傳世及出土的唐代繡花，與唐代宗教藝術有著密切的關系，其中有不少唐繡佛像，如大英博物館藏有東方敦煌千佛洞發(fā)現(xiàn)之繡帳靈鷲山釋迦說經圖，日本奈良國立博物館所藏釋迦說法圖等，都與當對佛敦隆盛的信仰，有直接關聯(lián)。此時繡花技法仍沿襲漢代鎖繡，但針法已開始轉變運用平繡為主，并采用多種不同針法，多種色線。所用繡底質料亦不限于錦帛和平絹。繡花所用圖案，與繪畫有密切關系，唐代繪畫除了佛像人物，山水花鳥也漸興盛。因此佛像人物，山水樓閣，花卉禽鳥，也成為繡花圖樣，構圖活潑，設色明亮。使用微細平繡之繡法，以各種色線和針法之運用，替代顏料描寫之繪畫形成一門特殊的藝術，也是唐繡獨特的風格。至于運用金銀線盤繞圖案的輪廓，加強實物之立體感，更可視為唐代繡花的一項創(chuàng)新。繡花加工需要注重工藝品的品質和內涵，以達到不斷提高繡花行業(yè)的收益和市場地位?；窗渤梢吕C花加工公司

我們來學學電腦繡花中的配色方法。在研究服裝設計中色彩應用題目時，我們先要了解一些色彩的基礎知識。人對色彩的敏感度遠遠超過對形的敏感度，因此色彩在服裝設計中的地位是至關重要的。色彩的基礎知識:色彩世界五彩繽紛，通過顏色來表達卻離不開紅、黃、青三種基本色的調配，這三種顏色不能由別的顏色調合而成，因此被稱為"原色"。兩種原色進行調合后產生的一種色稱為"間色"，例如紅加黃調合成橙色、黃和青調合成綠色。兩種“間色”或原色與間色調合又形成復色。千變萬化的顏色可分為彩色系和無彩色系兩大類。玄色、白色及黑白色調合而成的各級灰色屬于無彩色系。無彩色系之外的所有顏色都屬于彩色系。彩色系的色彩由色相、明度、純度三大要素構成。南京睫毛繡加工去哪找貼布繡增加立體效果或錯層效果。

所有的繡花圖案都是由平針 、平包針和榻榻米或由他們衍生出來的針法組合而成的針法集群， 圖案的刺繡順序是由遠及近、由下到下上用相應的針法來表達的。1.平針 ：分為奇數平針和偶數平針 ，其針跡長度以花形的大小和彎角的急緩來確的 ，平針通常是用來作定位線、連接線、輪廓線或細節(jié)處的裝飾來用的。2.平包針 ：平包針也叫挨針 ，繡針首先在圖形的一側下針然后再在圖形的另一側下一針 ，繡線橫跨過圖形而中間沒有落針 ，平包針不適用于較寬較大面積的圖形 ，因為當圖形變得較寬 時，需要用更多的針跡來覆蓋底布，過長的針跡會顯得松散，并且容易移動影響刺繡效果，但特殊情況除外 。平包針通常用來填繡一些細長的 、彎曲的圖形 ，如裝飾圖形的邊緣和表達細小的字體。

電腦繡花也稱打版，是指打出卡、帶或碟或通過數化等處理來準備花樣，指導或激發(fā)繡花機和繡框作設計所需的各種運動的過程。這個過程的設計者就是打版師。這個術語來源于機械式的繡花機上通過在紙帶上打孔來記錄針跡而得。不管是機械式的還是電子式的繡花機，記錄針跡的目的都是為了讓繡花機能識別并且執(zhí)行其動作。可能用一個與水平和垂直棒相連的針，用機械方式或鼠標或更現(xiàn)代化的方式來記錄那些形成花樣所需要的點。 打版的基本方法沒有改變，我們還需要通過畫一個6倍于原尺寸的圖來打版。當使用計算機后，圖樣都小于正常尺寸的6倍，但這樣也不會出現(xiàn)不準確的情況。 貼布繡也稱補花繡，是一種將其他布料剪貼繡縫在服飾上的刺繡形式。

電腦繡花打版也稱打帶，是指打出卡、帶或碟或通過數化等處理來準備花樣，指導或激發(fā)繡花機和繡框作設計所需的各種運動的過程。這個過程的設計者就是打版師。這個術語來源于機械式的繡花機上通過在紙帶上打孔來記錄針跡而得。有時很難通過眼睛來分辨一些不同的刺繡針法。下面是整理的常見針法的設計。打底針（underlays）打底針是在繡成品中看不見的一種行程針（travel）。一些底線一直走針到花樣的邊緣或在打版過程中將花樣的各部分連成一個整體。底線在造成立體效果中也起重要作用。在給花邊打版時，有時打底針比上面的針還要多，依靠底線的網絡結構，上面的挨針才能形成整體的花樣。電腦毛巾繡主要應用于服裝、家居飾品、工藝品等行業(yè)。安徽貝殼繡加工定制

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隨著計算機技術的發(fā)展,像造紙及指南針一樣，近代又從國外流入中國的電腦繡花,也正在在我們中國傳統(tǒng)繡花概念上演繹出來，采用專業(yè)的電腦繡花軟件進行電腦編程的方法來設計花樣及走針順序,之后達到繡花產品的大批量生產,電腦繡花不但對傳統(tǒng)手工繡花做了比較完美的繼承，并且解決了傳統(tǒng)手繡無法來完成大批量化的生產的現(xiàn)狀.對于電腦繡花的初步了解就先到這里。刺繡在中國已經有幾千年的歷史了，早期的繡花機是在普通縫紉機的基礎上改裝完成繡花作品的。隨著電腦技術的完善與應用，刺繡設備競爭的焦點是開發(fā)全電腦化的機器，由此電腦繡花機應運而生?；窗渤梢吕C花加工公司

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