木材結(jié)構(gòu)細膩、材質(zhì)重硬，刨面油亮。散孔材，管孔很小。心邊材區(qū)別明顯，心材新鮮時黃褐色，久則變成暗紅褐色或紫紅褐色，常具有黑色條紋。生長年輪不明顯。軸向薄壁組織放大鏡下傍管狀。木射線在肉眼下略見。中國家具歷史源遠流長，六七千年前的浙江余姚河姆渡新石器時代遺址，就出土有干欄式木構(gòu)建筑的榫卯結(jié)構(gòu)件、葦席殘片等，尤其“榫卯制作，反映了當(dāng)時的木結(jié)構(gòu)技術(shù)已經(jīng)達到了相當(dāng)高的水平”。遠在4000年前的夏代，就已經(jīng)發(fā)明了鑄造銅器的技法。齊都紅木合作方式靈活機動，同時可滿足異業(yè)、物業(yè)、設(shè)計師等多渠道多方位戰(zhàn)略合作。棗莊檀香紫檀紅木博古架

至于用橫、豎板將空間分隔成若干高低不等、大小有別的格子則是在清雍正時期開始流行的形式，這種格內(nèi)屜板高低錯落，俗稱“博古架”或“百寶格”，用來陳放文玩古器，放在書房、客廳雅致非常，有濃厚的清式家具風(fēng)格。圓角柜，大小頭圓角柜，源于在圓角柜的基礎(chǔ)上進行“上小下大”的一種造型柜子。柜帽轉(zhuǎn)交處多削去方棱，遂成圓角。具有很強的實用性，也具備很高的觀賞性，擺在家中會起到良好烘托氛圍的效果，家具自身所散發(fā)的獨特意韻，使主人在對東方文化不經(jīng)意的欣賞中，將浮躁、疲倦的身心得到凈化。棗莊檀香紫檀紅木博古架齊都紅木在制作工藝上采用傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)、手工雕刻工藝。

其它：厚瓣烏木、毛藥烏木、蓬塞烏木，產(chǎn)地是西班牙與菲律賓。它的心邊材區(qū)別明顯，心材黑色或栗褐色。散孔材，生長年輪不明顯。管孔在肉眼下略見內(nèi)含物豐富（多數(shù)含深色樹膠）。軸向薄壁組織豐富，主為同心層式，離管組織線狀（切線狀），木射線細至極細，徑面斑紋不明顯，弦面痕未見。木材有光澤，無特殊氣味，紋理通常直至略交錯，耐腐、耐久性。心材全部烏黑。還有一種條紋烏木：產(chǎn)地印度尼西亞。木材心材色黑或栗褐色，間有淺色條紋。

(1)置物類：書箱、衣箱、官皮箱、百寶箱、文具箱、印匣、其他箱匣、都承盤、提盒等；(2)屏風(fēng)類：地屏、床屏、梳頭屏、燈屏、掛屏、曲屏風(fēng)等；(3)架具類：衣架、面盆架、鏡臺、燭臺、承足（腳踏）等；(4)擺件類：筆筒、墨盒、棋罐、瓶座、碟架、煙具、雕件等。書箱是古代書香門第不可缺少的一樣家具，文人可以用它盛放書籍，又可以用來外出時攜帶書籍，使用起來十分方便。因此，這一家具也成了有知識、有身份的象征。書箱便于搬運，所以整體上顯得十分靈巧。一開始的書箱較笨拙，直至明清，書箱的工藝才顯精美實用。齊都紅木以優(yōu)良工藝團隊，專業(yè)技術(shù)組合、嚴格的生產(chǎn)制作標(biāo)準(zhǔn)，確保客戶的滿意度。

同樣年代、同樣工藝水平的一件古典家具，紫檀料的價格是紅木質(zhì)地的幾十倍甚至上百倍，二者之間如同鉆石與玻璃之別。并主張規(guī)范現(xiàn)時的紅木家具市場，可以在制定標(biāo)準(zhǔn)時將古代與現(xiàn)代分開。紅木國標(biāo)之爭，是文博收藏品和原材料商品的話語權(quán)之爭，是小圈子化的文藝收藏界和十幾億人的大經(jīng)濟市場之爭。紅木行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的制定，對于木材的定價、消費者認可程度、市場受歡迎程度等均有很大的影響。從紅木國標(biāo)的結(jié)果來看，對于我們紅木家具生產(chǎn)企業(yè)，有兩個層面值得深入思考。齊都紅木以創(chuàng)新為理念，從審美取向、文化情趣等打造優(yōu)雅恒久的藝術(shù)。奧氏黃檀紅木平頭案

齊都紅木延續(xù)和傳承家具文化載體。棗莊檀香紫檀紅木博古架

衣架是用來搭披衣衫的架子?！遏敯嘟?jīng)匠鏡》講到有素衣架和花衣架兩種，外間較爲(wèi)少見。當(dāng)時的衣架與現(xiàn)在的衣架不同。現(xiàn)代衣架大多采用掛鉤式或枝叉式，衣物多以脖領(lǐng)處掛在衣鉤上。古人衣架，包括清代衣架，多采用橫桿形式，兩側(cè)有立柱，上下承木墩底座，兩座之間有橫板或橫棖，立柱頂端安橫梁，兩端長出立柱，盡端雕出龍鳳紋或靈芝或云頭之類。橫桿之下安中牌子，上有透雕裝飾，主要起牢固作用。衣服脫下后就搭在橫桿之上。古時候沒有自來水盥洗室，一般都是用面盆架的，年紀在五六十歲以上的小時候都用過或者見過。棗莊檀香紫檀紅木博古架