美術(shù)生亦稱美術(shù)特長生，以美術(shù)為專長，參加高考的考生，擁有美術(shù)方面的特長，在高考之前要參加全國美術(shù)統(tǒng)考，過線后報(bào)考美術(shù)生高校的美術(shù)單招，美術(shù)成績加上高考成績之和，高校方進(jìn)行擇優(yōu)錄取。美術(shù)生量變畫畫首先要有長時(shí)間的看、想、問、畫的積累才能進(jìn)步。很多時(shí)候我們發(fā)現(xiàn)自己的水平一直沒有進(jìn)步。其實(shí)是一直處于積累的過程。這個(gè)過程可能是一個(gè)周或幾個(gè)周，可能是一個(gè)月或幾個(gè)月。當(dāng)量變積累到一定時(shí)間，看的多了，想的多了，問的多了，畫的多了，可能有幾天會突然發(fā)現(xiàn)自己的水平下降了，隨之而來的是感覺自己畫面水平下降了（其實(shí)是量變過程中自己的眼光提高了，手頭功夫卻沒達(dá)到），甚至畫不下去畫了：這是質(zhì)變前夕的表現(xiàn)。這個(gè)時(shí)候可能是學(xué)畫痛苦的時(shí)候，很難熬，但是一定要熬下去。在這幾天里，要堅(jiān)持看、想、問、畫，堅(jiān)持整理自己的思緒，實(shí)在畫不進(jìn)去了，可以出去走走，散散心，然后回來接著畫。淄博上尚畫室中心以發(fā)展求壯大，就一定會贏得更好的明天。臨淄中學(xué)聯(lián)考色彩美術(shù)畫室

學(xué)習(xí)素描就不能不學(xué)習(xí)達(dá)·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾、丟勒、魯本斯、康伯夫，知道契斯恰科夫是不夠的。解剖學(xué)誕生給素描注入了更多的科學(xué)理性因素，而解剖學(xué)、透shi學(xué)這兩門學(xué)科就需要花時(shí)間精力去學(xué)習(xí)與掌握，比如：表現(xiàn)一個(gè)人，了解表面的輪廓起伏而不知道其下的骨骼構(gòu)造、肌肉走向作用及視覺上的變形是不行的；每畫一條線、一個(gè)起伏都要能體現(xiàn)解剖學(xué)和透shi學(xué)知識，這些內(nèi)在知識能使素描作品更深刻、更完整。構(gòu)圖知識使素描作品更趨于完美和個(gè)性化，更有畫面感、更有藝術(shù)性。對結(jié)構(gòu)、特征、比例、形體、朝向、節(jié)奏、對比、點(diǎn)、線、面等要素的熟練運(yùn)用與駕馭，無疑對素描的充分表達(dá)起到深度與廣度的關(guān)鍵作用，幾何概念的把握與深入塑造技能又起到畫面的宏觀與微觀的調(diào)控作用。周村藝考素描美術(shù)畫室誠摯的歡迎業(yè)界新朋老友走進(jìn)淄博上尚畫室！

抽象藝術(shù)一般被理解為一種不描述自然世界的藝術(shù)，反而透過形狀和顏色以主觀方式來表達(dá)。20世紀(jì)初期，抽象藝術(shù)主要是指表達(dá)自然世界的藝術(shù)，譬如立體主義和未來派藝術(shù)。雖然奪取某事它不變的內(nèi)在質(zhì)量而不是由仿效它的外在表現(xiàn)。抽象派被定義為沒有比喻現(xiàn)實(shí)參考的藝術(shù)。更廣闊的定義是以簡化但又可以保留原始自然的方式來描述真實(shí)題材。JoanMiro的抽象畫是這個(gè)更寬的定義一個(gè)好例子。抽象藝術(shù)，特別是由抽象繪畫是現(xiàn)代藝術(shù)中一個(gè)非常突出的現(xiàn)象，他完全打破了藝術(shù)原來強(qiáng)調(diào)主題寫實(shí)再現(xiàn)的局限，把藝術(shù)基本要素，進(jìn)行抽象的組合，創(chuàng)造出抽象的形式，因而突破了藝術(shù)必須具有可以辨認(rèn)形象的籓籬，開創(chuàng)了藝術(shù)新的發(fā)展天地。青綠山水是具有獨(dú)特風(fēng)格的山水型，在古代繪畫藝術(shù)上占有重要地位，這種畫以青綠顏色為主，用筆工整，細(xì)筆重彩，色彩濃烈，富有生氣。色彩濃烈的叫大青綠山水，彩色淺淡些的叫小青綠山水，有用金彩勾勒山石紋理的，顯得畫面富麗堂皇，這種叫金碧山水。

布朗庫西是抽象雕塑之父，當(dāng)然也是現(xiàn)代主義中雕塑領(lǐng)域的象征性人物。他的劃時(shí)代性使得以后的抽象雕塑家無一不推崇他為教父。布氏主要是通過步步緊逼的簡化企圖追尋事物的本質(zhì)，完全成了卵形《沉睡的繆斯》就是他努力的結(jié)果。顯然他所謂的本質(zhì)首先是從型的角度，他所謂的本質(zhì)是物的一般性，或則說物的普遍性。有趣的是他還做過羅丹幾天學(xué)生。羅丹的雕塑當(dāng)時(shí)為主流的創(chuàng)作意識，那就是社會性的抱負(fù)和文學(xué)性的描寫。在這樣一個(gè)強(qiáng)勢的主流背景之下，布朗庫西的狀態(tài)和雕塑不能不說是前衛(wèi)和劃時(shí)代的。布朗庫西的現(xiàn)代藝術(shù)史地位不用筆者在這里強(qiáng)調(diào)。藝術(shù)史往往只注意亮點(diǎn)人物，而一堆人為之所做的鋪墊性努力往往忽略不計(jì)了!去文學(xué)性，注重雕塑語言和形態(tài)本身的價(jià)值，使之于所表達(dá)的社會性意義的努力從羅丹自己就開始了！晚年創(chuàng)作的《巴爾扎克》雕像羅丹認(rèn)為他的成功是“向露天雕塑邁出了決定性的一步”！他認(rèn)為這是對哥特大師和希臘大師的繼承，他對這件作品中反復(fù)實(shí)驗(yàn)所取得的成功相當(dāng)自信，以至于他面對文學(xué)委員會的質(zhì)疑時(shí)，果斷地退了該項(xiàng)目已支付的款項(xiàng)，收回了《巴爾扎克》。筆者仔細(xì)研究過這件作品，并在中國美術(shù)館羅丹作品的展覽上臨摹過這件《巴爾扎克》的頭像。天道酬勤，德藝雙馨——淄博上尚培訓(xùn)學(xué)校有限公司。

版畫（print）是視覺藝術(shù)的一個(gè)重要門類。廣義的版畫可以包括在印刷工業(yè)化以前所印制的圖形普遍具有版畫性質(zhì)。當(dāng)代版畫的概念主要指由藝術(shù)家構(gòu)思創(chuàng)作并且通過制版和印刷程序而產(chǎn)生的藝術(shù)作品，具體說是以刀或化學(xué)藥品等在木、石、麻膠、銅、鋅等版面上雕刻或蝕刻后印刷出來的圖畫。版畫藝術(shù)在技術(shù)上是一直伴隨著印刷術(shù)的發(fā)明與發(fā)展的。古代版畫主要是指木刻，也有少數(shù)銅版刻和套色漏印。獨(dú)特的刀味與木味使它在中國文化藝術(shù)史上具有的藝術(shù)價(jià)值與地位。雕塑雕塑是“造型藝術(shù)”的一種，是雕、刻、塑三種制作方法所塑造的藝術(shù)形象的總稱。以各種可塑的粘土等或可雕可刻的木、石等材料、制作出各種具有實(shí)在體積的形象，表現(xiàn)手法一般借助于體積和結(jié)構(gòu)等。雕塑一般分為圓雕、浮雕兩種。由于用途的不同，也分為架上雕塑、紀(jì)念性雕塑、裝飾性雕塑、建筑性雕塑等。誠信是企業(yè)生存和發(fā)展的根本。淄博四中中考色彩畫室

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首先要了解油畫材料的特點(diǎn),不匹配的材料會導(dǎo)致?lián)p壞。例如一些合成的泡沫包裝會產(chǎn)生有害氣體導(dǎo)致油畫的表面受損相同的其他材料如果不能讓空氣流通的話也會導(dǎo)致?lián)p壞。正確的方法是用一層軟的無酸性的薄玻璃紙或者聚乙烯紙進(jìn)行包裹。這樣的包裝可以讓作品保持清潔,并吸收溫度和濕度的浮動所導(dǎo)致的濕氣。之后用略大于畫面的薄板將其包裝成盒狀,用繩扎捆好一一并排放于木箱中,箱中可以放些防潮劑防止油畫受潮?？椑C類紡織品的包裝織繡類藝術(shù)品對光照比較敏感,易受蟲害、霉菌的影響,為此應(yīng)將織繡品按絲、綢、棉、麻等質(zhì)地分開存放,根據(jù)藝術(shù)品大小定制木盒或抽拉式櫥柜保存。一層一物,盡量不折疊,上面用聚乙烯合成紙包蓋,放上防蟲劑和干燥劑,這樣包裝即可防蟲防潮又可避免刮傷作品。用RP材料逐件封護(hù),封護(hù)好的織繡品單獨(dú)放置于層板或木盒中,避免磕碰和磨損。三維立體類雕塑作品的包裝三維立體的藝術(shù)作品涵蓋范圍比較廣,包括銅雕、木雕、石雕還有易碎的陶瓷、玉器等,它們大都采用“囊匣”的包裝方法。囊匣包裝不有利于防塵、防潮,方便日常工作,而且可以防止人為震動及運(yùn)輸造成的磕碰損傷。應(yīng)特別提出的是內(nèi)囊結(jié)構(gòu)很重要。臨淄中學(xué)聯(lián)考色彩美術(shù)畫室

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