據(jù)晉代葛洪的《抱樸子》一書中記載，道家有一種刻著120個(gè)字的復(fù)印?？梢姰?dāng)時(shí)已經(jīng)能夠用蓋印的方法復(fù)制一篇短文了。這實(shí)際上就是雕版印刷術(shù)的先驅(qū)。拓碑是印刷術(shù)的另一個(gè)淵源。漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。但當(dāng)時(shí)儒家典籍全憑經(jīng)師口授，學(xué)生筆錄。因此，不同的經(jīng)師傳授同一典籍也難免會(huì)有差異。漢靈帝熹平四年（公元175年），立石將重要的儒家經(jīng)典全部刻在上面，作為校正經(jīng)書的標(biāo)準(zhǔn)本。為了免除從石刻上抄錄經(jīng)書的勞動(dòng)，大約在公元4世紀(jì)左右，人們發(fā)明了拓碑的方法。拓碑的方法很簡便。把一張堅(jiān)韌的薄紙浸濕后敷在石碑上。包裝一站式服務(wù)商?hào)|莞市誠濤印刷制品有限公司是一家集設(shè)計(jì)、印刷于一體的現(xiàn)代化印刷企業(yè)。專業(yè)從事各種彩盒印刷、宣傳單張印刷、說明書印刷、手提袋、吊牌、彩頁及小冊(cè)子等等紙類印刷業(yè)務(wù)。公司引進(jìn)具有當(dāng)今前沿水平的進(jìn)口印刷生產(chǎn)線。公司堅(jiān)持"持續(xù)發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)現(xiàn)對(duì)顧客的每一項(xiàng)承諾"的質(zhì)量方針，建立了完善的質(zhì)量保證體系和增值服務(wù)體系。嚴(yán)格執(zhí)行，深化企業(yè)，不斷提高的創(chuàng)新質(zhì)量管理服務(wù)，贏得了客戶的贊譽(yù)。以優(yōu)良的產(chǎn)品、合理的價(jià)格、準(zhǔn)時(shí)、快捷、效率的增值服務(wù)，使公司業(yè)務(wù)市場有了更大的拓展。再蒙上一張吸水的厚紙，用毛刷輕敲。畫冊(cè)印刷廠家就要找誠濤印刷。陽江YO書印刷公司

    就起碼有兩家以上印刷歷書。當(dāng)時(shí)跟著唐僖宗逃到四川的柳毗在他的《家訓(xùn)》的序里也說，他在成都的書店里看到好多關(guān)于陰陽、雜記、占?jí)舻确矫娴臅＿@些書大多是雕版印刷的。可見當(dāng)時(shí)成都的印刷業(yè)比較發(fā)達(dá)，不但印歷書，還印其他各種書籍了。唐朝刻印的書籍，保存下來只有一部咸通九年刻印的《金剛經(jīng)》。咸通九年是公元八六八年，離開已經(jīng)一千多年了。這本書是世界上現(xiàn)存的早的雕板印刷書籍。圖畫也是雕刻在一塊整版上的，也許是世界上早的版畫。到了五代時(shí)候，有個(gè)封建官僚叫馮道。包裝一站式服務(wù)商?hào)|莞市誠濤印刷制品有限公司是一家集設(shè)計(jì)、印刷于一體的現(xiàn)代化印刷企業(yè)。專業(yè)從事各種彩盒印刷、宣傳單張印刷、說明書印刷、手提袋、吊牌、彩頁及小冊(cè)子等等紙類印刷業(yè)務(wù)。公司引進(jìn)具有當(dāng)今前沿水平的進(jìn)口印刷生產(chǎn)線。公司堅(jiān)持"持續(xù)發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)現(xiàn)對(duì)顧客的每一項(xiàng)承諾"的質(zhì)量方針，建立了完善的質(zhì)量保證體系和增值服務(wù)體系。嚴(yán)格執(zhí)行，深化企業(yè)，不斷提高的創(chuàng)新質(zhì)量管理服務(wù)，贏得了客戶的贊譽(yù)。以優(yōu)良的產(chǎn)品、合理的價(jià)格、準(zhǔn)時(shí)、快捷、效率的增值服務(wù)，使公司業(yè)務(wù)市場有了更大的拓展。他看到江蘇、四川等地人民販賣的印本書籍，各種各樣都有，單單沒有儒家經(jīng)典。清遠(yuǎn)手提袋印刷線上線下相結(jié)合的服務(wù)印刷平臺(tái)找誠濤印刷。

    則依據(jù)頁數(shù)、用紙種類、精美度與使用方式與目的而定。畫冊(cè)印刷印刷注意事項(xiàng)1、出血線。畫冊(cè)印刷版面上的文字等內(nèi)容需要距離裁切邊緣必須>3mm，以免裁切時(shí)被切到。2、轉(zhuǎn)曲。使用CoreIDRAW等軟件設(shè)計(jì)的作品，文字必須轉(zhuǎn)曲線或描外框，否則會(huì)出現(xiàn)字體缺失的情況。文字轉(zhuǎn)成曲線后，請(qǐng)注意字間或行間是否有跳行或互相重疊的錯(cuò)亂現(xiàn)象。盡量不要使用系統(tǒng)字，若使用會(huì)造成筆劃交錯(cuò)處有白色節(jié)點(diǎn)。如果筆劃交錯(cuò)處有白色節(jié)點(diǎn)時(shí)，以打散的指令處理即可。黑色文字不要選用套印填色。3、印刷色差。彩色印刷中不能以螢?zāi)换虼蛴C(jī)列印的顏色來要求印刷色，客戶制作時(shí)必須參照CMYK色譜的百分?jǐn)?shù)來決定制作填色。同時(shí)注意：不同廠家生產(chǎn)的CMYK色譜受采用的紙張、油墨種類、印刷壓力等因素的影響，同一色塊會(huì)存在差異。同一文檔在不同次印刷時(shí)，色彩都會(huì)有差異，印刷界公認(rèn)的色差度在±10%內(nèi)為正常。包裝一站式服務(wù)商?hào)|莞市誠濤印刷制品有限公司是一家集設(shè)計(jì)、印刷于一體的現(xiàn)代化印刷企業(yè)。專業(yè)從事各種彩盒印刷、宣傳單張印刷、說明書印刷、手提袋、吊牌、彩頁及小冊(cè)子等等紙類印刷業(yè)務(wù)。公司引進(jìn)具有當(dāng)今前沿水平的進(jìn)口印刷生產(chǎn)線。

    有顏色的校正與其它修正時(shí)一定要特別仔細(xì)用紅筆寫出具體易懂的文字說明或位置輪廓，正確傳達(dá)給制版的人員，以免造成不必要的損失。畫冊(cè)印刷印刷作業(yè)將修正好的四色網(wǎng)片轉(zhuǎn)曬成印刷用版，送上印刷機(jī)器，便開始正式印刷。如果要在印刷機(jī)上得到理想的印刷成品，首先要了解印刷因素。包裝一站式服務(wù)商?hào)|莞市誠濤印刷制品有限公司是一家集設(shè)計(jì)、印刷于一體的現(xiàn)代化印刷企業(yè)。專業(yè)從事各種彩盒印刷、宣傳單張印刷、說明書印刷、手提袋、吊牌、彩頁及小冊(cè)子等等紙類印刷業(yè)務(wù)。公司引進(jìn)具有當(dāng)今前沿水平的進(jìn)口印刷生產(chǎn)線。公司堅(jiān)持"持續(xù)發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)現(xiàn)對(duì)顧客的每一項(xiàng)承諾"的質(zhì)量方針，建立了完善的質(zhì)量保證體系和增值服務(wù)體系。嚴(yán)格執(zhí)行，深化企業(yè)，不斷提高的創(chuàng)新質(zhì)量管理服務(wù)，贏得了客戶的贊譽(yù)。以優(yōu)良的產(chǎn)品、合理的價(jià)格、準(zhǔn)時(shí)、快捷、效率的增值服務(wù)，使公司業(yè)務(wù)市場有了更大的拓展。由于其中有許多的可變因素，對(duì)印刷品質(zhì)影響至鉅，因此，對(duì)這些因素必需要有一定且充份的認(rèn)識(shí)。畫冊(cè)印刷裝訂、加工作業(yè)宣傳（公關(guān)）手冊(cè)、型錄、小冊(cè)子等，俗稱DM、印刷品的后一道手續(xù)，就是裝訂加工，一般單張平面式用到多的就是裁切、壓線、折疊等，至于裝訂。畫冊(cè)印刷廠家要找誠濤印刷。

    這種手工木印比手繪省事得多。4、碑石拓印技術(shù)對(duì)雕版印刷技術(shù)的發(fā)明很有啟發(fā)作用?？淌陌l(fā)明，歷史很早。初唐在今陜西鳳翔發(fā)現(xiàn)了十個(gè)石鼓，它是公元前8世紀(jì)春秋時(shí)秦國的石刻。秦始皇出巡，在重要的地方刻石7次。東漢以后，石碑盛行。漢靈帝四年（公元175年）蔡邕建議朝廷，在太學(xué)門前樹立《詩經(jīng)》、《尚書》、《周易》、《禮記》、《春秋》、印刷術(shù)《公羊傳》、《論語》等七部儒家經(jīng)典的石碑，共，分刻于46塊石碑上每碑高175、寬90、厚20厘米，容字5000，碑的正反面皆刻字。歷時(shí)8年，全部刻成。成為當(dāng)時(shí)讀書人的經(jīng)典。很多人爭相抄寫。后來特別是魏晉六朝時(shí)，有人趁看管不嚴(yán)或無人看管時(shí)，用紙將經(jīng)文拓印下來，自用或出售。結(jié)果使其廣為流傳。5、拓片是印刷技術(shù)產(chǎn)生的重要條件之一。古人發(fā)現(xiàn)于石碑上蓋一張微微濕潤的紙，用軟槌輕打，使紙陷入碑面文字凹下處，待紙干后再用布包上棉花，蘸上墨汁，在紙上輕輕拍打，紙面上就會(huì)留下黑地白字跟石碑一模一樣的字跡。這樣的方法比手抄簡便、可靠。于是拓印就出現(xiàn)了。6、印染技術(shù)對(duì)雕版印刷也有很大的啟示作用，印染是在木板上刻出花紋圖案，用染料印在布上。中國的印花板有凸紋板和鏤空板兩種。東莞市誠濤印刷擁有海德堡對(duì)開四色機(jī)！陽江畫冊(cè)印刷

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    以優(yōu)良的產(chǎn)品、合理的價(jià)格、準(zhǔn)時(shí)、快捷、效率的增值服務(wù)，使公司業(yè)務(wù)市場有了更大的拓展。如懸泉（或者是居延）遺址發(fā)現(xiàn)寫有藥名的紙張。造紙技術(shù)先是借鑒中國早已成熟的繅絲技術(shù)，把纖維物質(zhì)浸于水搗碎以分散纖維，將碎纖維撈出攤涼而成，纖維粗、紙質(zhì)厚，書寫性能差，未能用作書寫材料。東漢和帝時(shí)的蔡倫造紙法，制出薄而均勻、纖維細(xì)密的新型紙，提高了紙的書寫性能，紙的主要用途才被轉(zhuǎn)向書寫。紙張薄而軟，使得書法練習(xí)者們想出仿照印章蓋印拓印碑文方法，帶回家模仿，即拓片方式。紙的發(fā)明，使拓印成為可能，使每個(gè)書吏都能練就一手好字，也造就了三國及晉代大批書法家的出現(xiàn)。西文字母文字結(jié)構(gòu)簡單、字母數(shù)量少而且用硬筆書寫，可以寫得很花哨，但無藝術(shù)可言。人們寫好幾十個(gè)字母后，就可以大量寫字，沒有拓片模仿他人字跡的需求，紙能寫字就行了，沒有對(duì)造紙術(shù)的需求，所以西方人沒有發(fā)明造紙術(shù)的社會(huì)基礎(chǔ)?？婆e制度，萌發(fā)于南北朝，開始于唐朝，[4-5]隨著科舉制度的興起，傳播好的文章的要求又在社會(huì)上出現(xiàn)，專業(yè)抄書匠們?yōu)榱舜罅繌?fù)制好文章，仿照拓片技術(shù)大量復(fù)印，后又結(jié)合印章陽文反書法，創(chuàng)制雕版印刷術(shù)。其出現(xiàn)的年代大約在盛唐至中唐之間，盛行于北宋。陽江YO書印刷公司

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