木材結(jié)構(gòu)細(xì)膩、材質(zhì)重硬，刨面油亮。散孔材，管孔很小。心邊材區(qū)別明顯，心材新鮮時(shí)黃褐色，久則變成暗紅褐色或紫紅褐色，常具有黑色條紋。生長(zhǎng)年輪不明顯。軸向薄壁組織放大鏡下傍管狀。木射線在肉眼下略見。中國(guó)家具歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，六七千年前的浙江余姚河姆渡新石器時(shí)代遺址，就出土有干欄式木構(gòu)建筑的榫卯結(jié)構(gòu)件、葦席殘片等，尤其“榫卯制作，反映了當(dāng)時(shí)的木結(jié)構(gòu)技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水平”。遠(yuǎn)在4000年前的夏代，就已經(jīng)發(fā)明了鑄造銅器的技法。齊都紅木精選上等進(jìn)口國(guó)標(biāo)紅木，在紅木生長(zhǎng)環(huán)境適宜的地區(qū)選取顏色、花紋、密度、油性較好的紅木原材。東營(yíng)白酸枝紅木琴幾

這種長(zhǎng)方形的供桌、供案，既有陳設(shè)的作用，又有祭祀的功能。在祭祀時(shí)，供案一般都是擺放被供奉的對(duì)象，而供桌則是擺放供奉品，如酒、水果以及其它食品等。供桌比供案矮，不使用時(shí)一般都放置在供案下面，供奉時(shí)再拉出來，等供奉完畢，再移回供案下方。供案又稱香案，祭案，多用于寺廟和祠堂中，一般陳設(shè)于大殿正迎門佛像前的居中位置，案上置放香火、鮮花、果品和香爐、燭臺(tái)等供具和祭祀品，一般來說，造型都比較夸張，形體較大，且多在桌邊上起“攔水線”，防止酒水碰翻后流在地上。山東白酸枝紅木茶室齊都紅木得到了眾多業(yè)內(nèi)同行的一致好評(píng)和經(jīng)銷商的青睞。

羅漢床不只可以做臥具，也可以用為坐具，左右和后面裝有圍欄，但不帶床架，圍欄多用小木做榫攢接而成，較簡(jiǎn)單的用三塊整木板做成。圍欄兩端做出階梯型軟圓角，既樸實(shí)又典雅。羅漢床在明代比較常見，一般都陳設(shè)在王宮貴族的廳堂中，給人一種莊嚴(yán)肅穆的感覺。這種床可以分為五圍屏帶踏板羅漢床、五圍屏羅漢床、三圍屏羅漢床。早期羅漢床的特點(diǎn)是五屏圍子，前置踏板，有托泥，三彎腿寬厚，截面成矩尺形。到了中期，前踏板消失，三彎腿一改其臃腫之態(tài)，腿足出現(xiàn)獸形狀。

圍欄常用小木塊作榫拼接成各式幾何圖樣，也有的在正面床沿上多安兩根立柱，兩邊各裝方形欄板一塊。正中是上床的門戶。床屜分兩層，用棕繩和藤皮編織而成，下層為棕屜，上層為藤席，棕屜起保護(hù)藤度和輔助藤席承重的作用。羅漢床是由漢代的榻逐漸演變而來的。榻，本是專門的坐具，經(jīng)過五代和宋元時(shí)期的發(fā)展，形體由小變大，成為可供數(shù)人同坐大榻。這類床形制有大有小，通常把較大的叫“羅漢床”，較小的仍沿俗叫“榻”，又稱“彌勒榻”。齊都紅木突出了明式家具的典雅，清式家具的雍容華貴。

主要應(yīng)用于桌案、供奉的配屬，有時(shí)也可當(dāng)作放置花草盆景的承放類家具使用。由于這幾類家具的配屬裝飾性強(qiáng)，其外形樣式頗為繁多。凡不歸以上四類的家具均屬于該類，種類名目較多。主要有花園桌、擺桌等。床榻歷史悠久，種類繁多，按材質(zhì)大致可分為兩類：一類為珍貴硬質(zhì)木材所制，如黃花梨、紫檀；另一類為白木材質(zhì)，此類床榻或髹漆、或貼金、或鑲嵌。床榻的歷史可追溯至神農(nóng)氏時(shí)代，那時(shí)還只是供應(yīng)休息與待客所用的坐具，直到六朝以后才出現(xiàn)高足坐臥具。山東省博興縣齊都紅木家具廠苦心鉆研二十年的紅木家具制作工藝。淄博紅木架子床私家定制

齊都紅木精選大樹主干料，不用枝料，零白皮，不拼接，不挖補(bǔ)，整木取料。東營(yíng)白酸枝紅木琴幾

貴妃榻對(duì)于榻腿、牙板的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)更是精益求精，無論是直腿、彎腿都少不了細(xì)琢的花草圖案，榻體多為平板和按摩板，體型較之歐美貴妃榻更碩大，展現(xiàn)著皇室的風(fēng)范和皇權(quán)的威嚴(yán)。有的貴妃榻為單翹頭、尾部上卷設(shè)計(jì)，瑞草卷珠外翻球式直腿，透雕牙條采用拐子紋卷草圖案，圍欄的二龍戲珠穿云噴水透雕圖案為醒目，它鮮明體現(xiàn)了清式家具的恢宏氣派。還有的貴妃榻則為雙翹頭設(shè)計(jì)，頭部稍高，插肩直腿，側(cè)面有管腳帳，中部牙條是透雕拐紋、牙頭以浮雕相稱，圍欄為屏風(fēng)式透雕拐紋，榻面紋理介于按摩面和平面之間，制作工藝明示了它的珍貴。東營(yíng)白酸枝紅木琴幾