“教練，我的孩子有沒有學(xué)下去的天賦呀?”當(dāng)家長送孩子學(xué)防身術(shù)或在孩子訓(xùn)練一段時間想要放棄的時候，很多家長都會提出這樣的問題，質(zhì)疑孩子是否具有一定防身術(shù)的天賦。不單是防身術(shù)，其他任何學(xué)習(xí)方面都是如此，拳擊、足球、籃球、國際象棋等等興趣特長都是一樣的。一般遇到這種問題，作為教練都會說“孩子有天賦”，因為教練無法通過孩子短時間的訓(xùn)練來判斷孩子是否真的有天賦。當(dāng)然，還有一個更重要的原因是，不忍心打擊家長的積極性，傷害孩子的自尊心。但是每個教練都想反問各位家長：孩子有沒有天賦真的重要嗎？有天賦又如何，沒天賦又如何？先天的天賦是比不過后天的努力！天賦雖然重要，但是更重要的是你對待事情態(tài)度和決心。否則有天賦和沒天賦都是一樣的結(jié)果。往往天賦好的孩子中途放棄的多，這是為什么，我也不理解！剩下都是努力的孩子加上努力的家長成就了自己。武度的防身術(shù)專注于防身術(shù)培訓(xùn)課程教學(xué)開發(fā)，在南山、寶安、龍崗都有校區(qū)。女生防身術(shù)教練證怎么考

防身術(shù)所教授的套路練習(xí)，需在具有一定基本功和防身術(shù)基本技術(shù)的前提下，將單個動作組合、編排成組合動作進(jìn)行練習(xí)，體現(xiàn)防身術(shù)運動項目特點。少兒的身體特點決定了他們的穩(wěn)定性較差、力量薄弱，所以在這一時期的練習(xí)中，應(yīng)重在提高動作質(zhì)量與動作的穩(wěn)定性，及時糾正錯誤動作，避免扣分點，強調(diào)動作規(guī)范性。競賽期防身術(shù)套路的高水平就是通過完整的一套組合動作，將防身術(shù)的精氣神體現(xiàn)的淋漓盡致，通常在防身術(shù)比賽中得以體現(xiàn)。武度的學(xué)員在館內(nèi)賽、交流賽、深圳市比賽中都展示了優(yōu)良的防身術(shù)精氣神。獲得家長好評。實用防身術(shù)學(xué)費防身術(shù)諺語中“1日練，1日功，1日不練十日空”，“功到自然成”等展示了習(xí)武能磨練人的恒久意識和態(tài)度。

通過防身術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練，在達(dá)到健身的同時，能傳承中國的防身術(shù)文化，使具有悠久歷史的中華防身術(shù)，在中華民族的歷史長河中，長盛不衰。防身術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展的載體，應(yīng)多層次的進(jìn)行普及和提高。繼承和發(fā)揚寶貴的民族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)是時代賦予我們的責(zé)任，如果沒有青少年參與，任何事物都是沒有希望的，繼承和發(fā)揚防身術(shù)文化遺產(chǎn)需要青少年的積極參與。因為中小學(xué)學(xué)生的興趣高、積極性高、對新生事物的接受能力強，而且這個龐大的群體將不斷的發(fā)展，如果在他們成長的過程中接受傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)體育項目——防身術(shù)的滋養(yǎng)和熏陶，這將直接影響他們今后的學(xué)習(xí)、工作和生活，同時也將會對于防身術(shù)運動的發(fā)展起到推廣作用。通過對青少兒防身術(shù)培訓(xùn)教育，不僅能使學(xué)生更深刻地感受和認(rèn)識傳統(tǒng)文化，使其對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣和愛好，也能增加學(xué)生的民族自豪感。使學(xué)生開闊視野、活躍思想、陶冶情操，培養(yǎng)學(xué)生的自強意識、健康意識及文化素養(yǎng)，讓新一代從小就了解我們偉大民族的繽紛多彩的文化，這對于建立文化認(rèn)同，弘揚民族文化，保護(hù)和樹立民族自信心和自豪感，加強民族凝聚力都有積極的作用。

估計每一個防身術(shù)運動員，都明目張膽或在心里悄悄問過教練：這套路我閉著眼睛都能打出來了，為什么還要再練呢？估計被問到的教練也是挺崩潰的，這個套路你們教練我都練了幾百遍了，教你們的時候不是還要一個動作一個動作的分解出來？是的，你雖然練過了，但是畫虎畫皮難畫骨，真正的防身術(shù)風(fēng)格和韻味你還沒練出來，如果學(xué)防身術(shù)只是把動作連貫起來，把套路流利的打出來，也未免太小看防身術(shù)這項國術(shù)文化了吧！是的，你雖然練過了，即使練得很嫻熟，但也稱不上精通，防身術(shù)是一門技術(shù)，從入門到熟練到精通是一個漫長的過程，就算是師范，日復(fù)一日的重復(fù)訓(xùn)練，也不敢說得上精通，頂多也只是在熟練的路上！不光是防身術(shù)，任何技能達(dá)到精通的人少之又少。古今中外不外如是，能做到技壓群芳的人，邏輯上講必然是極少極少數(shù)的。為什么？因為我們完全低估了學(xué)習(xí)任何一項技能所需要重復(fù)練習(xí)的次數(shù)！重復(fù)，是從笨拙到達(dá)熟練境界的快捷途徑。賣油翁說“我亦無他，為手熟爾”，用科學(xué)來解釋，就是“通過大量的重復(fù)動作，讓大腦中始終在兩個或者多個原本無關(guān)聯(lián)的神經(jīng)元之間，經(jīng)過反復(fù)的刺激之后產(chǎn)生的強關(guān)聯(lián)!”學(xué)習(xí)防身術(shù)的能促進(jìn)身體發(fā)育，培養(yǎng)正確挺拔的身姿，提高速度、協(xié)調(diào)、靈敏、力量、柔韌、反應(yīng)等身體機能。

女性對防身術(shù)躬身實踐，對防身術(shù)文化的貢獻(xiàn)首先表現(xiàn)在對防身術(shù)的愛好和躬身習(xí)練上。（1）如先秦時代“生深林之中，長于無人之野”的“越女”，“好擊之道，誦之不休?！彼齽πg(shù)高超，越王曾請她為軍卒傳授劍術(shù)。有唐一代處于封建社會的鼎盛時期，是一個欣欣向榮、開放的時代。防身術(shù)被借鑒入舞蹈中，“劍器舞”是該舞蹈的作品，公孫大娘和李十二娘師徒則是其中的佼佼者。杜甫在河南時曾看過公孫大娘舞劍，寫下了《觀公孫大娘弟子舞劍器行并序》（2）詩中對唐朝的劍舞水平進(jìn)行了詳盡的描寫，并對唐朝書法家張旭受到公孫大娘劍器舞的影響而草書大有長進(jìn)的情況進(jìn)行了介紹。唐代舞蹈分為“健舞”和“軟舞”兩類，“劍器舞”屬于“健舞”的一種。（3）除劍器舞外，唐尚有武舞《破陣樂》?！吧辖等?，大張音樂，集天下百戲于殿前，時有石火胡，本幽州人也。挈養(yǎng)女五人，才八、九歲，于百尺竿上張弓弦五條，令五女各居一條之上，衣五色衣，執(zhí)戟持戈，舞破陣樂曲。俯仰來去，赴節(jié)如飛，是時觀者目眩心怯”（4）延至近代，由于婦女解放運動的興起、女性地位的提升，女性習(xí)武更成為普遍的現(xiàn)象。在孫中山“尚武精神”的氛圍中，習(xí)武之風(fēng)炙熱。。武度防身術(shù)防身術(shù)培訓(xùn)，不會要求學(xué)員拿名次，旨在做好教育的本分。女生防身術(shù)教練證怎么考

練武是很辛苦的，但當(dāng)下愿意吃苦，并把吃苦當(dāng)成樂趣的人不多，如果能夠堅持，那他就完成了人生的初次蛻變。女生防身術(shù)教練證怎么考

練防身術(shù)就是一場孤獨而漫長的修行中，只有堅持下去，才能有所收獲。練防身術(shù)需要堅持，學(xué)習(xí)需要堅持，做任何事情都要學(xué)會堅持，堅持是人生不可或缺的一種良好品質(zhì)。作為成長中的孩子，他們在練防身術(shù)的過程中會出現(xiàn)諸多的問題，肌肉的酸痛拉筋的痛苦，防身術(shù)訓(xùn)練帶來的不適感，會讓他對防身術(shù)產(chǎn)生抵觸情緒，這些都是正常的只是在這個時，家長的態(tài)度非常重要。當(dāng)孩子對防身術(shù)失去興趣的時候，孩子是缺乏自制力的。家長應(yīng)多鼓勵孩子，而不是輕易放棄。只要家長有信心，有決心，有恒心，孩子就能學(xué)得好。家長應(yīng)用鼓勵引導(dǎo)、獎勵，適當(dāng)加入威嚴(yán)、強制的手段讓孩子學(xué)下去。當(dāng)孩子克服困難堅持下去之后，你會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)初的堅持是正確的，而家長的堅持往往也會讓孩子學(xué)會堅韌不拔的意志力。女生防身術(shù)教練證怎么考

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