甘巴豆：又叫馬來(lái)甘巴豆、康帕斯、南洋紅木、甘撥、金不換、門格里斯等。心材粉紅色至磚紅色，久轉(zhuǎn)深桔紅色，具有窄的黃褐色條紋。與緬花的大的區(qū)別：沒有緬花特有的香味。大甘巴豆：心材暗紅色轉(zhuǎn)至巧克力色，具有粉紅色條紋；散孔材，心材管孔內(nèi)含樹膠，軸向薄壁組織聚翼狀及帶狀，有時(shí)可見翼狀和輪界狀，木材射線非疊生，單列射線較少。與緬甸花梨木大的區(qū)別是：無(wú)緬花的特有香味。緬紅漆：心材甚顯，淺紅變深紫色，有深色條紋，薄壁組織量多呈帶狀及環(huán)管束狀，射線組織同單形，少數(shù)成對(duì)或兩側(cè)，大射線含有徑向樹膠套，密度與漆樹相近。齊都紅木精選上等進(jìn)口國(guó)標(biāo)紅木，在紅木生長(zhǎng)環(huán)境適宜的地區(qū)選取顏色、花紋、密度、油性較好的紅木原材。淄博白酸枝紅木書架

避免沾水時(shí)間過長(zhǎng)，因?yàn)槭遣捎貌料灩に?，如果有水接觸到家具，水是直接和紅木接觸的，這時(shí)候需要注意要及時(shí)把水擦除，避免沾水。如果沾水時(shí)間過長(zhǎng)，木材會(huì)因?yàn)榻l(fā)毛，出現(xiàn)印記。能否自己自己擦核桃油保養(yǎng)家具？不能，無(wú)論是我們齊都的擦蠟工藝，還是其他廠家的做漆工藝，任何紅木家具都不要自己用核桃油保養(yǎng)。在成品家具的表面擦核桃油，油膩堆積在家具表面，造成麻煩。需要進(jìn)行專業(yè)的清洗，把核桃油洗掉。家具無(wú)論是擦蠟還是上漆，在結(jié)尾工序時(shí)，都會(huì)有完備的處理，盲目地擦油保養(yǎng)反而會(huì)產(chǎn)生問題。德州傳統(tǒng)紅木茶柜齊都紅木所用原材為紫檀木、酸枝木、烏木、花梨木等優(yōu)良紅木。

在高型家具中，由于壸門和托泥的減少，大木架結(jié)構(gòu)需要解決桌面四足之間不用構(gòu)件連接，卻能把桌面的承重直接分遞到腿足的機(jī)構(gòu)。元代利用“霸王棖”解決了這一問題。明式家具，自明初至康雍時(shí)期，明式家具是中華家具文明的較好，家具的整體比例、結(jié)構(gòu)、線條感、空間美，文人風(fēng)雅、返璞歸真的質(zhì)樸之美，均超越前期任何一個(gè)階段。明式家具的一大特點(diǎn)是文人參與設(shè)計(jì)，極具意匠美。文人雅士把自己的思想融入設(shè)計(jì)之中，使家具的造型優(yōu)美、穩(wěn)重、簡(jiǎn)樸。明式家具結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、嚴(yán)謹(jǐn)、合理，連接牢固，較具工巧美。各部件間采用榫卯連接，膠粘輔助牢固，顯示出高超的制作工藝。

交椅是一種很古老的椅子，因椅子腿呈交叉狀，故名“交椅”，是可以折疊的交足椅子。交椅出生于唐代，流行于宋代。交椅可分為直后背和圓后背兩種，其交接部位一般都用金屬飾件釘裹。明代的交椅以圓后背為多。交椅可以折合，便于攜帶，其座面有皮制與繩編兩種。據(jù)悉，皇帝出行打獵的時(shí)候，侍從隨身替他扛著的椅子就是交椅，皇帝累了，就命侍從打開交椅坐上歇息。久而久之，交椅成了權(quán)力的象征。中國(guó)人在形容一個(gè)人的地位時(shí)常說坐第幾把交椅，“坐一把交椅”表明著至高無(wú)上的地位。比如，在歷史名著《水滸傳》中，宋江就坐了一把交椅。齊都紅木追求全體員工物質(zhì)和精神兩方面幸福的同時(shí)，為客戶提供有文化藝術(shù)底蘊(yùn)的家居環(huán)境。

南官帽椅：搭腦及扶手不出頭的是南官帽椅。它除了搭腦和扶手都不出頭外，余者與四出頭官帽椅相同。南官帽椅出生于明朝，是依據(jù)明朝官帽樣式而出現(xiàn)的一種家具椅。圈椅自五代《宮中圖》和宋人畫《會(huì)昌九老圖》以后，見者不多，到了明代圈椅始又興起。圈椅，俗稱羅圈椅，就是言其后背搭腦與扶手，是由一條流暢的曲線組成。這條曲線圓滑、流暢似羅圈，它的椅背搭腦，與元代的圈交椅很相似，一條曲線順勢(shì)滑至前方，形成兩只扶手。扶手兩端或出頭向外翻卷，或者不出頭、直接與鵝脖相接而下，成為一個(gè)整體。憑借精細(xì)的市場(chǎng)定位、優(yōu)良的品質(zhì)、售后服務(wù)，齊都紅木自成立以來(lái)，得到業(yè)界的一致認(rèn)可！山東傳統(tǒng)紅木茶柜

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這種長(zhǎng)方形的供桌、供案，既有陳設(shè)的作用，又有祭祀的功能。在祭祀時(shí)，供案一般都是擺放被供奉的對(duì)象，而供桌則是擺放供奉品，如酒、水果以及其它食品等。供桌比供案矮，不使用時(shí)一般都放置在供案下面，供奉時(shí)再拉出來(lái)，等供奉完畢，再移回供案下方。供案又稱香案，祭案，多用于寺廟和祠堂中，一般陳設(shè)于大殿正迎門佛像前的居中位置，案上置放香火、鮮花、果品和香爐、燭臺(tái)等供具和祭祀品，一般來(lái)說，造型都比較夸張，形體較大，且多在桌邊上起“攔水線”，防止酒水碰翻后流在地上。淄博白酸枝紅木書架