反映出當(dāng)時(shí)的圍棋已初步具備現(xiàn)圍棋定制。[5]南北朝由于南北朝時(shí)期玄學(xué)的興起，導(dǎo)致文人學(xué)士以尚清談為榮，因而弈風(fēng)更盛，下圍棋被稱為“手談”。上層統(tǒng)治者也無(wú)不雅好弈棋，他們以棋設(shè)官，建立“棋品”制度，對(duì)有一定水平的“棋士”，授予與棋藝相當(dāng)?shù)摹捌犯瘛保ǖ燃?jí)）。當(dāng)時(shí)的棋藝分為九品，《南史·柳惲傳》載：“梁武帝好弈，使惲品定棋譜，登格者二百七十八人”，可見(jiàn)棋類活動(dòng)之普遍。日本圍棋分為“九段”即源于此。[5]隋唐宋元隋代圍棋盤,河南省博物館[6]由19道棋盤代替了過(guò)去的17道棋盤，從此19道棋盤成為主流。而隨著隋帝國(guó)對(duì)外的政策，高句麗、新羅、百濟(jì)把圍棋帶到了朝鮮半島，遣隋使把圍棋帶到了日本國(guó)。唐宋時(shí)期，可以視為圍棋游藝在歷史上發(fā)生的第二次重大變化時(shí)期。由于帝王們的喜愛(ài)以及其他種種原因，圍棋得到長(zhǎng)足的發(fā)展，對(duì)弈之風(fēng)遍及全國(guó)。這時(shí)的圍棋，已不僅在于它的***價(jià)值，而主要在于陶冶情操、愉悅身心、增長(zhǎng)智慧。弈棋與彈琴、寫詩(shī)、繪畫被人們引為風(fēng)雅之事，成為男女老少皆宜的游藝娛樂(lè)項(xiàng)目。在新疆吐魯番阿斯塔那第187號(hào)唐墓中出土的《仕女弈棋圖》絹畫，就是當(dāng)時(shí)貴族婦女對(duì)弈圍棋情形的形象描繪。當(dāng)時(shí)的棋局已以19道作為主要形制。棋子走在交叉點(diǎn)上，雙方交替行棋，落子后不能移動(dòng)，以圍地多者為勝。福建群興圍棋精品一對(duì)一課程銷售廠家

    圍棋子已由過(guò)去的方形改為圓形。1959年河南安陽(yáng)隋代張盛墓出土的瓷質(zhì)圍棋盤，唐代贈(zèng)送日本孝武天皇、現(xiàn)藏日本正倉(cāng)院的象牙鑲鉗木質(zhì)圍棋盤，皆為縱橫各19道。中國(guó)體育博物館藏唐代黑白圓形圍棋子，淮安宋代楊公佐墓出土的50枚黑白圓形棋子等，都反映了這一時(shí)期圍棋的變化和發(fā)展。唐代“棋待詔”制度的實(shí)行，是中國(guó)圍棋發(fā)展史上的一個(gè)新標(biāo)志。所謂棋待詔，就是唐翰林院中專門陪同皇帝下棋的專業(yè)棋手。當(dāng)時(shí)，供奉內(nèi)廷的棋待詔，都是從眾多的棋手中經(jīng)嚴(yán)格考核后入選的。他們都具有較高的棋藝，故有“國(guó)手”之稱。唐代***的棋待詔，有唐玄宗時(shí)的王積薪、唐德宗時(shí)的王叔文、唐宣宗時(shí)的顧師言及唐信宗時(shí)的滑能等。由于棋待詔制度的實(shí)行，擴(kuò)大了圍棋的影響，也提高了棋手的社會(huì)地位。這種制度從唐初至南宋延續(xù)了500余年，對(duì)中國(guó)圍棋的發(fā)展起了很大的推動(dòng)作用。古代圍棋(9張)從唐代始，圍棋隨著中外文化的交流，逐漸越出國(guó)門。首先是日本，遣唐使團(tuán)將圍棋帶回，圍棋很快在日本流傳。不但涌現(xiàn)了許多圍棋名手，而且對(duì)棋子、棋局的制作也非常考究。如唐宣宗大中二年（848年）來(lái)唐入貢的日本國(guó)王子所帶的棋局就是用“揪玉”琢之而成的，而棋子則是用集真島上手談池中的“玉子”做成的。北京創(chuàng)意圍棋精品一對(duì)一課程創(chuàng)新服務(wù)流行于東亞國(guó)家（中、日、韓、朝）。

    《左傳·襄公二十五年》載：“衛(wèi)獻(xiàn)公自夷儀使與寧喜言，寧喜許之。大叔文子聞之，曰：‘嗚呼……今寧子視君不如弈棋，其何以免乎？弈者舉棋不定，不勝其耦，而況置君而弗定乎？必不免矣！’”這是歷史上***次可靠的涉及圍棋的記載，時(shí)間是公元前548年。孔子《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》載：子曰：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉。不有博弈者乎？為之猶賢乎已?！泵献印睹献印じ孀由稀份d：“今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也。不專心致志則不得也。弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：‘非然也?！边@是史料中***位有名字的專業(yè)棋手，弈秋。秦漢三國(guó)秦滅六國(guó)一統(tǒng)天下，有關(guān)圍棋的活動(dòng)也鮮有記載。到東漢初年，社會(huì)上還是“博行于世而弈獨(dú)絕”的狀況。直至東漢中晚期，圍棋活動(dòng)才又漸盛行。晉代葛洪《西京雜記》卷二：“杜陵杜夫子善弈棋，為天下***。人或譏其費(fèi)日，夫子曰：‘精其理者，足以大裨圣教?！本砣骸捌莘蛉耸谈叩邸！嗽滤娜眨龅穹勘睉?，竹下圍棋，勝者終年有福，負(fù)者終年疾病。取絲縷就北辰星求長(zhǎng)命，乃免?！盵4]1952年。

    名手輩出，棋苑空前繁盛。清初，已有一批名手，以過(guò)柏齡、盛大有、吳瑞澄諸為**。尤其是過(guò)柏齡所著《四子譜》二卷，變化明代舊譜之著法，詳加推闡以盡其意，成為杰作。清康熙末到嘉慶初，弈學(xué)更盛，棋壇涌現(xiàn)出了一大批名家。其中梁魏今、程蘭如、范西屏、施襄夏四人被稱為“四大家”。四人中，梁魏今之棋風(fēng)奇巧多變，使其后的施襄夏和范西屏受益良多。施、范二人皆浙江海寧人，并同于少年成名，人稱“海昌二妙”。據(jù)說(shuō)在施襄夏30歲、范西屏31歲時(shí)，二人對(duì)弈于當(dāng)湖，經(jīng)過(guò)10局交戰(zhàn)，勝負(fù)相當(dāng)。“當(dāng)湖十局”下得驚心動(dòng)魄，成為流傳千古的精妙之作。[5]傳播圍棋**堯帝到19世紀(jì)中葉后，日本的圍棋水平趕上中國(guó)，并在其后的一百年間，將中國(guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在后面。中國(guó)和越南的交往可以上溯到秦漢時(shí)期，西漢時(shí)曾置交趾郡，轄境包括越南的大部分地區(qū)。此后，越南長(zhǎng)期受中國(guó)文化的影響。圍棋在越南開(kāi)展流傳的情況未見(jiàn)史籍記載，但估計(jì)不會(huì)晚于12世紀(jì)。元至元中（1280年左右），曾派徐明善出使安南（即越南）。他在安南曾觀當(dāng)?shù)刭F胄子弟弈棋，作了《安南春夜觀棋贈(zèng)世子》一詩(shī)，中有“綠滄庭院月娟娟，人在壺中小有天。身共一枰紅燭底，心游萬(wàn)仞碧霄邊”等語(yǔ)，足見(jiàn)當(dāng)時(shí)越南圍棋已很流行。它是中國(guó)文化與文明的體現(xiàn)。

    而且也很講究高雅的情趣。明代鄭和下西洋時(shí)，曾看到圍棋在東南亞國(guó)家很受歡迎的情況。如記錄沿途風(fēng)光的馬觀的《瀛涯勝攬》就說(shuō)：“三佛齊國(guó)俗好……弈棋?！比瘕R國(guó)即今印度尼西亞的一部分。這說(shuō)明東南亞國(guó)家至少在明以前，圍棋就很流行了。圍棋傳到歐洲的時(shí)間有不同的說(shuō)法，一般認(rèn)為是17世紀(jì)中葉。相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期，不少歐洲人都以為圍棋是日本人發(fā)明的。后來(lái)他們才逐漸知道，圍棋實(shí)際上**早出現(xiàn)于中國(guó)。近現(xiàn)代日本圍棋明治維新以后，棋手失去幕府支持，開(kāi)始謀求新的謀生手段，導(dǎo)致新聞棋戰(zhàn)和現(xiàn)代段位制的出現(xiàn)，并創(chuàng)立全國(guó)性的日本棋院。昭和時(shí)代，吳清源和木谷實(shí)共同掀起“新布局”的潮流，開(kāi)始現(xiàn)代圍棋的時(shí)代。其后日本棋界前列棋手輩出，如坂田榮男、藤澤秀行、高川格，及后來(lái)的大竹英雄、武宮正樹(shù)、小林光一、石田芳夫等。1949年中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)專業(yè)圍棋水平相當(dāng)?shù)?。?960年開(kāi)始，每年舉辦中日圍棋友誼賽。其中，1961年第二屆來(lái)華訪問(wèn)的日本圍棋**團(tuán)中的55歲伊藤友惠五段（女性）橫掃中國(guó)當(dāng)時(shí)前列棋手，八輪全勝。1964年改稱中日圍棋對(duì)抗賽，一直舉辦到1991年。1984年，***屆中日圍棋擂臺(tái)賽開(kāi)幕，拉開(kāi)中日圍棋交流的序幕。中國(guó)古時(shí)稱“弈”，西方名稱“Go”。金山區(qū)圍棋精品一對(duì)一課程電話

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期即有記載。福建群興圍棋精品一對(duì)一課程銷售廠家

    除了日本，朝鮮半島上的百濟(jì)、高麗、新羅也同中國(guó)有來(lái)往，特別是新羅多次向唐派遣使者，而圍棋的交流更是常見(jiàn)之事。《新唐書·東夷傳》中就記述了唐代圍棋高手楊季鷹與新羅的棋手對(duì)弈的情形，說(shuō)明當(dāng)時(shí)新羅的圍棋也已具有一定的水平。[5]明清明清兩代，棋藝水平得到了迅速的提高。其表現(xiàn)之一，就是流派紛起。明代正德、嘉靖年間，形成了三個(gè)***的圍棋流派：一是以鮑一中（永嘉人）為冠，李沖、周源、徐希圣附之的永嘉派；一是以程汝亮（新安人）為冠，汪曙、方子謙附之的新安派；一是以顏倫、李釜（北京人）為冠的京師派。這三派風(fēng)格各異，布局攻守側(cè)重不同，但皆為當(dāng)時(shí)名手。在他們的帶動(dòng)下，長(zhǎng)期為士大夫壟斷的圍棋，開(kāi)始在市民階層中發(fā)展起來(lái)，并涌現(xiàn)出了一批“里巷小人”的棋手。他們通過(guò)頻繁的民間比賽活動(dòng)，使得圍棋游藝更進(jìn)一步得到了普及。隨著圍棋游藝活動(dòng)的興盛，一些民間棋藝家編撰的圍棋譜也大量涌現(xiàn)，如《適情錄》《石室仙機(jī)》《三才圖會(huì)棋譜》《仙機(jī)武庫(kù)》及《弈史》《弈問(wèn)》等20余種明版本圍棋譜，都是現(xiàn)存的頗有價(jià)值的著述，從中可以窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)圍棋技藝及理論高度發(fā)展的情況。清代棋院[7]清朝對(duì)漢族文化的吸收與提倡，也使圍棋游藝活動(dòng)在清代得到了高度發(fā)展。福建群興圍棋精品一對(duì)一課程銷售廠家

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