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來源: 發(fā)布時間:2020-03-31

    2.貼子為了抵消黑方先手的效率,現(xiàn)行全國性正式比賽在終局計算勝負時,黑方需貼出三又四分之三子。3.計時圍棋計時是保證比賽順利進行的重要手段之一。一切有條件的比賽應采用計時制度。時限:根據(jù)比賽性質的不同,應事先規(guī)定一局棋的每方可用時限。棋手用時不得超過規(guī)定時限。規(guī)定一局棋的時限可長可短,基層比賽可規(guī)定為1-2小時,全國比賽要求在***之內結束。規(guī)定有暫停的比賽對局中(如一日制比賽,中午須暫停等)暫停時間不計入對局時限。重大的比賽,可采用封棋制度,當比賽到規(guī)定的封棋時間,而對局尚未結束。已下過子的一方應立即退場,輪下子的一方思考后,把準備下的點寫在記錄紙上,然后密封交裁判員。續(xù)賽時,裁判員當場啟封,按所標記的位置下子,比賽繼續(xù)進行。凡裁判法所未包括的犯規(guī)現(xiàn)象,裁判員根據(jù)總則或競賽規(guī)程的精神,作合理的判決,對不能確認的判例,應及時申報裁判長處理。棋子走在交叉點上,雙方交替行棋,落子后不能移動,以圍地多者為勝。江蘇木制圍棋精品一對一課程價格信息

    《左傳·襄公二十五年》載:“衛(wèi)獻公自夷儀使與寧喜言,寧喜許之。大叔文子聞之,曰:‘嗚呼……今寧子視君不如弈棋,其何以免乎?弈者舉棋不定,不勝其耦,而況置君而弗定乎?必不免矣!’”這是歷史上***次可靠的涉及圍棋的記載,時間是公元前548年??鬃印墩撜Z·陽貨》載:子曰:“飽食終日,無所用心,難矣哉。不有博弈者乎?為之猶賢乎已。”孟子《孟子·告子上》載:“今夫弈之為數(shù),小數(shù)也。不專心致志則不得也。弈秋,通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈,其一人專心致志,惟弈秋之為聽;一人雖聽之,一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之。雖與之俱學,弗若之矣。為是其智弗若與?曰:‘非然也?!边@是史料中***位有名字的專業(yè)棋手,弈秋。秦漢三國秦滅六國一統(tǒng)天下,有關圍棋的活動也鮮有記載。到東漢初年,社會上還是“博行于世而弈獨絕”的狀況。直至東漢中晚期,圍棋活動才又漸盛行。晉代葛洪《西京雜記》卷二:“杜陵杜夫子善弈棋,為天下***。人或譏其費日,夫子曰:‘精其理者,足以大裨圣教。’”卷三:“戚夫人侍高帝。……八月四日,出雕房北戶,竹下圍棋,勝者終年有福,負者終年疾病。取絲縷就北辰星求長命,乃免?!盵4]1952年。河北圍棋精品一對一課程推薦春秋戰(zhàn)國時期即有記載。

    考古工作者于河北望都一號東漢墓中發(fā)現(xiàn)了一件石質圍棋盤,此棋局呈正方形,盤下有四足,局面縱橫各17道,為漢魏時期圍棋盤的形制提供了形象的實物資料。與漢魏間幾百年頻繁的***相聯(lián)系,圍棋之戰(zhàn)也成為培養(yǎng)軍人才能的重要工具。東漢的馬融在《圍棋賦》中就將圍棋視為小戰(zhàn)場,把下圍棋當作用兵作戰(zhàn),“三尺之局兮,為戰(zhàn)斗場;陳聚士卒兮,兩敵相當”。當時許多******家,像三國時的曹操、孫策、陸遜等都是疆場和棋枰這樣大小兩個戰(zhàn)場上的佼佼者。***的“建安七子”之一——王粲,除了以詩賦名著于世外,同時又是一個圍棋**。據(jù)說他有著驚人的記憶力,對圍棋之盤式、著法等了然于胸,能將觀過的“局壞”之棋,重新擺出而不錯一子。中國圍棋之制在歷史上曾發(fā)生過兩次重要變化,主要是在于局道的增多。魏晉前后,是***次發(fā)生重要變化的時期。魏邯鄲淳的《藝經》上說,魏晉及其以前的“棋局縱橫十七道,合二百八十九道,白、黑棋子各一百五十枚”。這與前面所介紹的河北望都發(fā)現(xiàn)的東漢圍棋局的局制完全相同。但是,在甘肅敦煌莫高窟石室發(fā)現(xiàn)的南北朝時期的《棋經》卻載明當時的圍棋棋局是“三百六十一道,仿周天之度數(shù)”,表明這時已流行19道的圍棋了。這與棋局形制完全相同。

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    名手輩出,棋苑空前繁盛。清初,已有一批名手,以過柏齡、盛大有、吳瑞澄諸為**。尤其是過柏齡所著《四子譜》二卷,變化明代舊譜之著法,詳加推闡以盡其意,成為杰作。清康熙末到嘉慶初,弈學更盛,棋壇涌現(xiàn)出了一大批名家。其中梁魏今、程蘭如、范西屏、施襄夏四人被稱為“四大家”。四人中,梁魏今之棋風奇巧多變,使其后的施襄夏和范西屏受益良多。施、范二人皆浙江海寧人,并同于少年成名,人稱“海昌二妙”。據(jù)說在施襄夏30歲、范西屏31歲時,二人對弈于當湖,經過10局交戰(zhàn),勝負相當。“當湖十局”下得驚心動魄,成為流傳千古的精妙之作。[5]傳播圍棋**堯帝到19世紀中葉后,日本的圍棋水平趕上中國,并在其后的一百年間,將中國遠遠拋在后面。中國和越南的交往可以上溯到秦漢時期,西漢時曾置交趾郡,轄境包括越南的大部分地區(qū)。此后,越南長期受中國文化的影響。圍棋在越南開展流傳的情況未見史籍記載,但估計不會晚于12世紀。元至元中(1280年左右),曾派徐明善出使安南(即越南)。他在安南曾觀當?shù)刭F胄子弟弈棋,作了《安南春夜觀棋贈世子》一詩,中有“綠滄庭院月娟娟,人在壺中小有天。身共一枰紅燭底,心游萬仞碧霄邊”等語,足見當時越南圍棋已很流行。流行于東亞國家(中、日、韓、朝)。積木圍棋精品一對一課程價格信息

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    除了日本,朝鮮半島上的百濟、高麗、新羅也同中國有來往,特別是新羅多次向唐派遣使者,而圍棋的交流更是常見之事?!缎绿茣|夷傳》中就記述了唐代圍棋高手楊季鷹與新羅的棋手對弈的情形,說明當時新羅的圍棋也已具有一定的水平。[5]明清明清兩代,棋藝水平得到了迅速的提高。其表現(xiàn)之一,就是流派紛起。明代正德、嘉靖年間,形成了三個***的圍棋流派:一是以鮑一中(永嘉人)為冠,李沖、周源、徐希圣附之的永嘉派;一是以程汝亮(新安人)為冠,汪曙、方子謙附之的新安派;一是以顏倫、李釜(北京人)為冠的京師派。這三派風格各異,布局攻守側重不同,但皆為當時名手。在他們的帶動下,長期為士大夫壟斷的圍棋,開始在市民階層中發(fā)展起來,并涌現(xiàn)出了一批“里巷小人”的棋手。他們通過頻繁的民間比賽活動,使得圍棋游藝更進一步得到了普及。隨著圍棋游藝活動的興盛,一些民間棋藝家編撰的圍棋譜也大量涌現(xiàn),如《適情錄》《石室仙機》《三才圖會棋譜》《仙機武庫》及《弈史》《弈問》等20余種明版本圍棋譜,都是現(xiàn)存的頗有價值的著述,從中可以窺見當時圍棋技藝及理論高度發(fā)展的情況。清代棋院[7]清朝對漢族文化的吸收與提倡,也使圍棋游藝活動在清代得到了高度發(fā)展。江蘇木制圍棋精品一對一課程價格信息

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