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藏文書(shū)法：藏文書(shū)寫(xiě)習(xí)慣為從左向右。字體分兩大類(lèi)，即“有頭字”和“無(wú)頭字”，是根據(jù)字體的不同形式而得名。有頭字相當(dāng)于楷書(shū)，常用于印刷、雕刻、正規(guī)文書(shū)等，無(wú)頭字相當(dāng)于行書(shū)，主要用于手寫(xiě)，當(dāng)然無(wú)頭又可分出多種字體，因此文暫談基礎(chǔ)藏文學(xué)習(xí)，故不作贅述。藏文語(yǔ)法：吞彌·桑布扎創(chuàng)制藏文后又著有《三十頌論及相轉(zhuǎn)論》即《文法根本三十頌》《文字變化法則》即《文法性別用法》等語(yǔ)言文法著作8種，今幸存《三十頌》和《性入法》兩種，既是**早的藏文文法經(jīng)典，又是***學(xué)習(xí)藏語(yǔ)語(yǔ)法必讀之書(shū)。安多本地口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏文平臺(tái)！西寧本地小學(xué)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)平臺(tái)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)藏族歷史上的幾次文字**，采取了調(diào)整藏文字母體...

對(duì)城里孩子，漢語(yǔ)真的很容易學(xué)會(huì)，而母語(yǔ)藏語(yǔ)卻似乎成了外語(yǔ)。但它畢竟是母語(yǔ)，做父母的他們都會(huì)說(shuō)，只要我們有這樣的觀念和行動(dòng)，讓孩子學(xué)會(huì)，并不難。同時(shí)，他對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)言有了自信和經(jīng)驗(yàn)，不象其它孩子，覺(jué)得學(xué)外語(yǔ)很難，有心里障礙或畏懼心理。很多事情，心態(tài)很重要。 族是個(gè)有著輝煌歷史的民族，文化方面 次于漢文化，在世界和中國(guó)的歷史上影響力巨大，好多人對(duì)藏族人特別的尊重，特別羨慕。如果你的孩子很有出息，將來(lái)的舞臺(tái)在世界，那，懂得自己的民族的語(yǔ)言，民族的文化，會(huì)讓他(她)得到更多人的尊重，飛的更高，走的更遠(yuǎn)。連自己民族的語(yǔ)言文化都不懂的人，就象自己嫌棄自己母親一樣，在很多人的潛意識(shí)里，不會(huì)是相當(dāng)***的人...

學(xué)好藏語(yǔ)從來(lái)都不覺(jué)得多么容易，學(xué)習(xí)藏語(yǔ)也從來(lái)都不覺(jué)得它是沒(méi)有價(jià)值的。因?yàn)槲蚁嘈胖灰獞B(tài)度端正，不為**初立下的使命而荒廢時(shí)間、荒廢人生。為使命努力奔跑，我相信學(xué)好藏語(yǔ)是一件既有趣又艱難的一件事。正如司馬遷寫(xiě)的《史記》一般，艱難創(chuàng)作《史記》的道路如此漫長(zhǎng)而艱辛。在李陵事件后，司馬遷面臨兩種選擇，一是被處死二是受宮刑。這兩種選擇都是難以接受，而第二種選擇則更難接受。因?yàn)閷m刑對(duì)一個(gè)男子比死更難接受?？墒撬闳贿x擇接受宮刑原因我想因?yàn)樗袎?mèng)，他的夢(mèng)就是完成《史記》創(chuàng)作，因?yàn)橛袎?mèng)，他忍辱負(fù)重地活了下來(lái)，完成了當(dāng)初立下的使命，不是他有多偉大而是為了完成當(dāng)時(shí)立下的使命感。安多本地學(xué)習(xí)藏語(yǔ)線上平臺(tái)！西寧市成人口...

在學(xué)習(xí)藏語(yǔ)過(guò)程中，難免會(huì)碰到一些困難，給我們帶來(lái)煩惱。語(yǔ)言表達(dá)不清、結(jié)構(gòu)難掌握，雖然自己努力了，卻總不見(jiàn)效；就像練習(xí)立定跳遠(yuǎn)，卻總是跳不過(guò)那根***線條，這樣的例子有很多。當(dāng)我們遇到這些困難時(shí)，該擁用怎樣的心態(tài)？我們應(yīng)該指定計(jì)劃并用自己的座右銘“每天進(jìn)步一點(diǎn)”。我們就是要抱著這種良好的心態(tài)，努力學(xué)習(xí)藏語(yǔ)，努力學(xué)好藏語(yǔ)，爭(zhēng)取每天進(jìn)步一點(diǎn)。欲窮千里目，更上一層樓。學(xué)習(xí)藏語(yǔ)使人明智，學(xué)習(xí)藏語(yǔ)詩(shī)使人靈秀，學(xué)習(xí)藏語(yǔ)使人周密，學(xué)習(xí)藏語(yǔ)使人深刻，學(xué)習(xí)藏語(yǔ)使人莊重，學(xué)習(xí)藏語(yǔ)邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。安多音標(biāo)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)線上平臺(tái)！西寧市區(qū)零基礎(chǔ)口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)線上平臺(tái)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)，在藏語(yǔ)書(shū)中，那優(yōu)美...

由于藏語(yǔ)語(yǔ)音經(jīng)過(guò)千百年的演變，而書(shū)面語(yǔ)的正字法不變，令藏文拼寫(xiě)變的非常復(fù)雜，標(biāo)準(zhǔn)藏文拼寫(xiě)雖然復(fù)雜，但拼寫(xiě)都很規(guī)則，因此只要經(jīng)過(guò)兩個(gè)月的強(qiáng)化訓(xùn)練，完成藏文字母，元音及上下、前后、再后加字的學(xué)習(xí)，便能掌握藏文拼讀、拼寫(xiě)，見(jiàn)到藏文就能知道讀音，并為后續(xù)的語(yǔ)意、對(duì)話，課文學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。任何語(yǔ)言的學(xué)習(xí)初期都由模仿入門(mén)，哪怕只是基礎(chǔ)的字母拼讀，也要靜下心來(lái)，仔細(xì)的聆聽(tīng)老師的發(fā)音并認(rèn)真的模仿跟讀。前期仿讀的越多，后期的藏語(yǔ)字詞句的發(fā)音，語(yǔ)感也會(huì)越好。安多音標(biāo)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)平臺(tái)！青海西寧市零基礎(chǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)平臺(tái)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)使人充實(shí)，討論藏文使人機(jī)智，藏文筆記使人準(zhǔn)確。因此不常作藏文筆記者須記憶力特強(qiáng)，...

公元7世紀(jì)時(shí)期，吞彌.桑布扎誕生于雅魯藏布江南岸的今西藏山南地區(qū)的隆子縣（也有說(shuō)是出身于尼木縣吞彌家族中）。父親吞彌阿魯，是吐蕃贊普松贊干布的御前大臣。母親名叫阿孥。吞彌·桑布扎成年之后，時(shí)值吐蕃第32代贊普松贊干布戎馬馳騁青藏高原，經(jīng)略吐蕃王朝，宏展其雄心抱負(fù)之時(shí)，松贊干布在平定內(nèi)亂、征服諸羌、重新統(tǒng)一吐蕃之后，他一方面與周邊諸國(guó)，如尼婆羅、唐王朝建立友好關(guān)系，另一方面又積極發(fā)展生產(chǎn)，制定嚴(yán)密的各項(xiàng)制度。由于民族間的交往、***經(jīng)濟(jì)文化的交流與發(fā)展以及治理朝政的迫切需要，松贊干布深感缺乏文字的痛苦，遂在公元7世紀(jì)上半葉派遣了其在治下幾百名中認(rèn)真挑的吞彌·桑布扎等16名聰穎俊秀青年，帶了許多黃...

當(dāng)我們感到學(xué)習(xí)藏語(yǔ)很無(wú)趣、很乏味的時(shí)候只有堅(jiān)持，才能使我們走向成功。除了少許的天份之外，大多是靠努力得來(lái)的：“三分天才，七分努力?！笔浅晒Σ蛔兊姆▌t，一個(gè)不愿或不肯努力學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的人，比起原地踏步，還要糟糕，所以要好好把握一分一秒的時(shí)刻，作為邁向下一步的準(zhǔn)備，如此才能扎實(shí)穩(wěn)固。學(xué)好藏語(yǔ)并快要成功的那一瞬間其實(shí)在坎坷中孕育，我們既不能掩飾坎坷的痕跡，也不能忽略坎坷的存在。很多的時(shí)候，坎坷并不可怕，可怕的是沒(méi)有淡然的心態(tài)，沒(méi)有面對(duì)的勇氣，沒(méi)有戰(zhàn)勝的智慧，甚至沒(méi)有站起來(lái)的毅力。遭遇多少坎坷是運(yùn)氣，能否走過(guò)坎坷要憑意志，能夠拯救我們的往往是自己不屑努力發(fā)奮學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的功勞。安多音標(biāo)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)線上平臺(tái)！兒...

藏文字和書(shū)籍的發(fā)明然后人從一開(kāi)始就可以站在人類(lèi)的已有文明的起點(diǎn)上，繼續(xù)出發(fā)。每一本***的藏文書(shū)都開(kāi)啟了一扇智慧之門(mén)，每一扇后都有一位智者在等你的來(lái)訪，把你**到新的境界。與女?huà)z造人并給萬(wàn)物命名一樣，每一個(gè)人的一生，就仿佛在重新經(jīng)歷一遍女?huà)z命名世界的輝煌過(guò)程。因?yàn)閷W(xué)習(xí)藏文，每天的太陽(yáng)才是新的，我們也在發(fā)生奇妙的變化，日漸創(chuàng)造出一個(gè)全新的自我。在很大程度上，人類(lèi)精神文明的成果是以書(shū)籍的形式保存的，而讀書(shū)就是享用這些成果并把它們據(jù)為已有的過(guò)程。做一個(gè)讀者，就是加入到人類(lèi)精神文明的傳承中去，做一個(gè)文明人。找藏文培訓(xùn)班就到崗吉教育。陜西在線學(xué)習(xí)藏語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)如果學(xué)習(xí)藏語(yǔ)以對(duì)應(yīng)四季，春天是制定目標(biāo)，夏天是...

史載，吐彌創(chuàng)制藏文后，藏族地區(qū)開(kāi)始掀起學(xué)習(xí)藏文的熱潮。連松贊干布也拜他為師，在瑪如宮潛心學(xué)習(xí)藏文，同時(shí)也翻譯、學(xué)習(xí)、借鑒許多印度和漢地的文化，開(kāi)啟吐蕃人的智慧，同時(shí)哺育造就像噶爾東贊等一批杰人志士，松贊干布也因此有可能創(chuàng)立“三十六制”等國(guó)家**。每種文字創(chuàng)制之初都不可能十分完善，需要在運(yùn)用中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，逐漸規(guī)范，日益完善，藏文同樣有一個(gè)發(fā)展過(guò)程。據(jù)藏文史籍記載，藏文在歷史上曾進(jìn)行過(guò)3次較大規(guī)模的厘定規(guī)范，分別是8世紀(jì)中葉—9世紀(jì)初葉，9世紀(jì)中葉，11世紀(jì)初葉。平安學(xué)習(xí)藏語(yǔ)哪家好！廣東省在線學(xué)習(xí)藏語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)如果學(xué)習(xí)藏語(yǔ)以對(duì)應(yīng)四季，春天是制定目標(biāo)，夏天是奮斗之際，秋天是收獲之際，冬天是努力過(guò)后回...

當(dāng)我們感到學(xué)習(xí)藏語(yǔ)很無(wú)趣、很乏味的時(shí)候只有堅(jiān)持，才能使我們走向成功。除了少許的天份之外，大多是靠努力得來(lái)的：“三分天才，七分努力?！笔浅晒Σ蛔兊姆▌t，一個(gè)不愿或不肯努力學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的人，比起原地踏步，還要糟糕，所以要好好把握一分一秒的時(shí)刻，作為邁向下一步的準(zhǔn)備，如此才能扎實(shí)穩(wěn)固。學(xué)好藏語(yǔ)并快要成功的那一瞬間其實(shí)在坎坷中孕育，我們既不能掩飾坎坷的痕跡，也不能忽略坎坷的存在。很多的時(shí)候，坎坷并不可怕，可怕的是沒(méi)有淡然的心態(tài)，沒(méi)有面對(duì)的勇氣，沒(méi)有戰(zhàn)勝的智慧，甚至沒(méi)有站起來(lái)的毅力。遭遇多少坎坷是運(yùn)氣，能否走過(guò)坎坷要憑意志，能夠拯救我們的往往是自己不屑努力發(fā)奮學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的功勞。安多學(xué)習(xí)藏文平臺(tái)哪家好！廣東...

有趣的藏文，你的知識(shí)永遠(yuǎn)是那么多，數(shù)也數(shù)不完，說(shuō)也說(shuō)不凈。永遠(yuǎn)裝有一顆純潔的心，用那美麗的微笑，照亮我們的生命，因?yàn)椴匚奈覀兊纳庞袠?lè)趣。因?yàn)橛胁匚模覀兊纳畈庞泄獠?。你孕育了一篇篇極具風(fēng)味的文章。勾勒出了一幅幅具有神奇美麗的畫(huà)卷！只有不斷學(xué)習(xí)藏語(yǔ)才有可能上進(jìn)，才能走上美好的藏區(qū)之路。海涅說(shuō)過(guò)“春天不播種，夏天就不能生長(zhǎng)，秋天就不能收割，冬天就不能食用?！蔽覀円弥约旱那啻耗耆A加緊學(xué)習(xí)藏語(yǔ)和拓寬科學(xué)文化知識(shí)，到我們需要運(yùn)用時(shí)，就能用所學(xué)的知識(shí)建設(shè)祖國(guó)。俗話說(shuō)：“活到老，學(xué)到老?！敝挥胁粩鄬W(xué)習(xí)藏語(yǔ)知識(shí)才能充實(shí)自己，才能使人生之路充滿陽(yáng)光。青海學(xué)習(xí)藏語(yǔ)平臺(tái)哪家好！黑龍江省在線學(xué)習(xí)藏語(yǔ)...

有趣的藏文，你的知識(shí)永遠(yuǎn)是那么多，數(shù)也數(shù)不完，說(shuō)也說(shuō)不凈。永遠(yuǎn)裝有一顆純潔的心，用那美麗的微笑，照亮我們的生命，因?yàn)椴匚奈覀兊纳庞袠?lè)趣。因?yàn)橛胁匚模覀兊纳畈庞泄獠?。你孕育了一篇篇極具風(fēng)味的文章。勾勒出了一幅幅具有神奇美麗的畫(huà)卷！只有不斷學(xué)習(xí)藏語(yǔ)才有可能上進(jìn)，才能走上美好的藏區(qū)之路。海涅說(shuō)過(guò)“春天不播種，夏天就不能生長(zhǎng)，秋天就不能收割，冬天就不能食用?！蔽覀円弥约旱那啻耗耆A加緊學(xué)習(xí)藏語(yǔ)和拓寬科學(xué)文化知識(shí)，到我們需要運(yùn)用時(shí)，就能用所學(xué)的知識(shí)建設(shè)祖國(guó)。俗話說(shuō)：“活到老，學(xué)到老?！敝挥胁粩鄬W(xué)習(xí)藏語(yǔ)知識(shí)才能充實(shí)自己，才能使人生之路充滿陽(yáng)光。青海學(xué)習(xí)藏語(yǔ)線上平臺(tái)！安多本地零基礎(chǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)...

系統(tǒng)學(xué)習(xí)可以分為兩大部分：拼讀和語(yǔ)法（一）拼讀（1）拼讀**基礎(chǔ)，也**重要（初學(xué)者）這里所講的拼讀是藏文**基礎(chǔ)的拼讀，不包括經(jīng)文中由梵文音譯過(guò)來(lái)的復(fù)雜的疊字。漢字需要一個(gè)字一個(gè)字去認(rèn)才能知道讀音，而藏文只要你掌握了拼讀規(guī)律，見(jiàn)到任何字都能讀出來(lái)，當(dāng)然意思還是需要再學(xué)習(xí)的，也就是需要背單詞。（2）拼讀學(xué)習(xí)過(guò)程中的一些問(wèn)題：經(jīng)過(guò)多次實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)對(duì)于初學(xué)藏文的朋友來(lái)說(shuō)，拼讀學(xué)習(xí)的過(guò)程比較好是這樣的：三十個(gè)字母→四個(gè)元音音符→后加字→再后加字→前加字→上加字→下加字這一過(guò)程的每一步都必須穩(wěn)扎穩(wěn)打，切忌圖快，如果光圖快沒(méi)學(xué)扎實(shí)（尤其是三十個(gè)字母和元音音符），到真正拼讀的時(shí)候還得回過(guò)頭來(lái)再看再?gòu)?fù)習(xí)，特...

輔音字母每4個(gè)字母為一組，共7組半。每個(gè)字母的實(shí)際讀音古今有別、方言有異，但均附帶有一個(gè)元音a。元音字母，意為”悅耳的字”，是相對(duì)于輔音字母而言的。因元音發(fā)音時(shí)無(wú)阻礙，悅耳動(dòng)聽(tīng)而得此名。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，意為“分界線”或“分界符號(hào)”。藏文標(biāo)點(diǎn)符號(hào)形體簡(jiǎn)單、種類(lèi)極少，而且，其使用規(guī)則也與其他文字的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)有別。藏文標(biāo)點(diǎn)符號(hào)共有6種形式，其中音節(jié)之間的隔音符號(hào)使用頻率比較高。此外，還有云頭符，用于書(shū)題或篇首；蛇形垂符，用于文章開(kāi)頭處；單垂符，用于短語(yǔ)或句終；雙垂符，用于章節(jié)末尾；四垂符，用于卷次末尾。隨著社會(huì)的發(fā)展，為便于更加準(zhǔn)確地表達(dá)語(yǔ)義，藏文中已開(kāi)始借鑒并使用西方文字的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。安多本地學(xué)習(xí)藏文多少錢(qián)...

在學(xué)習(xí)藏文的生涯中，難免會(huì)遇到一些困惑，譬如:雖然自己努力了卻總不見(jiàn)效，還有練習(xí)立定跳遠(yuǎn),卻總是跳不過(guò)那根***線……這樣的例子有很多。當(dāng)我們遇到這些困難時(shí)，我們?cè)摀碛性鯓拥男膽B(tài)？這時(shí)，我們是不是給自己足夠的信心給自己不斷鼓勵(lì)，給自己送一句“每天進(jìn)步一點(diǎn)，享受一點(diǎn)一滴中積累而成的成果”。通過(guò)不斷努力終于在藏語(yǔ)書(shū)中，那優(yōu)美的文字令我陶醉，令我感悟到了人生的哲理。用心去學(xué)每一個(gè)藏文字母，每一句藏文語(yǔ)句，用心去感受藏族文化。閉上眼能感受到學(xué)習(xí)藏文所帶來(lái)的無(wú)窮快樂(lè)，就像砌磚，總要結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)。踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)藏文，加油吧學(xué)者！成功屬于努力的人！青海學(xué)習(xí)藏語(yǔ)多少錢(qián)！青海西寧市幼兒口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)線上平臺(tái)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)吞...

上古語(yǔ)言學(xué)時(shí)期——古象雄文明時(shí)期，為古代藏族文明服務(wù)的象雄語(yǔ)言學(xué)。在Legsbzhadrinbocheigthermstod中和南喀諾布先生古代象雄和吐蕃文明史等資料中有介紹。后世傳播的《brdasprodnyishubdunpa》可以看作是這個(gè)語(yǔ)言研究傳統(tǒng)的承繼和發(fā)展。雖然被賦予教派色彩并使其傳播有所局限，但作為語(yǔ)言科學(xué)的歷史文獻(xiàn)以及一個(gè)未曾遺棄的語(yǔ)言學(xué)派，其價(jià)值絲毫不應(yīng)該否定。更為重要的是，我們還能夠透過(guò)其對(duì)言語(yǔ)事實(shí)的描寫(xiě)和規(guī)則概括，常常認(rèn)識(shí)到一些關(guān)于一個(gè)公認(rèn)為死亡了的古文明載體--象雄語(yǔ)言文字的局部知識(shí)。學(xué)習(xí)藏文就找崗吉教育。康巴少兒學(xué)習(xí)藏語(yǔ)作業(yè)輔導(dǎo)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)輔音字母每4個(gè)字母為一組，共7...

勤勉是通往勝利的必經(jīng)之路。很多人在學(xué)藏語(yǔ)的道路上，要是由于膽怯艱難而去另覓佳徑，效果只能是既費(fèi)時(shí)又沒(méi)有勝利，再聰慧的人也沒(méi)法成學(xué)成藏語(yǔ)。因?yàn)閷W(xué)習(xí)藏語(yǔ)要刻苦要發(fā)奮圖強(qiáng)。此刻學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的學(xué)者向前吧、努力吧，蕩起生命之舟，不必依戀和信泊，破浪的船自會(huì)一路開(kāi)放常新的花.青年時(shí)代的我們?cè)撆σ话褜W(xué)習(xí)藏語(yǔ)了，太放縱青春期的我們就會(huì)失去心靈的滋潤(rùn)，太節(jié)制就會(huì)變成死腦筋。盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。加油吧學(xué)習(xí)藏語(yǔ)學(xué)者。安多音標(biāo)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)線上平臺(tái)！安多成人口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)專(zhuān)業(yè)藏語(yǔ)教課機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)輔音字母每4個(gè)字母為一組，共7組半。每個(gè)字母的實(shí)際讀音古今有別、方言有異，但均附帶有一個(gè)元音a。元音字母，...

藏文的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。根據(jù)現(xiàn)代藏學(xué)研究的成果，藏文是公元７世紀(jì)前后由吐蕃王朝的大臣吞彌·桑布扎創(chuàng)制的。他根據(jù)梵文“蘭扎體”，結(jié)合藏文聲韻，創(chuàng)制藏文正楷字體，又根據(jù)“烏爾都體”創(chuàng)制藏文草書(shū)。藏文的創(chuàng)造，是藏族發(fā)展史上的重大事件。在藏文發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，吉·曲周、彌德、薩迦索南孜摩、薩迦班智達(dá)、噶瑪司徒、扎德仁欽東珠、賽朵、章嘉·若必多杰、根登群培等諸位先賢也作出了重要的貢獻(xiàn)。為了方便喜歡藏語(yǔ)的同修學(xué)習(xí)藏語(yǔ)，特地開(kāi)辟此專(zhuān)貼，力求將有關(guān)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的資源匯聚一處，希望大家多交流學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的有關(guān)資源，更好的掌握藏文，為藏文典籍的漢譯做出自己的努力。海北學(xué)習(xí)藏語(yǔ)哪家好！安...

書(shū)籍上下夾以木板，夾板均為紅漆描金，制作精細(xì)，有的夾板還鐫刻有佛像、火焰寶和吉祥八寶等彩色圖案。在雕刻中蓮花運(yùn)用比較為普遍，佛教把蓮花視為純潔、高尚的象征，并有吉祥、神圣之寓意。此外，有些貴重的佛教經(jīng)典用深黃的錦絲鍛包裹數(shù)層，上下夾以檀香木板，然后用細(xì)牛皮條或絲帶捆扎，當(dāng)作神品供奉。在攜帶經(jīng)典書(shū)籍時(shí)，普遍取勢(shì)胸前，托抱或肩托手扶以示恭敬。更多學(xué)習(xí)藏文，學(xué)習(xí)藏語(yǔ)知識(shí)歡迎來(lái)電咨詢(xún)甘南州崗吉教育咨詢(xún)有限公司?？蛋蛯W(xué)習(xí)藏文平臺(tái)哪家好。青海省成人口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)平臺(tái)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)十二世紀(jì)中葉，大譯師仁青桑布在組織修訂并補(bǔ)譯佛經(jīng)時(shí)，邀請(qǐng)了全西藏*****的書(shū)法家們，用蘭靛紙和復(fù)合紙抄寫(xiě)了幾十部經(jīng)文，并要求卷...

古典著作中，文史不分的現(xiàn)象十分突出。往往一部著作既是歷史著述，又是文學(xué)作品，有的甚至還闡釋了宗教的哲學(xué)觀點(diǎn)，形成文史哲合一的風(fēng)格。敦煌古藏文史料、吐蕃時(shí)期的碑文、《柱下遺教》、《巴協(xié)》、《五部遺教》、《西藏王統(tǒng)記》、《賢者喜宴》、《西藏王臣記》等都具有這一特點(diǎn)。藏族的歷史著作興起于７—９世紀(jì)的吐蕃時(shí)期，大多數(shù)為敦煌古藏文史料。包括“編年大事記”、“贊普傳略”、“歷代大相記”、“王室贊普世系”、“小邦邦主及其家臣”、“論·欽陵與唐將論戰(zhàn)記”等。還有一部分碑文如唐蕃會(huì)盟碑、桑耶寺興佛證盟碑、噶迥寺建寺碑等。此時(shí)的作品大都沒(méi)有署名，文字質(zhì)樸簡(jiǎn)約，是藏族文學(xué)史上較早的歷史文學(xué)作品，其中的“贊普傳略”（...

輔音字母每4個(gè)字母為一組，共7組半。每個(gè)字母的實(shí)際讀音古今有別、方言有異，但均附帶有一個(gè)元音a。元音字母，意為”悅耳的字”，是相對(duì)于輔音字母而言的。因元音發(fā)音時(shí)無(wú)阻礙，悅耳動(dòng)聽(tīng)而得此名。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，意為“分界線”或“分界符號(hào)”。藏文標(biāo)點(diǎn)符號(hào)形體簡(jiǎn)單、種類(lèi)極少，而且，其使用規(guī)則也與其他文字的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)有別。藏文標(biāo)點(diǎn)符號(hào)共有6種形式，其中音節(jié)之間的隔音符號(hào)使用頻率比較高。此外，還有云頭符，用于書(shū)題或篇首；蛇形垂符，用于文章開(kāi)頭處；單垂符，用于短語(yǔ)或句終；雙垂符，用于章節(jié)末尾；四垂符，用于卷次末尾。隨著社會(huì)的發(fā)展，為便于更加準(zhǔn)確地表達(dá)語(yǔ)義，藏文中已開(kāi)始借鑒并使用西方文字的標(biāo)點(diǎn)符號(hào).康巴學(xué)習(xí)藏語(yǔ)多少錢(qián)！青...

藏族有著悠久的歷史，有著**文字的民族；輝煌的歷史都是用藏語(yǔ)記載，一代一代傳下來(lái)的；你想真正了解自己的民族，只有用母語(yǔ)才能讀懂它，才能細(xì)細(xì)品味；品出它的滄桑；一個(gè)真正了解民族的人，才會(huì)知道他(她)的根在哪里。一個(gè)知道珍惜的人，才會(huì)有一切，祖宗給我們留下的處了物質(zhì)以外，****寶貴的就是文字和美好的禮節(jié)，我們能往下傳嗎?難到這么輕易的遺失?人來(lái)到世上都是過(guò)客，這個(gè)民族給了你什么?你又給了這個(gè)民族什么?有答案我們才算有良知的人。青海學(xué)習(xí)藏文多少錢(qián)！青海零基礎(chǔ)口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)專(zhuān)業(yè)藏語(yǔ)教課班學(xué)習(xí)藏語(yǔ) 由于藏語(yǔ)語(yǔ)音經(jīng)過(guò)千百年的演變，而書(shū)面語(yǔ)的正字法不變，令藏文拼寫(xiě)變的非常復(fù)雜，標(biāo)準(zhǔn)藏文拼寫(xiě)雖然...

史載，吐彌創(chuàng)制藏文后，藏族地區(qū)開(kāi)始掀起學(xué)習(xí)藏文的熱潮。連松贊干布也拜他為師，在瑪如宮潛心學(xué)習(xí)藏文，同時(shí)也翻譯、學(xué)習(xí)、借鑒許多印度和漢地的文化，開(kāi)啟吐蕃人的智慧，同時(shí)哺育造就像噶爾東贊等一批杰人志士，松贊干布也因此有可能創(chuàng)立“三十六制”等國(guó)家**。每種文字創(chuàng)制之初都不可能十分完善，需要在運(yùn)用中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，逐漸規(guī)范，日益完善，藏文同樣有一個(gè)發(fā)展過(guò)程。據(jù)藏文史籍記載，藏文在歷史上曾進(jìn)行過(guò)3次較大規(guī)模的厘定規(guī)范，分別是8世紀(jì)中葉—9世紀(jì)初葉，9世紀(jì)中葉，11世紀(jì)初葉。青海學(xué)習(xí)藏文多少錢(qián)！青海西寧市高中學(xué)習(xí)藏語(yǔ)作業(yè)輔導(dǎo)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)墀祖德贊時(shí)期對(duì)藏文的新規(guī)范，影響很大。現(xiàn)通行的藏文基本保留了這一個(gè)時(shí)期修訂后...

有人說(shuō)：書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟，我認(rèn)為，學(xué)習(xí)藏語(yǔ)卻是如此，當(dāng)你知道的東西越多時(shí)，你不知道的東西也會(huì)變得更多。在現(xiàn)在的生活中，許多人認(rèn)為我們已經(jīng)很強(qiáng)大了，不需要再刻苦讀書(shū)，努力學(xué)習(xí)、努力學(xué)習(xí)藏語(yǔ)不需要再用功。更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，拓寬自己的知識(shí)視野。其實(shí)，我們還不能算是真正的智者，我們?cè)诤芏喾矫姘缪葜鴱?qiáng)者的角色，但也在很多方面扮演著弱者的身份，要讓我們自己實(shí)現(xiàn)真正意義上的強(qiáng)大，需要我們一代一代人的努力，因此，我們要好好學(xué)習(xí)藏語(yǔ)，為自己精神富強(qiáng)而讀書(shū)！互助學(xué)習(xí)藏語(yǔ)哪家好！青海省老人學(xué)習(xí)藏語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)平臺(tái)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)藏族歷史上的幾次文字**，采取了調(diào)整藏文字母體系、簡(jiǎn)化正字法、規(guī)范詞語(yǔ)，并立法推行等...

學(xué)習(xí)藏語(yǔ)只為將來(lái)，不僅*是為了今后在就業(yè)當(dāng)中日子好過(guò)一點(diǎn)，而是為了那個(gè)追逐夢(mèng)想的過(guò)程。到藏族地區(qū)聽(tīng)著外面的風(fēng)吹著草原上，無(wú)邊無(wú)際的大草原上，看著肥壯的牛羊這種場(chǎng)景，不知道在自己的腦海里浮現(xiàn)了多少回。就像每一年自己都記得看到風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊的場(chǎng)景，見(jiàn)證自己了解藏文化者。這種感覺(jué)既是欣慰的也是自豪的，應(yīng)為自己為了夢(mèng)想而奮斗，而努力感到榮耀。正如古往的**一樣。應(yīng)該說(shuō)有夢(mèng)才有夢(mèng)想。當(dāng)我們有了夢(mèng)想，就會(huì)全力以赴的去拼力追逐、去努力實(shí)現(xiàn)學(xué)好藏語(yǔ)。絕不掉以輕心。海北學(xué)習(xí)藏語(yǔ)哪家好！西寧市零基礎(chǔ)口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)專(zhuān)業(yè)藏語(yǔ)教課班學(xué)習(xí)藏語(yǔ)上古語(yǔ)言學(xué)時(shí)期——古象雄文明時(shí)期，為古代藏族文明服務(wù)的象雄語(yǔ)言學(xué)。在Legsbzh...

藏文的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。根據(jù)現(xiàn)代藏學(xué)研究的成果，藏文是公元７世紀(jì)前后由吐蕃王朝的大臣吞彌·桑布扎創(chuàng)制的。他根據(jù)梵文“蘭扎體”，結(jié)合藏文聲韻，創(chuàng)制藏文正楷字體，又根據(jù)“烏爾都體”創(chuàng)制藏文草書(shū)。藏文的創(chuàng)造，是藏族發(fā)展史上的重大事件。在藏文發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，吉·曲周、彌德、薩迦索南孜摩、薩迦班智達(dá)、噶瑪司徒、扎德仁欽東珠、賽朵、章嘉·若必多杰、根登群培等諸位先賢也作出了重要的貢獻(xiàn)。為了方便喜歡藏語(yǔ)的同修學(xué)習(xí)藏語(yǔ)，特地開(kāi)辟此專(zhuān)貼，力求將有關(guān)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的資源匯聚一處，希望大家多交流學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的有關(guān)資源，更好的掌握藏文，為藏文典籍的漢譯做出自己的努力。安多音標(biāo)學(xué)習(xí)藏文平臺(tái)！...

在學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的苦于樂(lè)中，在人生的路途中，盡管希望自己能高人一等。而對(duì)于不熱愛(ài)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的人來(lái)說(shuō)，這是一件非常無(wú)聊的事情。而對(duì)于熱愛(ài)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的人來(lái)說(shuō)，好像走進(jìn)了知識(shí)的海洋。讀藏語(yǔ)學(xué)藏語(yǔ)在于樂(lè)趣，可知道在這字里行間蘊(yùn)含了無(wú)限的樂(lè)趣。學(xué)習(xí)藏語(yǔ)可以讓我們?cè)谥R(shí)的海洋里盡情的遨游，學(xué)習(xí)藏語(yǔ)可以在我們與高尚的人暢快對(duì)談。學(xué)習(xí)藏語(yǔ)可以陶冶我們的品德、情操、甚至高尚。讓我與書(shū)同歡，與書(shū)同悲，在書(shū)生上體會(huì)著無(wú)限的樂(lè)趣。讀出哲理，學(xué)以致用。傳承精華。不忘初心繼續(xù)努力。青海學(xué)習(xí)藏語(yǔ)平臺(tái)哪家好！西寧市小學(xué)口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)專(zhuān)業(yè)藏語(yǔ)教課班學(xué)習(xí)藏語(yǔ) 藏文（???????），指藏族使用的藏語(yǔ)文字。藏語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族藏語(yǔ)支...

藏文拼讀：前加字只能是?/g/、?/d/、?/b/、?/m/、?/?/，上加字只能是?/r/、?/l/、?/s/。下加字只能是?/r/、?/j/、?/w/、?/l/、??/rw/（???/grwa/有兩個(gè)下加字?/r/和?/w/）和用于音譯梵文里送氣濁輔音的送氣符號(hào)?。后加字只可能是??/r/、??/g/、??/b/、??/m/、??/-/、??/?/、??/s/、??/d/、??/n/、??/l/、???/gs/、???/?s/、???/bs/、???/ms/、???/rd/、???/nd/、???/ld/。后加字???/rd/、???/nd/、???/ld/在現(xiàn)代藏語(yǔ)中已經(jīng)不用。?后加字用...

墀祖德贊時(shí)期對(duì)藏文的新規(guī)范，影響很大?，F(xiàn)通行的藏文基本保留了這一個(gè)時(shí)期修訂后的文字體系。某些原則和規(guī)定，至今仍閃爍著光芒。如上述第二條內(nèi)容完全符合現(xiàn)代翻譯要求的“信、達(dá)、雅”三原則；關(guān)于音譯的原則規(guī)定也完全適用于現(xiàn)代。吐蕃末代贊普達(dá)磨的五世孫阿里古格王意希沃之子大譯師仁青桑布(958～1055)同入藏的印度班智達(dá)善護(hù)、德護(hù)、智護(hù)一起，共同修訂文字，厘定新譯語(yǔ)。藏史稱(chēng)此為第三次厘定規(guī)范。更多學(xué)習(xí)藏文知識(shí)歡迎來(lái)電咨詢(xún)甘南州崗吉教育咨詢(xún)有限公司?？蛋鸵魳?biāo)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)線上平臺(tái)！安多本地小學(xué)口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)平臺(tái)學(xué)習(xí)藏語(yǔ) 中世紀(jì)語(yǔ)言學(xué)時(shí)期——言語(yǔ)學(xué)的確立和發(fā)展時(shí)期：這是以學(xué)科理論為前提，從佛教理...

藏文字和書(shū)籍的發(fā)明然后人從一開(kāi)始就可以站在人類(lèi)的已有文明的起點(diǎn)上，繼續(xù)出發(fā)。每一本***的藏文書(shū)都開(kāi)啟了一扇智慧之門(mén)，每一扇后都有一位智者在等你的來(lái)訪，把你**到新的境界。與女?huà)z造人并給萬(wàn)物命名一樣，每一個(gè)人的一生，就仿佛在重新經(jīng)歷一遍女?huà)z命名世界的輝煌過(guò)程。因?yàn)閷W(xué)習(xí)藏文，每天的太陽(yáng)才是新的，我們也在發(fā)生奇妙的變化，日漸創(chuàng)造出一個(gè)全新的自我。在很大程度上，人類(lèi)精神文明的成果是以書(shū)籍的形式保存的，而讀書(shū)就是享用這些成果并把它們據(jù)為已有的過(guò)程。做一個(gè)讀者，就是加入到人類(lèi)精神文明的傳承中去，做一個(gè)文明人。西寧音標(biāo)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)多少錢(qián)！西寧本地零基礎(chǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)專(zhuān)業(yè)藏語(yǔ)教課班學(xué)習(xí)藏語(yǔ)讓我們享受學(xué)習(xí)藏語(yǔ)坎坷的過(guò)程...