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山東理工大學(xué)色彩短期畫(huà)室

來(lái)源: 發(fā)布時(shí)間:2023-03-09

畫(huà)畫(huà)使心靈安寧:畫(huà)畫(huà)是一件陶冶情操的事情,是自己和觀者的對(duì)話(huà),也是自己和內(nèi)心的交互。在難得的閑暇時(shí)光,畫(huà)畫(huà),靜心,養(yǎng)氣質(zhì)。是人生中的一大幸事。畫(huà)畫(huà)是一個(gè)可累計(jì)的事業(yè):跟許多吃青春飯的行業(yè)不同,畫(huà)畫(huà)的人,隨著自己文化積淀,藝術(shù)修養(yǎng)的不斷提升,他的畫(huà)作也如陳年老酒,越發(fā)醇香,越發(fā)動(dòng)人。就是這樣一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程,他在繪畫(huà)的過(guò)程中悟出真諦,能夠成為一位德藝雙馨的老藝術(shù)家,是無(wú)數(shù)畫(huà)畫(huà)人心中的目標(biāo)。畫(huà)畫(huà),是一件樂(lè)在其中的事!畫(huà)畫(huà)本身就是一件非??鞓?lè)的事!古今中外,有多少畫(huà)癡、畫(huà)魔、畫(huà)瘋子,有多少人為了畫(huà)畫(huà)放棄穩(wěn)定的職業(yè)。畫(huà)畫(huà)是人的天性,給人帶來(lái)成就感、心靈的安寧、對(duì)自我的肯定。世界上沒(méi)有比畫(huà)畫(huà)更快樂(lè)的事情了!正所謂樂(lè)在其中!在快樂(lè)的同時(shí)更是一種心靈的升華,一種精神上的愉悅,從而在一種無(wú)形累積中達(dá)到修身養(yǎng)性的效果!以上內(nèi)容就介紹到這里了,希望對(duì)你們有所幫助!淄博上尚文化中心受行業(yè)的好評(píng),值得信賴(lài)。山東理工大學(xué)色彩短期畫(huà)室

山東理工大學(xué)色彩短期畫(huà)室,美術(shù)

古代兩河流域的工藝美術(shù)歷史悠久,在距今六、七千年以前已經(jīng)在陶器、石器、金屬等工藝方面取得了驚人的成就。這些精美的工藝美術(shù)作品,一方面是滿(mǎn)足了人們的物質(zhì)生活的需求,另一方面也滿(mǎn)足人們精神生活的需要,包括祭祀和欣賞。更值得一提的是這些作品構(gòu)成了西亞文明的主體,不少工藝制品也成為后人研究古代文明發(fā)展史的珍貴文物資料。其次,由于歷史和地理原因,古代兩河流域工藝美術(shù)在某些方面形成了與古埃及相近似的風(fēng)格。近似點(diǎn)體現(xiàn)在如下幾方面:首先,工藝美術(shù)的風(fēng)格基本保持著原始的傳統(tǒng);其次,在各類(lèi)工藝美術(shù)創(chuàng)作的形式法則與技法上的表現(xiàn)都比較程式化;再次,類(lèi)似古埃及的“正身側(cè)面律”或“側(cè)面正神律”的表現(xiàn)形式在各種工藝制品的裝飾中較為普遍應(yīng)用。第三,兩河流域工藝美術(shù)作品更多地注重人們現(xiàn)世生活的表現(xiàn)。這不反映在各類(lèi)工藝制品的功用和造型上,也在大量裝飾紋樣內(nèi)容中得以體現(xiàn)。比如現(xiàn)實(shí)中的爭(zhēng)戰(zhàn)、狩獵、勞作等情節(jié)的表現(xiàn)。表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活這一點(diǎn)跟古代埃及有區(qū)別。而古代埃及人更加注重來(lái)世。另外一個(gè)特征,兩河流域工藝美術(shù)作品受到多神宗教的影響,表現(xiàn)形式豐富多樣,而且?guī)в泻軓?qiáng)的世俗性。山東理工大學(xué)色彩短期畫(huà)室淄博上尚文化中心地理位置優(yōu)越,擁有完善的教學(xué)體系。

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使用起來(lái)得心應(yīng)手、宜書(shū)宜畫(huà),極大豐富了內(nèi)畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)力,又提高了效率。在此基礎(chǔ)上,內(nèi)畫(huà)藝術(shù)家們,創(chuàng)作了《水滸108將》《清明上河圖》《紅樓夢(mèng)》《洛陽(yáng)興殿圖》《百子圖》《百獸圖》《百美圖》《百鶴圖》《泰山雄姿》等一大批內(nèi)畫(huà)藝術(shù)珍品。這些作品多以歷史典故、神話(huà)傳說(shuō)、傳統(tǒng)題材進(jìn)行創(chuàng)作,場(chǎng)面宏大、人物眾多、構(gòu)圖飽滿(mǎn)、層次分明、刻畫(huà)細(xì)微、工整蘊(yùn)藉,人物生動(dòng)傳神,動(dòng)物栩栩如生,工藝技法各具風(fēng)格,形成了自己的內(nèi)畫(huà)藝術(shù)特色,被國(guó)內(nèi)外收藏家、愛(ài)好者和國(guó)際煙壺協(xié)會(huì)譽(yù)為"內(nèi)畫(huà)派"。手繪手繪,也叫手工繪畫(huà),或者涂鴉。在中國(guó)應(yīng)該算是近些年(2000年左右)新起的一行,如手繪鞋,手繪T恤,人形抱枕,手繪錢(qián)包等,都是主要的手繪對(duì)象。手繪即在原純色物品基礎(chǔ)上,根據(jù)產(chǎn)品的款式、面料以及顧客的愛(ài)好,畫(huà)師在鞋面上用專(zhuān)門(mén)的手繪顏料繪畫(huà)出精美、個(gè)性的畫(huà)面,在不影響產(chǎn)品使用性的基礎(chǔ)上,更增添其可觀性.如一雙鞋子的畫(huà)面,可以是漫畫(huà)卡通,真人素描,亦可以是風(fēng)景、圖案或裝飾紋樣;可以是故事片段配上文字,亦可以是顧客自己的所愛(ài)圖片加真情告白。只要是可以繪畫(huà)的,基本都能在鞋面上呈現(xiàn)出來(lái)。簡(jiǎn)單地說(shuō),鞋面上有手工繪畫(huà)畫(huà)面的鞋子就稱(chēng)為手繪鞋。因?yàn)槠涫止ば浴?/p>

手繪即在原純色物品基礎(chǔ)上,根據(jù)產(chǎn)品的款式、面料以及顧客的愛(ài)好,畫(huà)師在鞋面上用專(zhuān)門(mén)的手繪顏料繪畫(huà)出精美、個(gè)性的畫(huà)面,在不影響產(chǎn)品使用性的基礎(chǔ)上,更增添其可觀性.如一雙鞋子的畫(huà)面,可以是漫畫(huà)卡通,真人素描,亦可以是風(fēng)景、圖案或裝飾紋樣;可以是故事片段配上文字,亦可以是顧客自己的所愛(ài)圖片加真情告白。只要是可以繪畫(huà)的,基本都能在鞋面上呈現(xiàn)出來(lái)。簡(jiǎn)單地說(shuō),鞋面上有手工繪畫(huà)畫(huà)面的鞋子就稱(chēng)為手繪鞋。因?yàn)槠涫止ば?,比印刷品的工業(yè)機(jī)械性更具有欣賞價(jià)值;因?yàn)槠淅L畫(huà)性,比工業(yè)設(shè)計(jì)以實(shí)用為先更具有藝術(shù)價(jià)值。它借鑒了印刷品,但更多的靈感來(lái)自于畫(huà)家;它以工業(yè)設(shè)計(jì)并生產(chǎn)好的產(chǎn)品為載體,但并不為其左右,繪影手繪設(shè)計(jì)師可以盡情發(fā)揮。手繪鞋,因?yàn)槭切?,是商品,必然具有商品屬性,但是手繪鞋的價(jià)值又具有雙重性:一是鞋的價(jià)值;二是手繪的價(jià)值。因此,它的價(jià)格,就不能只用鞋子的價(jià)格來(lái)比較,還要考慮到手繪的價(jià)值。手繪鞋因其能夠充展現(xiàn)年輕人的個(gè)性和對(duì)藝術(shù)的追求,并極大滿(mǎn)足了現(xiàn)代人DIY的心理。淄博上尚畫(huà)室始終以適應(yīng)和促進(jìn)發(fā)展為宗旨。

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了解形體的結(jié)構(gòu)、比例、構(gòu)圖等基本知識(shí),對(duì)于培養(yǎng)審美的素質(zhì),提高觀察鑒賞、認(rèn)識(shí)水平均有特殊而重要的意義。學(xué)習(xí)素描要有科學(xué)的訓(xùn)練方法,應(yīng)由簡(jiǎn)單到復(fù)雜,由初級(jí)到高級(jí),由易到難。在平常練習(xí)中將臨摹、寫(xiě)生結(jié)合起來(lái),學(xué)習(xí)正確的表現(xiàn)方法,反復(fù)練習(xí)實(shí)踐。畫(huà)室教學(xué)設(shè)備齊全,校舍面積500多平方米,封閉式管理。內(nèi)設(shè)畫(huà)室、辦公室、活動(dòng)室、洗衣間、畫(huà)材超市、宿舍、值班室等設(shè)施,為學(xué)生解除一切后顧之憂(yōu),為淄博市美術(shù)培訓(xùn)行業(yè)象征畫(huà)室之一。本畫(huà)室聘請(qǐng)藝術(shù)院校教授、全國(guó)美術(shù)藝考名師團(tuán)隊(duì)指導(dǎo)授課,專(zhuān)職教師都具備15年以上的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和管理經(jīng)驗(yàn),并出版多項(xiàng)專(zhuān)業(yè)美術(shù)高考教學(xué)書(shū)籍,面向全國(guó)發(fā)行。是一家專(zhuān)門(mén)從事高考美術(shù)培訓(xùn)及其美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)培訓(xùn)的校外美術(shù)類(lèi)素質(zhì)教育機(jī)構(gòu)。畫(huà)室秉承“近精微至廣大踏實(shí)地存高遠(yuǎn)”的辦學(xué)理念,以獨(dú)特的教學(xué)體制,負(fù)責(zé)的教學(xué)精神,為全國(guó)各大美術(shù)院校輸送了近千名優(yōu)秀人才。淄博上尚畫(huà)室具有強(qiáng)大的師資力量,校長(zhǎng)親臨教學(xué)教學(xué)指導(dǎo)。前列美院及重點(diǎn)大學(xué)的教員具有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和極強(qiáng)的責(zé)任心。專(zhuān)門(mén)的課題小組能夠及時(shí)針對(duì)歷年的藝術(shù)高考趨勢(shì)制定合理規(guī)范的教學(xué)計(jì)劃,精確把握學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài),從而在有限的時(shí)間內(nèi)取得比較高的效率。淄博上尚文化中心是多層次的模式與管理模式。西七路寒暑假專(zhuān)業(yè)畫(huà)室

在色彩中發(fā)現(xiàn)美好——淄博上尚畫(huà)室。山東理工大學(xué)色彩短期畫(huà)室

宋代文同興"四君子"畫(huà)風(fēng),明代林良開(kāi)“院體”寫(xiě)意之新格,明代沈周善用濃墨淺色,陳白陽(yáng)重寫(xiě)實(shí)的水墨淡彩,徐青藤更是奇肆狂放求生韻。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐,寫(xiě)意畫(huà)代已進(jìn)入全盛時(shí)期。經(jīng)八大、石濤、李鱓、吳昌碩等發(fā)揚(yáng)光大,如今寫(xiě)意畫(huà)已是影響大、流傳廣的畫(huà)法。寫(xiě)意畫(huà)主張神似。董其昌有論:“畫(huà)山水唯寫(xiě)意水墨妙。何也?形質(zhì)畢肖,則無(wú)氣韻;彩色異具,則無(wú)筆法?!泵鞔煳碱}畫(huà)詩(shī)也談道:“不求形似求生韻,根據(jù)皆吾五指裁。”寫(xiě)意畫(huà)注重用墨。如徐渭畫(huà)墨牡丹,一反勾染烘托的表現(xiàn)手法,以撥墨法寫(xiě)之。元代吳鎮(zhèn)論畫(huà)有云:“墨戲之作,蓋士大夫詞翰之余,適一時(shí)之興趣,與夫評(píng)畫(huà)者流,大有寥廓。嘗觀陳簡(jiǎn)齋墨梅詩(shī)云:‘意足不求顏色似,前身相馬九方皋?!苏嬷?huà)者也。山東理工大學(xué)色彩短期畫(huà)室

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