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來(lái)源: 發(fā)布時(shí)間:2020-06-02

    除了日本,朝鮮半島上的百濟(jì)、高麗、新羅也同中國(guó)有來(lái)往,特別是新羅多次向唐派遣使者,而圍棋的交流更是常見(jiàn)之事?!缎绿茣?shū)·東夷傳》中就記述了唐代圍棋高手楊季鷹與新羅的棋手對(duì)弈的情形,說(shuō)明當(dāng)時(shí)新羅的圍棋也已具有一定的水平。[5]明清明清兩代,棋藝水平得到了迅速的提高。其表現(xiàn)之一,就是流派紛起。明代正德、嘉靖年間,形成了三個(gè)***的圍棋流派:一是以鮑一中(永嘉人)為冠,李沖、周源、徐希圣附之的永嘉派;一是以程汝亮(新安人)為冠,汪曙、方子謙附之的新安派;一是以顏倫、李釜(北京人)為冠的京師派。這三派風(fēng)格各異,布局攻守側(cè)重不同,但皆為當(dāng)時(shí)名手。在他們的帶動(dòng)下,長(zhǎng)期為士大夫壟斷的圍棋,開(kāi)始在市民階層中發(fā)展起來(lái),并涌現(xiàn)出了一批“里巷小人”的棋手。他們通過(guò)頻繁的民間比賽活動(dòng),使得圍棋游藝更進(jìn)一步得到了普及。隨著圍棋游藝活動(dòng)的興盛,一些民間棋藝家編撰的圍棋譜也大量涌現(xiàn),如《適情錄》《石室仙機(jī)》《三才圖會(huì)棋譜》《仙機(jī)武庫(kù)》及《弈史》《弈問(wèn)》等20余種明版本圍棋譜,都是現(xiàn)存的頗有價(jià)值的著述,從中可以窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)圍棋技藝及理論高度發(fā)展的情況。清代棋院[7]清朝對(duì)漢族文化的吸收與提倡,也使圍棋游藝活動(dòng)在清代得到了高度發(fā)展。它是中國(guó)文化與文明的體現(xiàn)。天津積木圍棋精品一對(duì)一課程銷售廠家

    名手輩出,棋苑空前繁盛。清初,已有一批名手,以過(guò)柏齡、盛大有、吳瑞澄諸為**。尤其是過(guò)柏齡所著《四子譜》二卷,變化明代舊譜之著法,詳加推闡以盡其意,成為杰作。清康熙末到嘉慶初,弈學(xué)更盛,棋壇涌現(xiàn)出了一大批名家。其中梁魏今、程蘭如、范西屏、施襄夏四人被稱為“四大家”。四人中,梁魏今之棋風(fēng)奇巧多變,使其后的施襄夏和范西屏受益良多。施、范二人皆浙江海寧人,并同于少年成名,人稱“海昌二妙”。據(jù)說(shuō)在施襄夏30歲、范西屏31歲時(shí),二人對(duì)弈于當(dāng)湖,經(jīng)過(guò)10局交戰(zhàn),勝負(fù)相當(dāng)?!爱?dāng)湖十局”下得驚心動(dòng)魄,成為流傳千古的精妙之作。[5]傳播圍棋**堯帝到19世紀(jì)中葉后,日本的圍棋水平趕上中國(guó),并在其后的一百年間,將中國(guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在后面。中國(guó)和越南的交往可以上溯到秦漢時(shí)期,西漢時(shí)曾置交趾郡,轄境包括越南的大部分地區(qū)。此后,越南長(zhǎng)期受中國(guó)文化的影響。圍棋在越南開(kāi)展流傳的情況未見(jiàn)史籍記載,但估計(jì)不會(huì)晚于12世紀(jì)。元至元中(1280年左右),曾派徐明善出使安南(即越南)。他在安南曾觀當(dāng)?shù)刭F胄子弟弈棋,作了《安南春夜觀棋贈(zèng)世子》一詩(shī),中有“綠滄庭院月娟娟,人在壺中小有天。身共一枰紅燭底,心游萬(wàn)仞碧霄邊”等語(yǔ),足見(jiàn)當(dāng)時(shí)越南圍棋已很流行。天津群興圍棋精品一對(duì)一課程推薦圍棋,一種策略型兩人棋類游戲。

    為終局。3.雙方連續(xù)使用虛著,為終局。[10]計(jì)算勝負(fù)圍棋現(xiàn)存在三種規(guī)則。中國(guó)大陸采用數(shù)子規(guī)則,bba0d97a-f503-46c0-b98c-0eb采用應(yīng)氏計(jì)點(diǎn)規(guī)則,日韓采用數(shù)目規(guī)則。因?yàn)楹诜较刃写嬖谝欢ǖ膬?yōu)勢(shì),故所有規(guī)則都采用了貼目制度。中國(guó)規(guī)則1.貼3又3/4子的規(guī)則:第一步,把死子提掉。第二步,只數(shù)一方圍得點(diǎn)數(shù)并記錄下來(lái)(一般圍得點(diǎn)以整十點(diǎn)為單位)。第三步,如果數(shù)的是黑棋,再減去3又3/4子,如果數(shù)的是白棋,再加上3又3/4子。第四步,結(jié)果和180又1/2(棋盤361個(gè)點(diǎn)的一半)比較,超過(guò)就算勝,否則判負(fù)。黑目數(shù)超過(guò),而白只需超過(guò)。通俗來(lái)說(shuō)為白棋177子為勝,黑棋。2.讓先與讓子:讓先不貼目,讓子要貼還讓子數(shù)的一半(就當(dāng)被讓方是預(yù)先收了單官)。日韓規(guī)則日本和韓國(guó)規(guī)則是一樣的,采用數(shù)目法,黑棋終局要貼6目半。先數(shù)一方的目數(shù)并記錄下來(lái),再數(shù)另一方的目數(shù)并記錄下來(lái),然后黑棋減去6目半,**后和白棋比較,多者為勝。[11]值得一提的是“一子兩目”的說(shuō)法。雖然圍棋計(jì)算勝負(fù)的方法不同,但表現(xiàn)在一盤特定的棋局上,貼m子=貼2m目,勝n子=勝2n目。原因在于:數(shù)子法,是計(jì)算黑白任意一方與歸本數(shù)(361/2=)的偏差;比目法,是比黑白雙方所得目數(shù)的差距。例如。

    非正式的對(duì)局中一般不使用計(jì)時(shí)器。棋譜:它為記錄棋局的工具,通常以筆記本的形式出現(xiàn)。基本下法1.對(duì)局雙方各執(zhí)一色棋子,黑先白后,交替下子,每次只能下一子。2.棋子下在棋盤上的交叉點(diǎn)上。3.棋子下定后,不得再向其他位置移動(dòng)。4.輪流下子是雙方的權(quán)利,但允許任何一方放棄下子權(quán)而使用虛著。[10]棋子的氣一個(gè)棋子在棋盤上,與它直線緊鄰的空點(diǎn)是這個(gè)棋子的“氣”。棋子直線緊鄰的點(diǎn)上,如果有同色棋子存在,則它們便相互連接成一個(gè)不可分割的整體。它們的氣也應(yīng)一并計(jì)算。棋子直線緊鄰的點(diǎn)上,如果有異色棋子存在,這口氣就不復(fù)存在。如所有的氣均為對(duì)方所占據(jù),便呈無(wú)氣狀態(tài)。無(wú)氣狀態(tài)的棋子不能在棋盤上存在。[10]提子把無(wú)氣之子清理出棋盤的手段叫“提子”。提子有兩種:1.下子后,對(duì)方棋子無(wú)氣,應(yīng)立即提取。2.下子后,雙方棋子都呈無(wú)氣狀態(tài),應(yīng)立即提取對(duì)方無(wú)氣之子。[10]禁著點(diǎn)棋盤上的任何一點(diǎn),如某方下子后,該子立即呈無(wú)氣狀態(tài),同時(shí)又不能提取對(duì)方的棋子。這個(gè)點(diǎn)叫作“禁著點(diǎn)”。禁著點(diǎn)禁止對(duì)方下子。[10]禁止全局同形著子后不得使對(duì)方重復(fù)面臨曾出現(xiàn)過(guò)的局面。[10]終局1.棋局下到雙方一致確認(rèn)著子完畢時(shí),為終局。2.對(duì)局中有一方中途認(rèn)輸時(shí)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期即有記載。

    而且也很講究高雅的情趣。明代鄭和下西洋時(shí),曾看到圍棋在東南亞國(guó)家很受歡迎的情況。如記錄沿途風(fēng)光的馬觀的《瀛涯勝攬》就說(shuō):“三佛齊國(guó)俗好……弈棋?!比瘕R國(guó)即今印度尼西亞的一部分。這說(shuō)明東南亞國(guó)家至少在明以前,圍棋就很流行了。圍棋傳到歐洲的時(shí)間有不同的說(shuō)法,一般認(rèn)為是17世紀(jì)中葉。相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期,不少歐洲人都以為圍棋是日本人發(fā)明的。后來(lái)他們才逐漸知道,圍棋實(shí)際上**早出現(xiàn)于中國(guó)。近現(xiàn)代日本圍棋明治維新以后,棋手失去幕府支持,開(kāi)始謀求新的謀生手段,導(dǎo)致新聞棋戰(zhàn)和現(xiàn)代段位制的出現(xiàn),并創(chuàng)立全國(guó)性的日本棋院。昭和時(shí)代,吳清源和木谷實(shí)共同掀起“新布局”的潮流,開(kāi)始現(xiàn)代圍棋的時(shí)代。其后日本棋界前列棋手輩出,如坂田榮男、藤澤秀行、高川格,及后來(lái)的大竹英雄、武宮正樹(shù)、小林光一、石田芳夫等。1949年中華人民共和國(guó)成立后,中國(guó)專業(yè)圍棋水平相當(dāng)?shù)汀?960年開(kāi)始,每年舉辦中日圍棋友誼賽。其中,1961年第二屆來(lái)華訪問(wèn)的日本圍棋**團(tuán)中的55歲伊藤友惠五段(女性)橫掃中國(guó)當(dāng)時(shí)前列棋手,八輪全勝。1964年改稱中日圍棋對(duì)抗賽,一直舉辦到1991年。1984年,***屆中日圍棋擂臺(tái)賽開(kāi)幕,拉開(kāi)中日圍棋交流的序幕。圍棋使用長(zhǎng)方形格狀棋盤(看上去像正方形)。上海圍棋精品一對(duì)一課程鑄造輝煌

流行于東亞國(guó)家(中、日、韓、朝)。天津積木圍棋精品一對(duì)一課程銷售廠家

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