眾所周知學(xué)棋對于現(xiàn)代青少年素質(zhì)教育起著不可估量的作用，而且它獨有的教育功能逐漸為人們所認(rèn)識，并且已運(yùn)用在幼兒園、中小學(xué)生的素質(zhì)教育中。當(dāng)然在現(xiàn)代家庭中，孩子們被視為掌上明珠，家長都千依百順，造成孩子依賴性強(qiáng)、情感脆弱，害怕遇到失敗與挫折?，F(xiàn)在的家長在挫折教育中存在許多誤區(qū)，總是想方設(shè)法將孩子引向成功。每一次對局雙方總會有勝有負(fù)，勝利的一方得到成功的喜悅，而失敗的一方就要接受失敗的現(xiàn)實。孩子如果面對著苦心經(jīng)營的一盤棋，以失敗而告終，他在感情上是痛苦的，因為他開始是以獲取勝利而開始的，面對慘痛的失敗，已經(jīng)背離預(yù)期的目的。有的孩子在下棋輸了以后就大哭，這就是不能承受的表現(xiàn)。但是在哭過以后，老師會幫助孩子復(fù)盤，尋找失敗的原因，老師和家長也會對孩子進(jìn)行鼓勵，而孩子自身也會進(jìn)行反思。根據(jù)了解，這種反思往往進(jìn)行得十分深刻，意旨在找到失敗的原因。對弈中還要判斷對手弱點，這就要有敏銳的目光。立新路一對一圍棋培訓(xùn)中心

    學(xué)習(xí)方法有兩種：1.自己先做題目，然后對照答案。2.先看答案，反復(fù)熟記。手筋的部分指局部作戰(zhàn)中的巧妙手段。手筋是棋的靈魂所在，不夸張的說，從布局到收官，手筋無處不在。只有將基本手筋學(xué)好了，學(xué)熟練了，以后在學(xué)中級死活才沒有難度，雖然手筋的招法雖然不多，但是應(yīng)用的范圍太廣，不可不學(xué)。學(xué)習(xí)基礎(chǔ)死活就是練習(xí)使用手筋的方法。學(xué)習(xí)方法同死活部分。官子的部分官子階段一手棋的價值。學(xué)習(xí)方法是常見的需要記熟，其余的掌握計算方法。對局與復(fù)盤對局：需要有水平差不多的對手，每盤棋用時1-2小時，并做到認(rèn)真對待每一盤棋，不下隨意棋。復(fù)盤：指把下過的棋重新擺一遍。養(yǎng)成每盤棋都復(fù)盤的習(xí)慣，對棋藝幫助很大；在復(fù)盤中可以和對手探討想法和得失，總結(jié)經(jīng)驗，能有老師指點。打譜的學(xué)習(xí)打譜是指學(xué)習(xí)高手下的圍棋搞點圍棋全局的書籍，打譜，每天不宜過多，一局就可以了，多注重分析，善于總結(jié)，但需要時間。初學(xué)者要求背。水平高了之后，可以看并猜下一手甚至更多。浦東新區(qū)老牌子圍棋培訓(xùn)費(fèi)用圍棋是傳統(tǒng)文化寶庫中一顆璀璨的明珠，不但處處充滿著辯證思維，而且具有很強(qiáng)的體驗性、互動性和可檢驗性。

    一曲古琴，高山流水覓知音；一席手談，云淡風(fēng)輕賞明月。蘇東坡曰：勝固欣然，敗亦可喜。只有功利的心態(tài)，不可能下好棋，也不是為人的正道。人生開始的階段就像布局，你要選擇重實利，還是重厚味，實利當(dāng)然是現(xiàn)實的馬上可以得到的東西，厚味就是要不斷積累，積累知識，積累人生的經(jīng)驗。積累信仰、積累聲譽(yù)，積累人脈。下棋要厚，人也要厚道。棋不厚，有很多斷點，卻不知道加強(qiáng)自己，還要四面出擊，到處挑釁，就會招致失敗。人有厚德，能夠忍，與人為善，不樹敵，才會有強(qiáng)大的力量。做人刻薄，到處樹敵，人生就會有很多處斷點。如果不去彌補(bǔ)這些斷點，你會發(fā)現(xiàn)，到處都有人搞你。經(jīng)營企業(yè)更是這樣，太重實利，不去經(jīng)營厚勢，必不能久。這里面有經(jīng)商之道、從政之道、做人之道，所以人生如棋，棋如人生。從幼兒園、小學(xué)，走到中學(xué)、大學(xué)，這就等于布局。有的人走得挺好，考上了大學(xué)，這樣的布局對以后發(fā)展有利，容易找到好工作。局面沒布好，中盤戰(zhàn)斗就不利。你小時候沒讀好書，就失去了很多機(jī)會，到了青壯年，就要努力追回劣勢，這是中盤發(fā)力。局面開好了，你也不要得意，你只不過念了好大學(xué)，你還沒有了不起的才能，你還要到社會上好好去摔打，去磨煉。中盤過后，還有好多結(jié)局。

    我們初學(xué)圍棋時首先就是要學(xué)會數(shù)氣，長氣，然后到殺氣、死活計算官子計算，而這些計算都是要通過心算來完成的，它隨時都在鍛煉著我們的計算力。開始的時候我們在遇到較難的題目時可能要用半小時、一小時才能解出這道題，但是隨著我們水平的逐步提高及不斷的訓(xùn)練，我們會在10分鐘、1分鐘以及達(dá)到結(jié)尾用1秒鐘就可以完成。訓(xùn)練我們的大腦不斷進(jìn)行高速運(yùn)轉(zhuǎn)計算，這正是我們所追求的理想目標(biāo)。圍棋是千變?nèi)f化的，要想在這錯綜復(fù)雜的局面中找出頭緒、制定出作戰(zhàn)計劃，我們就要會運(yùn)用邏輯推理，利用邏輯推理把不可能的下法排除，把可能的下法按邏輯關(guān)系排列，計算、計劃清楚，這樣才能制定出切實可行、高效率的作戰(zhàn)計劃。 通過在圍棋上的觀察力、專注力、推算力、忍耐力等訓(xùn)練，使孩子們的左右腦互動，整個大腦得到更好開發(fā)。

    在新疆吐魯番阿斯塔那第187號唐墓中出土的《仕女弈棋圖》絹畫，就是當(dāng)時貴族婦女對弈圍棋情形的形象描繪。當(dāng)時的棋局已以19道作為主要形制，圍棋子已由過去的方形改為圓形。1959年河南安陽隋代張盛墓出土的瓷質(zhì)圍棋盤，唐代贈送日本孝武天皇、現(xiàn)藏日本正倉院的象牙鑲鉗木質(zhì)圍棋盤，皆為縱橫各19道。中國體育博物館藏唐代黑白圓形圍棋子，淮安宋代楊公佐墓出土的50枚黑白圓形棋子等，都反映了這一時期圍棋的變化和發(fā)展。唐代“棋待詔”制度的實行，是中國圍棋發(fā)展史上的一個新標(biāo)志。所謂棋待詔，就是唐翰林院中專門陪同皇帝下棋的專業(yè)棋手。當(dāng)時，供奉內(nèi)廷的棋待詔，都是從眾多的棋手中經(jīng)嚴(yán)格考核后入選的。他們都具有較高的棋藝，故有“國手”之稱。唐代***的棋待詔，有唐玄宗時的王積薪、唐德宗時的王叔文、唐宣宗時的顧師言及唐信宗時的滑能等。由于棋待詔制度的實行，擴(kuò)大了圍棋的影響，也提高了棋手的社會地位。這種制度從唐初至南宋延續(xù)了500余年，對中國圍棋的發(fā)展起了很大的推動作用。于2007年開始在古華小學(xué)、古華幼兒園、奉教院附小等十多所學(xué)校從事圍棋普及教育工作。江海老牌子圍棋培訓(xùn)收費(fèi)

圍棋術(shù)語是接觸圍棋文化的開始的，是指引孩子們學(xué)會一些簡單圍棋的方式方法的。立新路一對一圍棋培訓(xùn)中心

    不了解圍棋的家長會認(rèn)為圍棋很高深，一般人是學(xué)不好的，簡單來說，圍棋就是中國人發(fā)明的一種智力棋類游戲，但這個游戲非常不簡單：它具有五千年左右的歷史，五千年湮沒了多少棋類游戲，何以它流傳至今？這是深邃的傳統(tǒng)文化的很好體現(xiàn)；圍棋的技藝和理念仍在與時俱進(jìn)，現(xiàn)在職業(yè)棋手全認(rèn)為圍棋藝術(shù)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)未挖掘出來，而求變創(chuàng)新又恰恰是所有事物發(fā)展的根本；圍棋的規(guī)則簡單明了，棋子可以下在棋盤的任何地方，這是自由的體現(xiàn)；棋子沒有等級之分，這是平等的體現(xiàn)。上述三點，同檔的國際象棋和中國象棋就遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不了，從根本上來說，象棋表現(xiàn)的是封建等級觀念，所有的棋子為王（將）生存，都只能在固定路線上移動，自我價值需要依附在別人身上。所以，在現(xiàn)代社會，圍棋的魅力更將放大，綻放更耀眼的光芒。立新路一對一圍棋培訓(xùn)中心

上海市奉賢弈海圍棋俱樂部發(fā)展規(guī)模團(tuán)隊不斷壯大，現(xiàn)有一支專業(yè)技術(shù)團(tuán)隊，各種專業(yè)設(shè)備齊全。專業(yè)的團(tuán)隊大多數(shù)員工都有多年工作經(jīng)驗，熟悉行業(yè)專業(yè)知識技能，致力于發(fā)展弈海圍棋的品牌。公司不僅*提供專業(yè)的上海奉賢弈海圍棋俱樂部始于2013年，登記于民政局，是上海市**棋類培訓(xùn)的專業(yè)機(jī)構(gòu)，并經(jīng)常舉辦和承辦區(qū)、市、全國性圍棋賽事，俱樂部現(xiàn)有專業(yè)教練二十幾名，每年在籍學(xué)員上千名，多處教學(xué)點，團(tuán)隊管理人性化，注重溝通和諧。 俱樂部辦學(xué)宗旨：以棋啟智，以棋養(yǎng)德，以棋育人，以棋交友。 俱樂部教學(xué)理念：以愛為本，以德為先，因材施教，施材育人。 ?，同時還建立了完善的售后服務(wù)體系，為客戶提供良好的產(chǎn)品和服務(wù)。自公司成立以來，一直秉承“以質(zhì)量求生存，以信譽(yù)求發(fā)展”的經(jīng)營理念，始終堅持以客戶的需求和滿意為重點，為客戶提供良好的大課，小課，精品一對一，從而使公司不斷發(fā)展壯大。