使字扁平，平1為1成(10%)，平2為2成，平3為3成，平4為4成。長(zhǎng)體：指窄身字，長(zhǎng)1窄1成，長(zhǎng)2窄2成，長(zhǎng)3窄3成，長(zhǎng)4窄4成。噴筆：利用氣刷噴畫(huà)。DTP時(shí)代之前之手工制作漸變色方法。字節(jié)：是電腦機(jī)器語(yǔ)言的單位Byte，8個(gè)bit等于一字節(jié)。印刷術(shù)其他出血：任何超過(guò)裁切線或進(jìn)入書(shū)槽的圖象。出血必須確實(shí)超過(guò)所預(yù)高的線，以使在修整裁切或裝訂時(shí)允許有微量的對(duì)版不準(zhǔn)。全出血：（fullbleed)印刷圖象超出紙張四邊的部分。由于幾乎沒(méi)有印刷機(jī)可以在紙張過(guò)邊緣進(jìn)行印刷，幫所有四邊必須裁切掉。CIElab：與設(shè)備無(wú)關(guān)的色彩空間，通常以三個(gè)變量（L，A，B）來(lái)描述顏色。CMYK：青、品紅、黃、黑四種印刷顏色。YMCK、KCMY均是CMYK的同義詞，YMCK可能是由于人們習(xí)慣而形成的拼法，而KCMY可能是Nebrasks的某個(gè)無(wú)線電臺(tái)。在印刷中，字母的須序也可能暗示著四色印刷的印刷順序。因此，KCMY往往表明油墨印刷為黑、青、品紅、黃。密度：（density)反射密度指一種表面的遮光能力；透射密度指一種過(guò)濾器的遮光能力。直接制版：（directtoplate)將已排版的數(shù)字頁(yè)面文件由主計(jì)算機(jī)直接輸出到激光制版機(jī)，免除了底片的制作，也稱作CTP（computertoplate)。下載：?！拌T字機(jī)” “計(jì)算機(jī)直接制版設(shè)備” “其他制版機(jī)器、器具及設(shè)備” 。嘉定區(qū)彩卡印刷器材量大從優(yōu)

    宮中有人把這本書(shū)送到唐太宗那里。唐太宗看到之后，下令用雕版印刷把它印出來(lái)。貞觀十年是公元六三六年?！杜畡t》的印行年代可能就是這一年，也可能稍后一些。這是中國(guó)文獻(xiàn)資料中提到的**早的刻本。從這個(gè)資料來(lái)分析。可能當(dāng)時(shí)民間已經(jīng)開(kāi)始用雕版印刷來(lái)印行書(shū)籍了，所以唐太宗才想到把《女則》印出來(lái)。雕版印刷發(fā)明的年代，一定要比《女則》出版的年代更早。到了九世紀(jì)的時(shí)候，中國(guó)用雕版印刷來(lái)印書(shū)已經(jīng)相當(dāng)普遍了。唐朝詩(shī)人白居易把自己寫(xiě)的詩(shī)編成了一部詩(shī)集——《白氏長(zhǎng)慶集》長(zhǎng)慶四年十二月十日（公元八二五年一月二日），白居易的朋友元稹給《白氏長(zhǎng)慶集》寫(xiě)了一篇序文，序文中說(shuō)：當(dāng)時(shí)人們白居易的詩(shī)“繕寫(xiě)模勒”，在街上販賣，到處都是這樣。從前人們把刻石稱為“模勒”，到了唐代，也就把雕版稱為”模勒“了。這里的“模勒”兩字就是雕版印刷的意思。《舊唐書(shū)》還有這樣一條記載，大和九年（公元八三五年）十二月，唐文宗下令各地，不得私自雕版印刷歷書(shū)。這是怎么一回事呢？根據(jù)另外一些古書(shū)的記載情況是這樣：當(dāng)時(shí)劍南、兩川和淮南道的人民。都用雕版印刷歷書(shū)，在街上**。每年，管歷法的司天臺(tái)還沒(méi)有奏請(qǐng)頒發(fā)新歷，老百姓印的新歷卻已到處都是了。黃浦區(qū)書(shū)本印刷器材歡迎選購(gòu)對(duì)于傳統(tǒng)印刷設(shè)備類產(chǎn)品，如部分平張紙膠印機(jī)、柔性版印刷機(jī)、凹版印刷機(jī)等依然實(shí)施暫定稅率。

    收藏查看我的收藏0有用+1已投票0印刷術(shù)（印刷技術(shù)）編輯鎖定討論上傳視頻印刷術(shù)是中國(guó)古代勞動(dòng)人民的四大發(fā)明之一。雕版印刷術(shù)發(fā)明于唐朝，并在唐朝中后期普遍使用。[1]宋仁宗時(shí)畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)。宋朝雖然出現(xiàn)活字印刷術(shù)，但并未普遍使用，而仍然是普遍使用雕版印刷術(shù)。[2]印刷術(shù)是人類近代文明的先導(dǎo)，為知識(shí)的***傳播、交流創(chuàng)造了條件。印刷術(shù)先后傳到朝鮮、日本、中亞，西亞和歐洲地區(qū)。中文名印刷術(shù)外文名printing屬于四大發(fā)明之一發(fā)明者中國(guó)古代勞動(dòng)人民發(fā)明的朝代唐朝發(fā)明人畢昇影響帶動(dòng)了近代發(fā)展目錄1簡(jiǎn)介2印章起源3印刷起源4種類?凸版印刷：?平版印刷：?凹版印刷：?孔版印刷：?軟版印刷：5雕版印刷6活字印刷7發(fā)展?發(fā)明?雕版印刷的弊端?升華8隱形印刷9傳播10鉛活字與印刷機(jī)11深遠(yuǎn)意義12流程圖13術(shù)語(yǔ)?印前?印刷?裝訂?排版?其他14貢獻(xiàn)15技術(shù)專業(yè)?培養(yǎng)目標(biāo)?專業(yè)課程?專業(yè)方向與特色?就業(yè)方向印刷術(shù)簡(jiǎn)介編輯畢昇印刷術(shù)發(fā)明之前，文化的傳播主要靠手抄的書(shū)籍。手抄費(fèi)時(shí)、費(fèi)事，又容易抄錯(cuò)、抄漏，既阻礙了文化的發(fā)展，又給文化的傳播帶來(lái)不應(yīng)有的損失。印章和石刻給印刷術(shù)提供了直接的經(jīng)驗(yàn)性的啟示，用紙?jiān)谑夏氐姆椒ā?/p>

    直接為雕版印刷指明了方向。中國(guó)的印刷術(shù)經(jīng)過(guò)雕版印刷和活字印刷兩個(gè)階段的發(fā)展，給人類的發(fā)展獻(xiàn)上了一份厚禮。印刷術(shù)的特點(diǎn)是方便靈活、省時(shí)、省力，是古代印刷術(shù)的重大突破[3]。中國(guó)的印刷術(shù)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳播廣遠(yuǎn)。它是中華文化的重要組成；它隨中華文化的誕生萌芽，隨中華文化的發(fā)展演進(jìn)。如果從其源頭算起，迄今已經(jīng)歷了源頭、古代、近代、當(dāng)代四個(gè)歷史時(shí)期，長(zhǎng)達(dá)五千余年的發(fā)展歷程。早期，中國(guó)人民為了記載事件、傳播經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，創(chuàng)造了早期的文字符號(hào)，并尋求記載這些字符的媒介。由于受當(dāng)時(shí)生產(chǎn)手段的限制，人們只能用自然物體來(lái)記載文字符號(hào)。例如，把文字刻、寫(xiě)在巖壁、樹(shù)葉、獸骨、石塊、樹(shù)皮等自然材料上。由于記載文字的材料十分昂貴，因此，只能將重要事件做簡(jiǎn)要記載。大多數(shù)人的經(jīng)驗(yàn)，只能靠口頭進(jìn)行傳播，這嚴(yán)重影響著社會(huì)文化的發(fā)展。印刷術(shù)印章起源編輯印章在先秦時(shí)就有，一般只有幾個(gè)字，表示姓名，官職或機(jī)構(gòu)。印文均刻成反體，有陰文、陽(yáng)文之別。在紙沒(méi)有出現(xiàn)之前，公文或書(shū)信都寫(xiě)在簡(jiǎn)牘上，寫(xiě)好之后，用繩扎好，雕版印刷在結(jié)扎處放粘性泥封結(jié)，將印章蓋在泥上，稱為泥封，泥封就是在泥上印刷，這是當(dāng)時(shí)保密的一種手段。紙張出現(xiàn)之后。用紙、紙板及紡織物以外任何材料制成” “PS版(預(yù)涂感光版) (任何一邊超過(guò)255mm) 。

    印成了朱熹的《小學(xué)》和《近思錄》，以及呂祖謙的《東萊經(jīng)史論說(shuō)》等書(shū)。不過(guò)楊古造泥活字是用畢昇以后宋人改進(jìn)的技術(shù)，并不是畢昇原有技術(shù)。清康熙六年翟世琪出任饒州推官，集磁戶，造青磁《易經(jīng)》一部。所謂青磁（活字）據(jù)**分析可能是以制青瓷的瓷土燒成的陶活字。19世紀(jì)安徽涇縣的翟金生，因讀沈括的《夢(mèng)溪筆談》中所述的畢昇泥活字技術(shù)，而萌生了用泥活字印書(shū)的想法。他費(fèi)時(shí)30年，制泥活字10萬(wàn)多個(gè)。1844年印成了《泥版試印初編》。此后，他又印了許多書(shū)。20世紀(jì)60~70年代在涇縣還發(fā)現(xiàn)了翟金生當(dāng)年所制的泥活字?jǐn)?shù)千枚。這些活字有大小五種型號(hào)。他以自己的實(shí)踐證明了畢昇的發(fā)明是可行的，打破了有人對(duì)泥活字可行性的懷疑。1962年發(fā)現(xiàn)于安徽徽州的翟氏泥活字模。明代木活字本較多，多采用宋元傳統(tǒng)技術(shù)。明萬(wàn)歷十四年（1586年）的《唐詩(shī)類苑》、《世廟識(shí)余錄》、嘉靖間（約1515~1530年）的《璧水群英待問(wèn)會(huì)元》等都是木活字的印本。在清代，木活字技術(shù)由于得到**的支持，獲得空前的發(fā)展?？滴跄觊g木活字本已盛行，大規(guī)模用木活字印書(shū)則始于乾隆年間《英武殿聚珍版叢書(shū)》的發(fā)行。印制該書(shū)共刻成大小棗木木活字253500個(gè)。印成《武英殿聚珍版叢書(shū)》134種，2389卷。膠印機(jī)用墨量遙控裝置(包括墨色控制裝置、墨量調(diào)節(jié)裝置、墨斗體等組成部分)。松江區(qū)紙箱印刷器材歡迎選購(gòu)

數(shù)字印刷設(shè)備類產(chǎn)品關(guān)稅普遍下降超過(guò)1個(gè)百分點(diǎn)。嘉定區(qū)彩卡印刷器材量大從優(yōu)

    活字印刷術(shù)正是為解決這個(gè)社會(huì)需要所提出的問(wèn)題而產(chǎn)生的。印刷術(shù)必須用紙和墨。中國(guó)早在漢代就發(fā)明了紙和油煙、松煙兩種墨。紙和墨的發(fā)明為活字印刷術(shù)的誕生奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。戰(zhàn)國(guó)秦漢以來(lái)出現(xiàn)的印章和拓碑等復(fù)制文字、圖畫(huà)的方法又為活字印刷術(shù)的發(fā)明提供了技術(shù)條件。顧名思義，印刷術(shù)的“印”字，本身就含有印章和印刷兩種意思；“刷”字，是拓碑施墨這道工序的名稱。從印刷術(shù)的命名中已經(jīng)透露出它跟印章、拓碑的血緣關(guān)系。印章和拓碑是活字印刷術(shù)的兩個(gè)淵源。印章的面積本來(lái)很小，只能容納姓名或官爵等幾個(gè)文字。東晉時(shí)期，道教興起。道教的一派注重符錄。他們?cè)谔夷緱椖旧峡涛淖州^長(zhǎng)的符咒，從而擴(kuò)大了印章的面積。據(jù)晉代葛洪的《抱樸子》一書(shū)中記載，道家有一種刻著120個(gè)字的復(fù)印?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)已經(jīng)能夠用蓋印的方法復(fù)制一篇短文了。這實(shí)際上就是雕版印刷術(shù)的先驅(qū)。拓碑是印刷術(shù)的另一個(gè)淵源。漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。但當(dāng)時(shí)儒家典籍全憑經(jīng)師口授，學(xué)生筆錄。因此，不同的經(jīng)師傳授同一典籍也難免會(huì)有差異。漢靈帝熹平四年（公元175年），**立石將重要的儒家經(jīng)典全部刻在上面，作為校正經(jīng)書(shū)的標(biāo)準(zhǔn)本。為了免除從石刻上抄錄經(jīng)書(shū)的勞動(dòng)，大約在公元4世紀(jì)左右。嘉定區(qū)彩卡印刷器材量大從優(yōu)

上海恒海包裝印刷有限公司主要經(jīng)營(yíng)范圍是印刷，擁有一支專業(yè)技術(shù)團(tuán)隊(duì)和良好的市場(chǎng)口碑。上海恒海致力于為客戶提供良好的包裝印刷，一切以用戶需求為中心，深受廣大客戶的歡迎。公司注重以質(zhì)量為中心，以服務(wù)為理念，秉持誠(chéng)信為本的理念，打造印刷良好品牌。上海恒海立足于全國(guó)市場(chǎng)，依托強(qiáng)大的研發(fā)實(shí)力，融合前沿的技術(shù)理念，飛快響應(yīng)客戶的變化需求。