘了”“缺了”。漂了：書(shū)畫(huà)裝裱時(shí)為了使質(zhì)地潔白干凈，就用漂白粉漂洗，雖然一時(shí)好看...

理解逆鋒取勢(shì)是為了力的孕育、力的創(chuàng)造。它能使行筆“萬(wàn)毫齊力”,使點(diǎn)畫(huà)四面勢(shì)全、筆意豐滿,是一種內(nèi)含的、蘊(yùn)籍深厚的美。學(xué)生在理解了逆鋒的道理和懂得了逆鋒之美后才會(huì)進(jìn)一步去表現(xiàn)美,創(chuàng)造美,具備鑒賞美的能力。2、結(jié)體形態(tài)美字的結(jié)構(gòu)又稱布白,由點(diǎn)劃連貫穿插而成,其空白處也是字的組成部分?！捌胶鈱?duì)稱,多樣統(tǒng)一和對(duì)比照應(yīng)”是書(shū)法藝術(shù)結(jié)體美的表現(xiàn)形式。唐孫過(guò)庭在《書(shū)譜》中論述道:“數(shù)畫(huà)并施,其形各異;眾點(diǎn)齊列,為體互乖。一點(diǎn)成一字之規(guī),一字乃通篇之準(zhǔn)。違而不犯,和而不同?！崩鐚?xiě)“三”字,宋米芾《自敘帖》說(shuō):“又筆筆不同,‘三’字三畫(huà)異”;當(dāng)代馬敘倫在《論書(shū)絕句》說(shuō):“‘三’字尤應(yīng)三筆殊,須知莫...

書(shū)畫(huà)常用式樣名稱：條幅：一張長(zhǎng)宣紙全開(kāi)或?qū)﹂_(kāi)(半折)，為條幅。楹聯(lián)：兩張對(duì)開(kāi)條幅，分別書(shū)寫(xiě)上下聯(lián)，也稱對(duì)聯(lián)或?qū)ψ印Ｖ刑茫簩⒓埲_(kāi)或比全開(kāi)稍小，單獨(dú)或掛于楹聯(lián)之間為中堂。斗方：將宣紙裁成八開(kāi)左右大?。s1尺見(jiàn)方）稱斗方。匾額：又稱橫披，條幅橫書(shū)裝框或刻于木板懸掛于壁上。條屏：以中堂、條幅等尺寸的料紙，寫(xiě)成一組作品，為條屏。扇面：尺寸如扇形，有紈扇與折扇，亦可裝裱。冊(cè)頁(yè)：將小幅作品裝裱，合成冊(cè)，以便翻閱，故名冊(cè)頁(yè)。手卷：亦成橫軸，不便懸掛，只適合在書(shū)桌上舒展，看后收起。想要賣(mài)書(shū)畫(huà)，哪個(gè)平臺(tái)比較靠譜？黃君璧書(shū)畫(huà)簡(jiǎn)介怎樣選筆與保管？筆是作畫(huà)的主要工具，筆本身的好壞，直接影響畫(huà)面的效果。那么怎樣挑選筆呢...

沒(méi)有基礎(chǔ)，怎么開(kāi)始學(xué)書(shū)法？隨著國(guó)學(xué)熱興起，很多朋友將目光投向書(shū)法學(xué)習(xí)，只是一直在說(shuō)，卻一直沒(méi)開(kāi)始。那么，沒(méi)有基礎(chǔ)沒(méi)有老師，如何從0開(kāi)始學(xué)書(shū)法？咱們好好讀讀本文，也歡迎分享給需要的朋友。一、歷代書(shū)法名人觀點(diǎn)你要先了解！歷代書(shū)法名人在書(shū)法藝術(shù)上有一定的造詣，他們提供的經(jīng)典名語(yǔ)為初學(xué)書(shū)法者提供了入門(mén)的捷徑，更有權(quán)wei性。這些名句言簡(jiǎn)意賅，值得細(xì)細(xì)品位。孫過(guò)庭：初學(xué)分布，但求平正。項(xiàng)穆：書(shū)有三戒；初學(xué)分布，戒不均繼知規(guī)矩，戒不活與滯；終能純熟，戒狂怪與俗。王羲之：1，字之形勢(shì)不宜上闊下狹，如此則重輕不相稱也。分間布白，遠(yuǎn)近宜均，上下得所，自然平穩(wěn)。2，分均點(diǎn)畫(huà)，遠(yuǎn)近相須，播布研精，調(diào)和筆墨；...

學(xué)花鳥(niǎo)畫(huà)者，從哪里入手好？作為學(xué)花鳥(niǎo)畫(huà)者，首先要給自己“定向”。就是確定以什么畫(huà)種為自己奮斗目標(biāo)。如工筆勾染或沒(méi)骨點(diǎn)染或其他，方向定了，我們認(rèn)為定向的勾染或沒(méi)骨點(diǎn)染者，可先從工筆勾染或沒(méi)骨入手。也可從小寫(xiě)意入手，這樣可以克服過(guò)于拘謹(jǐn)?shù)谋撞?。定向?yàn)榇髮?xiě)意者可直接從大寫(xiě)意入手，或從小寫(xiě)意（靠近大寫(xiě)意的小寫(xiě)意）入手，因大寫(xiě)意高度提煉概括，在似與不似之間。如從工筆入手不易過(guò)渡到大寫(xiě)意上去，但在學(xué)的過(guò)程中不排斥學(xué)工筆畫(huà)?？傊瑹o(wú)論從何畫(huà)種入手，都要先易后難，以一種為主旁擊其他。如何自學(xué)？采用什么方法較好？學(xué)花鳥(niǎo)畫(huà)大部分人或大部分時(shí)間是以自學(xué)為主。首先對(duì)自學(xué)要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的想法和要求，以自己為主，要...

無(wú)論是欣賞一幅書(shū)法作品，或是創(chuàng)作一幅國(guó)畫(huà)作品，藝術(shù)往往讓人心靜。藝術(shù)是“欲速則不達(dá)”，“急不來(lái)”的，只有心靜了，速度慢了，才能感受到藝術(shù)的美妙，才能體悟藝術(shù)的真正意韻和內(nèi)涵，從而升華自己。藝術(shù)，讓人心靈輕松、暢快，從而顯得年輕。年輕不是幼稚，而是從心靈深處滲透出來(lái)的氣質(zhì)。愛(ài)上藝術(shù)的人，60歲活成了30歲。真正喜歡藝術(shù)，并受到藝術(shù)滋潤(rùn)的人，往往是那些不偏激、不固執(zhí)，事事能掌握“度”的人，他們往往把事情做得剛剛好，不多一分，也不少一分。這樣的人，往往具有靜氣，內(nèi)修自我，外感他人！真正愛(ài)藝術(shù)的人，往往是內(nèi)實(shí)外秀，里面充實(shí)、有貨，外顯魅力（而不一定是美貌），舉止言行中充滿靜氣。他們?cè)谒囆g(shù)生...