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來源: 發(fā)布時間:2020-04-09

    圍棋被認為是世界上**復(fù)雜的棋盤游戲。中日韓等各國制定的競賽規(guī)則略有不同。2019年11月,文化和旅游部辦公廳組織開展了**非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護單位檢查和調(diào)整工作,圍棋保護單位為北京棋院(北京橋牌院、北京市***運動管理中心)。起源圍棋,起源于中國,中國古代稱為“弈”,可以說是棋類之鼻祖,圍棋至今已有4000多年的歷史。據(jù)先秦典籍《世本》記載:“堯造圍棋,丹朱善之。”晉張華在《博物志》中繼承并發(fā)展了這種說法:“堯造圍棋,以教子丹朱。若白:舜以子商均愚,故作圍棋以教之?!?964年版的《大英百科全書》就采納這種說法,甚至將其確切年代定在公元前2356年。唐代詩人皮日休所作的《原弈》認為:“弈之始作,必起自戰(zhàn)國,有害詐爭偽之道,當縱橫者流之作矣。豈曰堯哉!”明朝陳仁錫在《潛確類書》中又提出“烏曹作博、圍棋”。烏曹相傳是堯的臣子,有的人又說他是夏桀的臣子。后來,董斯張的《廣博物志》、張英的《淵鑒類函》等也采錄了這種說法。明朝林應(yīng)龍在《適情錄》中認為,圍棋是容成公發(fā)明的。據(jù)《列仙傳》記載:“容成公者自稱黃帝師,見于周穆王,能善輔導(dǎo)之事?!盵3]發(fā)展春秋戰(zhàn)國圍棋此時已在社會***流傳了。中國古時稱“弈”,西方名稱“Go”。山東孩子圍棋精品一對一課程創(chuàng)新服務(wù)

    反映出當時的圍棋已初步具備現(xiàn)圍棋定制。[5]南北朝由于南北朝時期玄學(xué)的興起,導(dǎo)致文人學(xué)士以尚清談為榮,因而弈風(fēng)更盛,下圍棋被稱為“手談”。上層統(tǒng)治者也無不雅好弈棋,他們以棋設(shè)官,建立“棋品”制度,對有一定水平的“棋士”,授予與棋藝相當?shù)摹捌犯瘛保ǖ燃墸.敃r的棋藝分為九品,《南史·柳惲傳》載:“梁武帝好弈,使惲品定棋譜,登格者二百七十八人”,可見棋類活動之普遍。日本圍棋分為“九段”即源于此。[5]隋唐宋元隋代圍棋盤,河南省博物館[6]由19道棋盤代替了過去的17道棋盤,從此19道棋盤成為主流。而隨著隋帝國對外的政策,高句麗、新羅、百濟把圍棋帶到了朝鮮半島,遣隋使把圍棋帶到了日本國。唐宋時期,可以視為圍棋游藝在歷史上發(fā)生的第二次重大變化時期。由于帝王們的喜愛以及其他種種原因,圍棋得到長足的發(fā)展,對弈之風(fēng)遍及全國。這時的圍棋,已不僅在于它的***價值,而主要在于陶冶情操、愉悅身心、增長智慧。弈棋與彈琴、寫詩、繪畫被人們引為風(fēng)雅之事,成為男女老少皆宜的游藝娛樂項目。在新疆吐魯番阿斯塔那第187號唐墓中出土的《仕女弈棋圖》絹畫,就是當時貴族婦女對弈圍棋情形的形象描繪。當時的棋局已以19道作為主要形制。啟蒙圍棋精品一對一課程廠家供應(yīng)流行于東亞國家(中、日、韓、朝)。

    為終局。3.雙方連續(xù)使用虛著,為終局。[10]計算勝負圍棋現(xiàn)存在三種規(guī)則。中國大陸采用數(shù)子規(guī)則,bba0d97a-f503-46c0-b98c-0eb采用應(yīng)氏計點規(guī)則,日韓采用數(shù)目規(guī)則。因為黑方先行存在一定的優(yōu)勢,故所有規(guī)則都采用了貼目制度。中國規(guī)則1.貼3又3/4子的規(guī)則:第一步,把死子提掉。第二步,只數(shù)一方圍得點數(shù)并記錄下來(一般圍得點以整十點為單位)。第三步,如果數(shù)的是黑棋,再減去3又3/4子,如果數(shù)的是白棋,再加上3又3/4子。第四步,結(jié)果和180又1/2(棋盤361個點的一半)比較,超過就算勝,否則判負。黑目數(shù)超過,而白只需超過。通俗來說為白棋177子為勝,黑棋。2.讓先與讓子:讓先不貼目,讓子要貼還讓子數(shù)的一半(就當被讓方是預(yù)先收了單官)。日韓規(guī)則日本和韓國規(guī)則是一樣的,采用數(shù)目法,黑棋終局要貼6目半。先數(shù)一方的目數(shù)并記錄下來,再數(shù)另一方的目數(shù)并記錄下來,然后黑棋減去6目半,**后和白棋比較,多者為勝。[11]值得一提的是“一子兩目”的說法。雖然圍棋計算勝負的方法不同,但表現(xiàn)在一盤特定的棋局上,貼m子=貼2m目,勝n子=勝2n目。原因在于:數(shù)子法,是計算黑白任意一方與歸本數(shù)(361/2=)的偏差;比目法,是比黑白雙方所得目數(shù)的差距。例如。

    圍棋子已由過去的方形改為圓形。1959年河南安陽隋代張盛墓出土的瓷質(zhì)圍棋盤,唐代贈送日本孝武天皇、現(xiàn)藏日本正倉院的象牙鑲鉗木質(zhì)圍棋盤,皆為縱橫各19道。中國體育博物館藏唐代黑白圓形圍棋子,淮安宋代楊公佐墓出土的50枚黑白圓形棋子等,都反映了這一時期圍棋的變化和發(fā)展。唐代“棋待詔”制度的實行,是中國圍棋發(fā)展史上的一個新標志。所謂棋待詔,就是唐翰林院中專門陪同皇帝下棋的專業(yè)棋手。當時,供奉內(nèi)廷的棋待詔,都是從眾多的棋手中經(jīng)嚴格考核后入選的。他們都具有較高的棋藝,故有“國手”之稱。唐代***的棋待詔,有唐玄宗時的王積薪、唐德宗時的王叔文、唐宣宗時的顧師言及唐信宗時的滑能等。由于棋待詔制度的實行,擴大了圍棋的影響,也提高了棋手的社會地位。這種制度從唐初至南宋延續(xù)了500余年,對中國圍棋的發(fā)展起了很大的推動作用。古代圍棋(9張)從唐代始,圍棋隨著中外文化的交流,逐漸越出國門。首先是日本,遣唐使團將圍棋帶回,圍棋很快在日本流傳。不但涌現(xiàn)了許多圍棋名手,而且對棋子、棋局的制作也非??季?。如唐宣宗大中二年(848年)來唐入貢的日本國王子所帶的棋局就是用“揪玉”琢之而成的,而棋子則是用集真島上手談池中的“玉子”做成的。春秋戰(zhàn)國時期即有記載。

    《左傳·襄公二十五年》載:“衛(wèi)獻公自夷儀使與寧喜言,寧喜許之。大叔文子聞之,曰:‘嗚呼……今寧子視君不如弈棋,其何以免乎?弈者舉棋不定,不勝其耦,而況置君而弗定乎?必不免矣!’”這是歷史上***次可靠的涉及圍棋的記載,時間是公元前548年。孔子《論語·陽貨》載:子曰:“飽食終日,無所用心,難矣哉。不有博弈者乎?為之猶賢乎已。”孟子《孟子·告子上》載:“今夫弈之為數(shù),小數(shù)也。不專心致志則不得也。弈秋,通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈,其一人專心致志,惟弈秋之為聽;一人雖聽之,一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué),弗若之矣。為是其智弗若與?曰:‘非然也?!边@是史料中***位有名字的專業(yè)棋手,弈秋。秦漢三國秦滅六國一統(tǒng)天下,有關(guān)圍棋的活動也鮮有記載。到東漢初年,社會上還是“博行于世而弈獨絕”的狀況。直至東漢中晚期,圍棋活動才又漸盛行。晉代葛洪《西京雜記》卷二:“杜陵杜夫子善弈棋,為天下***。人或譏其費日,夫子曰:‘精其理者,足以大裨圣教。’”卷三:“戚夫人侍高帝?!嗽滤娜?,出雕房北戶,竹下圍棋,勝者終年有福,負者終年疾病。取絲縷就北辰星求長命,乃免。”[4]1952年。圍棋,一種策略型兩人棋類游戲。山東孩子圍棋精品一對一課程鑄造輝煌

圍棋起源于中國,傳為帝堯所作。山東孩子圍棋精品一對一課程創(chuàng)新服務(wù)

    名手輩出,棋苑空前繁盛。清初,已有一批名手,以過柏齡、盛大有、吳瑞澄諸為**。尤其是過柏齡所著《四子譜》二卷,變化明代舊譜之著法,詳加推闡以盡其意,成為杰作。清康熙末到嘉慶初,弈學(xué)更盛,棋壇涌現(xiàn)出了一大批名家。其中梁魏今、程蘭如、范西屏、施襄夏四人被稱為“四大家”。四人中,梁魏今之棋風(fēng)奇巧多變,使其后的施襄夏和范西屏受益良多。施、范二人皆浙江海寧人,并同于少年成名,人稱“海昌二妙”。據(jù)說在施襄夏30歲、范西屏31歲時,二人對弈于當湖,經(jīng)過10局交戰(zhàn),勝負相當?!爱敽帧毕碌皿@心動魄,成為流傳千古的精妙之作。[5]傳播圍棋**堯帝到19世紀中葉后,日本的圍棋水平趕上中國,并在其后的一百年間,將中國遠遠拋在后面。中國和越南的交往可以上溯到秦漢時期,西漢時曾置交趾郡,轄境包括越南的大部分地區(qū)。此后,越南長期受中國文化的影響。圍棋在越南開展流傳的情況未見史籍記載,但估計不會晚于12世紀。元至元中(1280年左右),曾派徐明善出使安南(即越南)。他在安南曾觀當?shù)刭F胄子弟弈棋,作了《安南春夜觀棋贈世子》一詩,中有“綠滄庭院月娟娟,人在壺中小有天。身共一枰紅燭底,心游萬仞碧霄邊”等語,足見當時越南圍棋已很流行。山東孩子圍棋精品一對一課程創(chuàng)新服務(wù)

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