歐洲17世紀開始使用“美術”這一名詞時,美術泛指具有美學意義的活動及其產物,如繪畫、雕塑、建筑、文學、音樂、舞蹈等。也有學者認為“美術”一詞正式出現應在18世紀中葉。18世紀產業(yè)**后,美術范圍日益擴大,有繪畫、雕塑、工藝美術、建筑藝術等,在東方還涉及書法和篆刻藝術等。中國五四運動前后開始普遍應用這一名詞。近數十年來歐美各國已不大使用“美術”一詞,往往以“藝術”一詞統(tǒng)攝之。藝術門類之一。用一定的物質材料,如顏料、紙張、畫布、泥土、石頭、木料、金屬、木頭等,塑造可視的平面或立體的視覺形象,以反映自然和社會生活,表達藝術家思想觀念和感情的一種藝術活動。也叫造型藝術、視覺藝術。主要包括繪畫、雕塑、工藝美術、建筑藝術等。天馬行空,藝彩紛呈——淄博上尚畫室。臨淄中學油畫寒暑假畫室
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上尚寄語:自己選擇的路、跪著也要把它走完。學習要加,驕傲要減,機會要乘,懶惰要除。一個人成功的前提是他有能力改變自己。學歷是銅牌,能力是銀牌,努力是,思維是成功的人不是贏在起點,而是贏在轉折點人的比較高境界:把自己當別人,把別人當自己。人生沒有如果,只有后果和結果。過去的不會再回來,即使回來也不再完美。生活有進退,輸什么也不能輸心情。生活比較大的幸福就是堅信有人愛著我。對于過去,不可忘記,但要放下。因為有明天,現在永遠只是起跑線。生活簡單就迷人,人心簡單就幸福;學會簡單其實就不簡單。我們擁有的只有以下三點:一:各位家長、同學們的鼓勵支持與信任。各種推薦,親戚的,朋友的,鄰居的,同事的,甚至是同行之間介紹,上尚能走到現在,真心的感謝你們;于我們,是認可,鼓勵,也是鞭策。作為一個畫室,我們只能保證認真教,好好管,盡己所能,但求無愧于心。
近時外國人對于中華民族性的批評,總是離不了說中國是"自尊"、"自大"的民族。殊不知中國人的"自尊"和"自大",是有原因的,是有道理的。在某種程度上,我們還必須保守著這種"自尊"、"自大"的好國民性?,F在的中國,尤其有急切的需要和重大的意義。單論美術這一項,其發(fā)達之古,創(chuàng)造之精,莫說東方,就是世界上也難尋其匹。日本還在請中國人辦外交主政事的時候,我們已把西域的美術精華吃下肚子。吐出以后的唐宋光輝之花。埃及是古不過的了,然而把那粗笨的刻畫,和我們三代的玉器銅器比上一比,若根據他的遺物,他就發(fā)展到與三代同一時期也辦不到的。"銅器時代",哪一民族拿得出如此雄壯偉大神妙不可言狀的寶貝?雖一二遺留,它的價值,除供考古學者的摩娑研究,物器本身,已沒有什么,然中華民族在世界美術史上有了偉大先進的創(chuàng)造是無疑的。雖然有許多學者,硬說我們古代那批寶貝,某種是間接學自波斯的,某種又是直接從印度偷來的,總而言之,說我們中國人是沒有多大用的東西,然而這無非是因為我們的寶貝太高貴,把他們嚇得沒有什么可說。眼見中國如何貧弱,所以他們還要這樣說:"中國何德何能?龜甲銅器,《春秋》三傳,完全是偽造。淄博上尚畫室中心經營理念:前列的設備、前列的教學、前列的服務。
美術是什么?佛教美術又是什么?朝鮮日本的古美術,都是中國美術的兒孫,然不能說朝鮮日本便沒有它自己的美術。這一切,都是中華民族在美術上特殊的偉大的表現!是世界美術史上光榮燦爛的一頁!只是創(chuàng)造,創(chuàng)造得不高明是不行的;只是吸收,吞進去受不住也是不行的。中華民族,有無量成績做本身高度文化的證明。紀元前一千年的工世,能作出就是現在五千年后也還是奉為標準的"形式"和"紋樣"。葡萄花紋,就說是外國貨,然"云紋"、"雷紋"、"蟠紋"、"饕餮紋"總是本號自造!并且形體周備,意匠完美,會在磚瓦頭上刻字描畫!會將一雙雀子,站在烏龜背脊上做燈盞!檐會飛!柱會雕!凡是與生活有關系的器物,哪一樣不施以美的設計?秦始皇為防胡人而筑的萬里長城,其雄偉蓋世的氣慨。淄博上尚畫室中心以誠信為根本,以質量服務求生存。沂源二中中考美術指導
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通常指繪畫、雕塑、工藝美術、建筑藝術等在空間開展的、表態(tài)的、訴之于人們視覺的一種藝術。十七世紀歐洲開始使用這一名稱時,泛指具有美學意義的繪畫、雕刻、文學、音樂等。我國“五四”前后開始普遍應用這一名詞時,也具有相當于整個藝術的涵義。例如魯迅在一九一三年解釋“美術”一詞時寫道:“美術為詞……譯自英之愛忒。愛忒云者,原出希臘,其誼為藝。隨后不久,我國另以“藝術”,一詞翻譯“愛忒”,“美術”一詞便成為專指繪畫等視覺藝術的名稱了。三度空間繪畫術語。指由長度(左右)、高度(上下)、深度(縱深)三個因素構成的立體空間。繪畫中,為真實地再現物象,必須在平面上表現出三度空間的立體和縱深效果。質感繪畫、雕塑等造型藝術通過不同的表現手法,在作品中表現出各種物體所具有的特質,如絲綢、陶瓷、玻璃器皿、肌膚、水、石等物的輕重、軟硬、糙滑等各各不同的質的特征,給予人們以真實感和美感。臨淄中學油畫寒暑假畫室