到明代后，文人的參與形成了以蘇州為中心的明式家具產(chǎn)區(qū)，稱為蘇作，主要是指以蘇州、無錫、常熟、南通、杭州、南京等為中心的廣大江南地區(qū)和制作的紅木家具。明代蘇作家具格調(diào)清雅大方、簡練，造型優(yōu)美，線條流暢，比例適度，精于用材。京作：君臨天下的清宮廷文化，京作家具起源于清代宮廷造辦處，是官營手工業(yè)制品，一開始就具備了“皇家血統(tǒng)"身份。京作家具是對傳統(tǒng)手工工藝的繼承和發(fā)揚光大，素有線條挺拔、造型嚴謹、典雅秀麗、彰顯皇家威儀風范。齊都紅木工藝流程嚴格遵循國家紅木家具制作標準，得到客戶的質(zhì)量認可。青島緬甸酸枝紅木茶室

至于用橫、豎板將空間分隔成若干高低不等、大小有別的格子則是在清雍正時期開始流行的形式，這種格內(nèi)屜板高低錯落，俗稱“博古架”或“百寶格”，用來陳放文玩古器，放在書房、客廳雅致非常，有濃厚的清式家具風格。圓角柜，大小頭圓角柜，源于在圓角柜的基礎(chǔ)上進行“上小下大”的一種造型柜子。柜帽轉(zhuǎn)交處多削去方棱，遂成圓角。具有很強的實用性，也具備很高的觀賞性，擺在家中會起到良好烘托氛圍的效果，家具自身所散發(fā)的獨特意韻，使主人在對東方文化不經(jīng)意的欣賞中，將浮躁、疲倦的身心得到凈化。山東緬甸花梨紅木書桌齊都紅木精選大樹主干料，不用枝料，零白皮，不拼接，不挖補，整木取料。

法理名義上的正當性以及市場的擴大，更多品類的木材進入紅木行列，從國家標準上滿足了普通人群對于優(yōu)良生活品質(zhì)的追求。紅木不再只是古代官紳貴胄階層才能使用的品質(zhì)木材，隨著改變開放先富起來的一批人，也能獲得這種以國家名義界定的名義上的、精神上的木材抽象價值。同時，這也意味著，我們紅木家具生產(chǎn)企業(yè)，所能運營生產(chǎn)的原材，不再局限于少量的稀有木材，而是擴展到存量更大的其他紅木原材上，市場急速膨脹，催生出更多的發(fā)展空間。

在高型家具中，由于壸門和托泥的減少，大木架結(jié)構(gòu)需要解決桌面四足之間不用構(gòu)件連接，卻能把桌面的承重直接分遞到腿足的機構(gòu)。元代利用“霸王棖”解決了這一問題。明式家具，自明初至康雍時期，明式家具是中華家具文明的較好，家具的整體比例、結(jié)構(gòu)、線條感、空間美，文人風雅、返璞歸真的質(zhì)樸之美，均超越前期任何一個階段。明式家具的一大特點是文人參與設(shè)計，極具意匠美。文人雅士把自己的思想融入設(shè)計之中，使家具的造型優(yōu)美、穩(wěn)重、簡樸。明式家具結(jié)構(gòu)簡單、嚴謹、合理，連接牢固，較具工巧美。各部件間采用榫卯連接，膠粘輔助牢固，顯示出高超的制作工藝。山東省博興縣齊都紅木家具廠由孫家木作第五代傳承人孫慶森于2001年正式創(chuàng)立。

從這個角度來看，紅木國標的制定，是順應(yīng)市場要求而出現(xiàn)的，這和改變開放以來每一個急速發(fā)展的、新出現(xiàn)的市場并無二致，都需要建立標準以規(guī)范市場，保障企業(yè)能在穩(wěn)定的積極的規(guī)則下發(fā)展。經(jīng)濟快速發(fā)展之后的減慢階段，藍海轉(zhuǎn)變?yōu)榧t海，大多數(shù)行業(yè)市場會逐漸演化成一種比較穩(wěn)定的形態(tài)：同類別商品的品牌品質(zhì)化、奢侈品化與平價化、普及化共存。市場的分化與劣質(zhì)商品化，隨著紅木國標的制定，市場規(guī)則逐漸明朗，但同時被歸入紅木行列的不同木材，卻是完全不同的。憑借精細的市場定位、優(yōu)良的品質(zhì)、售后服務(wù)，齊都紅木自成立以來，得到業(yè)界的一致認可！青島緬甸酸枝紅木書格

齊都紅木本著“以質(zhì)量求生存，以技術(shù)求發(fā)展，以服務(wù)求信譽，以管理求效益"的經(jīng)營理念。青島緬甸酸枝紅木茶室

宋、元以來，常和寶座、大椅、床榻組合使用，有的和家具本身相連，如交杌及交椅上的腳踏；有的則分開制造，如寶座及床榻的腳踏。擺件類，紅木擺件就是用紅木制成的“紅木小件”，又稱“擺件”?！凹t木小件”采用小塊紅木，通過鋸、刨、拉、鑿等工藝，運用傳統(tǒng)的鏤雕、圓雕、深淺浮雕及線刻等技法，以山水、云紋、花鳥、瓜果、蔬葉、蟲魚等爲題材，雕制成文房用品（如筆筒、墨盒等）、棋罐、瓶座、碟架、煙具、花插、雕件等，是欣賞與實用相結(jié)合的工藝雕刻珍品。青島緬甸酸枝紅木茶室