伊河、洛河之水被引入里坊，家家園林，有名園百余所，可謂“洛陽園林甲天下”。[1]中國古典園林的構(gòu)造，主要是在自然山水基礎(chǔ)上，鋪以人工的宮，廊、樓、閣等建筑，以人工手段效仿自然，其中******著不同歷史時期的人文思想，特別是詩、詞、繪畫的思想境界。發(fā)展階段中國園林萌發(fā)于商周，成熟于唐宋，發(fā)達(dá)于明清。它經(jīng)歷了5個發(fā)展階段。①商周時期，帝王粗辟原始的自然山水叢林，以狩獵為主，兼供游賞，稱為苑、囿。②春秋戰(zhàn)國至秦漢，帝王和貴戚富豪模擬自然美景和神話仙境，以自然環(huán)境為基礎(chǔ)，又大量增加人造景物，建筑數(shù)量很多，鋪張華麗，講求氣派。帝王園林與宮殿結(jié)合，稱為宮苑。③南北朝至隋唐五代，文人參與造園，以詩畫意境作為造園主題，同時滲入了主觀的審美理想；構(gòu)圖曲折委婉,講求趣味。④兩宋至明初,以山水寫意園林為主，注重發(fā)掘自然山水中的精華，加以提煉,園景主題鮮明,富有性格；同時大量經(jīng)營邑郊園林和名勝風(fēng)景區(qū)，將私家園林的藝術(shù)手法運用到尺度比較大、公共性比較強(qiáng)的風(fēng)景區(qū)中。⑤明中葉至清中葉，園林?jǐn)?shù)量驟增，造園成為**的技藝，園林成為**的藝術(shù)門類；私家園林（主要在江南）數(shù)量驟增，皇家園林仿效私家園林，成為私家園林的集錦。造園法則成熟。在歷史上，游憩境域因內(nèi)容和形式的不同用過不同的名稱。浙江什么是園林綠化現(xiàn)貨

    出現(xiàn)了許多造園理論著作和造園藝術(shù)家。我國造園應(yīng)始于商周，其時稱之為囿。商紂王“好酒***樂，益收狗馬奇物，充牣宮室，益廣沙丘苑臺（注：河北邢臺廣宗一帶），多取野獸（飛）鳥置其中……”。周文王建靈囿，“方七十里，其間草木茂盛，鳥獸繁衍。**初的“囿”，就是把自然景色優(yōu)美的地方圈起來，放養(yǎng)禽獸，供帝王狩獵，所以也叫游囿。天子、諸侯都有囿，只是范圍和規(guī)格等級上的差別，“天子百里，諸侯四十”。漢起稱苑。漢朝在秦朝的基礎(chǔ)上把早期的游囿，發(fā)展到以園林為主的帝王苑囿行宮，除布置園景供皇帝游憩之外，還舉行朝賀，處理朝政。漢高祖的“未央宮”，漢文帝的“思賢園”，漢武帝的“上林苑”，梁孝王的“東苑”（又稱梁園、菟園、睢園），宣帝的“樂游園”等，都是這一時期的***苑囿。從敦煌莫高窟壁畫中的苑囿亭閣，元人李容瑾的漢苑圖軸中，可以看出漢時的造園已經(jīng)有很高水平，而且規(guī)模很大。枚乘的《菟園賦》，司馬相如的《上林賦》，班固的《西都賦》，司馬遷的《史記》，以及《西京雜記》、典籍錄《三輔黃圖》等史書和文獻(xiàn)，對于上述的囿苑，都有比較詳細(xì)的記載。魏晉南北朝是我國社會發(fā)展史上一個重要時期，一度社會經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛。江蘇什么是園林綠化現(xiàn)貨園林中的文化、游樂、體育、科普教育等活動，更可以豐富知識和充實精神生活。

    形體確乎奇異不凡。蘇州、揚(yáng)州、北京等地也都有“花石綱”遺物，均甚奇觀。這期間，大批文人、畫家參與造園，進(jìn)一步加強(qiáng)了寫意山水園的創(chuàng)作意境。北京頤和園明、清是中國園林創(chuàng)作的高峰期。皇家園林創(chuàng)建以清代康熙、乾隆時期**為活躍。當(dāng)時社會穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮給建造大規(guī)模寫意自然園林提供了有利條件，如“圓明園”、“避暑山莊”、“暢春園”等等。私家園林是以明代建造的江南園林為主要成就，如“滄浪亭”、“休園”、“拙政園”、“寄暢園”等等。同時在明末還產(chǎn)生了園林藝術(shù)創(chuàng)作的理論書籍《園冶》。它們在創(chuàng)作思想上，仍然沿襲唐宋時期的創(chuàng)作源泉，從審美觀到園林意境的創(chuàng)造都是以“小中見大”、“須彌芥子”、“壺中天地”等為創(chuàng)造手法。自然觀、寫意、詩情畫意成為創(chuàng)作的主導(dǎo)地位，園林中的建筑起了**重要的作用，成為造景的主要手段。園林從游賞到可游可居方面逐漸發(fā)展。大型園林不但摹仿自然山水，而且還集仿各地名勝于一園，形成園中有園、大園套小園的風(fēng)格。到了清末，造園理論探索停滯不前，加之社會由于外來**，西方文化的沖擊，國民經(jīng)濟(jì)的崩潰等等原因，使園林創(chuàng)作由全盛到衰落。但中國園林的成就卻達(dá)到了它歷史的峰巔，其造園手法已被西方國家所推崇和摹仿。

    叢狀式栽植或弧形栽植、對稱栽植等要符合設(shè)計要求。(七)灌水。栽后立即整修樹盤或留好樹池，當(dāng)天灌水，灌足灌透。過一周后，視土壤干濕情況再灌一次，以保證成活率達(dá)95%以上。(八)立柱。大樹移栽后，為防止灌水后樹體傾斜，及時用三根支柱撐牢，對常綠大樹及風(fēng)大地段栽植尤為重要。(九)修剪。園林綠化工程中花灌木栽植后應(yīng)疏剪干枯枝，短截折壞、碰傷枝，適當(dāng)回縮多年生枝，以促使新枝萌發(fā)。綠籬栽植后，要拉線修剪，做到整齊、美觀。修剪后及時清理現(xiàn)場。(十)檢查驗收。園林綠化工程施工結(jié)束前由技術(shù)人員檢查驗收，達(dá)到質(zhì)量要求后，交付綠化單位管理。相關(guān)新聞編輯城鄉(xiāng)建設(shè)全國理事會成立暨首屆“美麗中國園林綠化的機(jī)遇與挑戰(zhàn)”高峰懇談會日前在京舉行，[1]原住建部副部長宋春華受邀擔(dān)任名譽(yù)理事長并在發(fā)表講話時表示，園林綠化工作進(jìn)一步落實城市綠地系統(tǒng)的規(guī)劃，重點要把握四條基本原則，“見縫插綠”遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。宋春華強(qiáng)調(diào)，“園林綠化工作首先要堅持生態(tài)優(yōu)先原則，突出園林綠化的生態(tài)效益﹔其次是要堅持公益性原則，提高服務(wù)能力﹔還有要堅持以人為本的原則，提升目標(biāo)綠地的人文內(nèi)涵﹔***還要堅持永續(xù)利用的原則，提高管理現(xiàn)代化水平。歷史沿革編輯名稱演變在歷史上。按照現(xiàn)代人的理解，園林不只是作為游憩之用，而且具有保護(hù)和改善環(huán)境的功能。

    攀援植物有常春藤、絡(luò)石等。城市綠化編輯城市園林綠化園林城市是在中國傳統(tǒng)園林和現(xiàn)代園林的基礎(chǔ)上，緊密結(jié)合城市發(fā)展，適應(yīng)城市需要，順應(yīng)當(dāng)代人的需要，以整個城市轄區(qū)為載體，以實現(xiàn)整個城市轄區(qū)的園林化和建設(shè)國家園林城市為目的的一種新型園林。它的總目標(biāo)是“空氣清新，環(huán)境優(yōu)美，生態(tài)良好，人居和諧”。它的一個突出特點是城中有鄉(xiāng)，郊區(qū)有鎮(zhèn)，城鎮(zhèn)有森林，林中有城鎮(zhèn)，總之，你中有我，我中有你，互相滲透，共同提高。城市綠化主要是綠化校園和綠化小區(qū)，可以根椐學(xué)生的所思所想所求，滿足小學(xué)，中校、大學(xué)學(xué)生的各種文化需求，讓校園林充滿濃厚的文化氛圍，培養(yǎng)學(xué)生，以竹子的高風(fēng)亮節(jié)和虛心向上的品質(zhì)為榜樣。而居住區(qū)的綠化必須以城市生態(tài)系統(tǒng)為基礎(chǔ)，注重生態(tài)效益，提高居民小區(qū)的環(huán)境質(zhì)量，維護(hù)和保持城市的生態(tài)平衡。綠道據(jù)建設(shè)世界現(xiàn)代田園城市示范線規(guī)劃相關(guān)要求，青白江區(qū)按AAAA景區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了全域綠道系統(tǒng)規(guī)劃，將結(jié)合城鄉(xiāng)生態(tài)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，打造6條集生態(tài)休閑、旅游、運動、環(huán)保功能于一體的綠道，力爭達(dá)到全市的比較高標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)悉，6條綠道主要沿區(qū)域內(nèi)主要交通干線和河流水系兩側(cè)綠化設(shè)置。尤為重要的是園林在心理上和精神上的有益作用。安徽口碑好的園林綠化包括什么

可以調(diào)節(jié)空氣的溫度、濕度，改善小氣候；還有減弱噪聲和防風(fēng)、防火等防護(hù)作用。浙江什么是園林綠化現(xiàn)貨

    游憩境域因內(nèi)容和形式的不同用過不同的名稱。中國殷周時期和西亞的亞述，以畜養(yǎng)禽獸供狩獵和游賞的境域稱為囿和獵苑。中國秦漢時期供帝王游憩的境域稱為苑或?qū)m苑；屬官署或私人的稱為園、園池、宅園、別業(yè)等?！皥@林”一詞，見于西晉以后詩文中，如西晉張翰《雜詩》有“暮春和氣應(yīng)，白日照園林”句；北魏楊玄之《洛陽伽藍(lán)記》評述司農(nóng)張倫的住宅時說：“園林山池之美，諸王莫及?！碧扑我院螅皥@林”一詞的應(yīng)用更加***，常用以泛指以上各種游憩境域。發(fā)展歷史中國園林歷史悠久，是我國古代建筑藝術(shù)的珍寶，造園藝術(shù)更是源遠(yuǎn)流長。早在公元**46年，周武王滅殷后，周公營建洛邑，通過察山看水，在邙山腳下、洛水之濱，建了**個依山面水的山水都城——周王城。[1]園林的形成主要受統(tǒng)治階級的思想及佛道、繪畫、詩詞的藝術(shù)影響。如在魏、晉、南北朝時期，統(tǒng)治階級爭奪激烈，國家呈分裂狀態(tài)，加之道、佛盛行的影響，產(chǎn)生了玄學(xué)，這時的士大夫，或人欲享樂，或潔身自好，或遨游山水，導(dǎo)致了自然審美觀的形成，治園特點也多為自然情趣的田園山水。北魏時期，洛陽*佛寺園林就有1367所，是中國乃至世界**早的園林城市。隋唐和北宋時期，洛陽為東都、神都、西京，公卿貴戚云集。浙江什么是園林綠化現(xiàn)貨

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