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來源: 發(fā)布時間:2020-06-17

    《左傳·襄公二十五年》載:“衛(wèi)獻公自夷儀使與寧喜言,寧喜許之。大叔文子聞之,曰:‘嗚呼……今寧子視君不如弈棋,其何以免乎?弈者舉棋不定,不勝其耦,而況置君而弗定乎?必不免矣!’”這是歷史上***次可靠的涉及圍棋的記載,時間是公元前548年??鬃印墩撜Z·陽貨》載:子曰:“飽食終日,無所用心,難矣哉。不有博弈者乎?為之猶賢乎已。”孟子《孟子·告子上》載:“今夫弈之為數(shù),小數(shù)也。不專心致志則不得也。弈秋,通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈,其一人專心致志,惟弈秋之為聽;一人雖聽之,一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué),弗若之矣。為是其智弗若與?曰:‘非然也。’”這是史料中***位有名字的專業(yè)棋手,弈秋。秦漢三國秦滅六國一統(tǒng)天下,有關(guān)圍棋的活動也鮮有記載。到東漢初年,社會上還是“博行于世而弈獨絕”的狀況。直至東漢中晚期,圍棋活動才又漸盛行。晉代葛洪《西京雜記》卷二:“杜陵杜夫子善弈棋,為天下***。人或譏其費日,夫子曰:‘精其理者,足以大裨圣教?!本砣骸捌莘蛉耸谈叩??!嗽滤娜?,出雕房北戶,竹下圍棋,勝者終年有福,負者終年疾病。取絲縷就北辰星求長命,乃免?!盵4]1952年。及黑白二色圓形棋子進行對弈。江蘇圍棋課程電話方式

    考古工作者于河北望都一號東漢墓中發(fā)現(xiàn)了一件石質(zhì)圍棋盤,此棋局呈正方形,盤下有四足,局面縱橫各17道,為漢魏時期圍棋盤的形制提供了形象的實物資料。與漢魏間幾百年頻繁的***相聯(lián)系,圍棋之戰(zhàn)也成為培養(yǎng)軍人才能的重要工具。東漢的馬融在《圍棋賦》中就將圍棋視為小戰(zhàn)場,把下圍棋當作用兵作戰(zhàn),“三尺之局兮,為戰(zhàn)斗場;陳聚士卒兮,兩敵相當”。當時許多******家,像三國時的曹操、孫策、陸遜等都是疆場和棋枰這樣大小兩個戰(zhàn)場上的佼佼者。***的“建安七子”之一——王粲,除了以詩賦名著于世外,同時又是一個圍棋**。據(jù)說他有著驚人的記憶力,對圍棋之盤式、著法等了然于胸,能將觀過的“局壞”之棋,重新擺出而不錯一子。中國圍棋之制在歷史上曾發(fā)生過兩次重要變化,主要是在于局道的增多。魏晉前后,是***次發(fā)生重要變化的時期。魏邯鄲淳的《藝經(jīng)》上說,魏晉及其以前的“棋局縱橫十七道,合二百八十九道,白、黑棋子各一百五十枚”。這與前面所介紹的河北望都發(fā)現(xiàn)的東漢圍棋局的局制完全相同。但是,在甘肅敦煌莫高窟石室發(fā)現(xiàn)的南北朝時期的《棋經(jīng)》卻載明當時的圍棋棋局是“三百六十一道,仿周天之度數(shù)”,表明這時已流行19道的圍棋了。這與棋局形制完全相同。青浦區(qū)創(chuàng)意圍棋課程價格是多少隋唐時經(jīng)朝鮮傳入日本,流傳到歐美各國。圍棋蘊含著中華文化的豐富內(nèi)涵,它是中國文化與文明的體現(xiàn)。

    非正式的對局中一般不使用計時器。棋譜:它為記錄棋局的工具,通常以筆記本的形式出現(xiàn)。基本下法1.對局雙方各執(zhí)一色棋子,黑先白后,交替下子,每次只能下一子。2.棋子下在棋盤上的交叉點上。3.棋子下定后,不得再向其他位置移動。4.輪流下子是雙方的權(quán)利,但允許任何一方放棄下子權(quán)而使用虛著。[10]棋子的氣一個棋子在棋盤上,與它直線緊鄰的空點是這個棋子的“氣”。棋子直線緊鄰的點上,如果有同色棋子存在,則它們便相互連接成一個不可分割的整體。它們的氣也應(yīng)一并計算。棋子直線緊鄰的點上,如果有異色棋子存在,這口氣就不復(fù)存在。如所有的氣均為對方所占據(jù),便呈無氣狀態(tài)。無氣狀態(tài)的棋子不能在棋盤上存在。[10]提子把無氣之子清理出棋盤的手段叫“提子”。提子有兩種:1.下子后,對方棋子無氣,應(yīng)立即提取。2.下子后,雙方棋子都呈無氣狀態(tài),應(yīng)立即提取對方無氣之子。[10]禁著點棋盤上的任何一點,如某方下子后,該子立即呈無氣狀態(tài),同時又不能提取對方的棋子。這個點叫作“禁著點”。禁著點禁止對方下子。[10]禁止全局同形著子后不得使對方重復(fù)面臨曾出現(xiàn)過的局面。[10]終局1.棋局下到雙方一致確認著子完畢時,為終局。2.對局中有一方中途認輸時。

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    圍棋子已由過去的方形改為圓形。1959年河南安陽隋代張盛墓出土的瓷質(zhì)圍棋盤,唐代贈送日本孝武天皇、現(xiàn)藏日本正倉院的象牙鑲鉗木質(zhì)圍棋盤,皆為縱橫各19道。中國體育博物館藏唐代黑白圓形圍棋子,淮安宋代楊公佐墓出土的50枚黑白圓形棋子等,都反映了這一時期圍棋的變化和發(fā)展。唐代“棋待詔”制度的實行,是中國圍棋發(fā)展史上的一個新標志。所謂棋待詔,就是唐翰林院中專門陪同皇帝下棋的專業(yè)棋手。當時,供奉內(nèi)廷的棋待詔,都是從眾多的棋手中經(jīng)嚴格考核后入選的。他們都具有較高的棋藝,故有“國手”之稱。唐代***的棋待詔,有唐玄宗時的王積薪、唐德宗時的王叔文、唐宣宗時的顧師言及唐信宗時的滑能等。由于棋待詔制度的實行,擴大了圍棋的影響,也提高了棋手的社會地位。這種制度從唐初至南宋延續(xù)了500余年,對中國圍棋的發(fā)展起了很大的推動作用。古代圍棋(9張)從唐代始,圍棋隨著中外文化的交流,逐漸越出國門。首先是日本,遣唐使團將圍棋帶回,圍棋很快在日本流傳。不但涌現(xiàn)了許多圍棋名手,而且對棋子、棋局的制作也非??季?。如唐宣宗大中二年(848年)來唐入貢的日本國王子所帶的棋局就是用“揪玉”琢之而成的,而棋子則是用集真島上手談池中的“玉子”做成的。落子后不能移動,以圍地多者為勝。嘉定區(qū)啟蒙圍棋課程培訓(xùn)哪家好

將棋盤分成361個交叉點,棋子走在交叉點上。江蘇圍棋課程電話方式

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上海市奉賢弈海圍棋俱樂部是一家上海奉賢弈海圍棋俱樂部始于2013年,登記于民政局,是上海市**棋類培訓(xùn)的專業(yè)機構(gòu),并經(jīng)常舉辦和承辦區(qū)、市、全國性圍棋賽事,俱樂部現(xiàn)有專業(yè)教練二十幾名,每年在籍學(xué)員上千名,多處教學(xué)點,團隊管理人性化,注重溝通和諧。 俱樂部辦學(xué)宗旨:以棋啟智,以棋養(yǎng)德,以棋育人,以棋交友。 俱樂部教學(xué)理念:以愛為本,以德為先,因材施教,施材育人。 ?的公司,是一家集研發(fā)、設(shè)計、生產(chǎn)和銷售為一體的專業(yè)化公司。弈海深耕行業(yè)多年,始終以客戶的需求為向?qū)В瑸榭蛻籼峁?**的大課,小課,精品一對一。弈海致力于把技術(shù)上的創(chuàng)新展現(xiàn)成對用戶產(chǎn)品上的貼心,為用戶帶來良好體驗。弈海始終關(guān)注玩具市場,以敏銳的市場洞察力,實現(xiàn)與客戶的成長共贏。