在我國(guó),食育還是個(gè)新鮮的事物,此前,我們經(jīng)常在自然教育、健康教育、生活教育等看到“食育”的身影。目前,、發(fā)布的《“健康中國(guó)2030”規(guī)劃綱要》,明確了“將健康教育納入國(guó)民教育體系,把健康教育作為所有教育階段素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。以中小學(xué)為重點(diǎn),建立學(xué)校健康教育推進(jìn)機(jī)制。構(gòu)建相關(guān)學(xué)科教學(xué)與教育活動(dòng)相結(jié)合、課堂教育與課外實(shí)踐相結(jié)合、經(jīng)常性宣傳教育與集中式宣傳教育相結(jié)合的健康教育模式。”同時(shí)提出“加強(qiáng)對(duì)學(xué)校、幼兒園、養(yǎng)老機(jī)構(gòu)等營(yíng)養(yǎng)健康工作的指導(dǎo)。開(kāi)展示范健康食堂和健康餐廳建設(shè)。”家庭食育師致力于培養(yǎng)健康的飲食習(xí)慣和生活方式?;茨鲜秤龓熆荚嚂r(shí)間
食育計(jì)劃中心的自助餐廳提供豐富的國(guó)際化餐食,讓孩子在品嘗不同風(fēng)味的同時(shí)體驗(yàn)到中餐、西餐、韓料、日料等不同的飲食文化,教職工將引導(dǎo)孩子從關(guān)注自我健康現(xiàn)狀出發(fā),自主取餐、自主選擇、自主定量,主動(dòng)調(diào)整食物和飲品,講究葷素搭配和營(yíng)養(yǎng)均衡,細(xì)嚼慢咽,健康飲食。禮儀養(yǎng)成在平時(shí)。食育中心也十分注重培養(yǎng)學(xué)生得體的用餐禮儀,在文明用餐、餐后清理桌面的過(guò)程中,逐漸認(rèn)識(shí)到秩序的重要性。學(xué)生還有機(jī)會(huì)參加食育中心的義務(wù)幫廚活動(dòng),親身體驗(yàn)一粥一飯的來(lái)之不易,以節(jié)儉為美德,培養(yǎng)珍惜糧食的好習(xí)慣;同時(shí)也更能感同身受的尊重他人勞動(dòng)成果。安慶家庭食育師在哪里可以學(xué)家庭食育師可以幫助家庭了解食物的營(yíng)養(yǎng)成分。
發(fā)現(xiàn)飲食文化性的消弭及公共價(jià)值的缺失,加之此前對(duì)個(gè)人原生家庭的影響分析,自己更明確了“1000小食”計(jì)劃所具備的價(jià)值。縱觀自己的整段大學(xué)經(jīng)歷,感到尤為幸運(yùn)的是一直能應(yīng)用自己的專業(yè)所學(xué)和學(xué)科視角去探索興趣領(lǐng)域。而能夠享有這樣的自由空間,一方面是父母“放養(yǎng)”的教育理念,感激他們一直以來(lái)都愿意相信我,并且提供給我充分的自主選擇權(quán)利;另一方面是我的研究生導(dǎo)師,我從本科開(kāi)始就聽(tīng)他用兼具經(jīng)濟(jì)學(xué)理性和營(yíng)銷學(xué)人性的思維來(lái)分析問(wèn)題,令人感慨的是,他也始終支持學(xué)生做自己興趣之事,并盡己所能地幫助學(xué)生在興趣之事上看得更為***,思考得更為深入。飲食是自覺(jué),傳播是專業(yè),“飲食傳播”或許是更貼近自己大學(xué)學(xué)習(xí)和實(shí)踐經(jīng)歷的說(shuō)法。回顧這6年,竟然也慢慢積攢了在文化內(nèi)容生產(chǎn),媒體,互聯(lián)網(wǎng),出版甚至餐飲營(yíng)銷領(lǐng)域的細(xì)碎體驗(yàn),從食欲到食育,后者不僅讓我通過(guò)食物更加了解自己,食物也成為個(gè)人生活方式中的重要表達(dá)載體。而1000小食計(jì)劃,將是個(gè)人進(jìn)行“食育”實(shí)驗(yàn)的起點(diǎn)。
食育宣教,喚醒文化自覺(jué)。食育工作需要多主體的共同參與。一方面,通過(guò)“餐桌上的課堂”“大手拉小手”以及“小手拉大手”的方式,將食育滲透到基礎(chǔ)教育當(dāng)中,旨在從腦到心到手多方位培養(yǎng)中小學(xué)生健康的飲食觀念、培養(yǎng)中小學(xué)生的文化自覺(jué)。另一方面,可由官方機(jī)構(gòu)、社區(qū)與行業(yè)協(xié)會(huì)聯(lián)合推動(dòng)“食育宣講”進(jìn)社區(qū)的活動(dòng),確保宣講內(nèi)容科學(xué)專業(yè)、豐富有效。同時(shí),充分運(yùn)用新媒體、新技術(shù)手段,兼顧受眾面、時(shí)效等因素,以數(shù)字化、知識(shí)化、個(gè)性化的用戶需求為出發(fā)點(diǎn),提供交互性、即時(shí)服務(wù),利用人們休閑娛樂(lè)的碎片化時(shí)間開(kāi)展食育宣教,循序漸進(jìn)地將中國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)化于人們的理念和行為中,以喚醒文化自覺(jué)。家庭食育師的食譜和建議基于科學(xué)的營(yíng)養(yǎng)學(xué)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),可靠性高。
在此之前接手過(guò)兩份兼職,一個(gè)是幫一家國(guó)際旅游點(diǎn)評(píng)網(wǎng)站做社交媒體的內(nèi)容營(yíng)銷,其中關(guān)鍵的體會(huì)是美食類選題在旅行頻道下熾手可熱;另一份兼職是負(fù)責(zé)一家生活消費(fèi)媒體的市場(chǎng)活動(dòng)策劃執(zhí)行,這份經(jīng)歷的關(guān)鍵在于真正參與生活方式倡導(dǎo)者的幕后工作。去年年底,也是中期答辯前一晚在中信書店聽(tīng)了詹宏志講“編輯的思維”。這場(chǎng)講座對(duì)自己產(chǎn)生了洗牌式的沖擊。盡管確實(shí)偏愛(ài)紙質(zhì)讀物,但涉足“出版”,擔(dān)當(dāng)“編輯”卻是自己從未考慮過(guò)的方向。而詹先生關(guān)于“編輯”的三個(gè)說(shuō)法,一下子刷新自己過(guò)去對(duì)編輯的誤讀:一、編輯是尋找社會(huì)議題,前瞻社會(huì)趨勢(shì)的人;二、編輯不僅限于出版行業(yè),任何行業(yè)都需要編輯的思維;三、出版行業(yè)也許會(huì)沒(méi)落,但好編輯的價(jià)值只會(huì)不斷提升。這場(chǎng)講座促使我暫時(shí)跳出過(guò)往熟悉的互聯(lián)網(wǎng)行業(yè),而對(duì)“編輯的思維”充滿好奇和求知欲,乃至產(chǎn)生要運(yùn)用這一思維來(lái)做飲食傳播或美食內(nèi)容的想法。甚至在今年,自己真的投身于一本食物生活方式類Mook做選題編輯和撰稿。2017年,開(kāi)始策劃并實(shí)踐個(gè)人的編輯計(jì)劃——“1000小食”計(jì)劃。這項(xiàng)計(jì)劃的醞釀過(guò)程恰好與自己的畢業(yè)論文撰寫時(shí)間同步,所以二者也互相啟發(fā)思考。通過(guò)對(duì)美食類自媒體傳播的文本進(jìn)行分析后。家庭食育師提供豐富的營(yíng)養(yǎng)知識(shí)和健康飲食技巧,幫助家長(zhǎng)更好地了解食物的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值和健康搭配?;茨霞彝ナ秤龓煂W(xué)習(xí)方式
家庭食育師的服務(wù)目標(biāo)是幫助家庭實(shí)現(xiàn)健康飲食,促進(jìn)家庭健康?;茨鲜秤龓熆荚嚂r(shí)間
食育研究,實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)。對(duì)現(xiàn)代中國(guó)人來(lái)說(shuō),吃飯不僅是為了果腹,也是一種生活方式,體現(xiàn)著生活的智慧和生命的尊嚴(yán)。隨著時(shí)間的推移和人們需求的變遷,部分傳統(tǒng)飲食禮儀與習(xí)俗已逐漸消失或處于瀕危狀態(tài),社會(huì)發(fā)展在事實(shí)上對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化造成了一定沖擊。因此,有必要開(kāi)展深入的食育研究,吸收當(dāng)代優(yōu)良文明成果,重建與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)的新時(shí)代飲食文化,“用美食講述百味人生,用一種溫和的方式討論國(guó)家的變遷,這是中國(guó)真正軟實(shí)力所在”,也是文化自強(qiáng)之路。飲食文化是中華文化的重要組成部分,食育作為飲食文化傳播的主要路徑,對(duì)中華文化的傳播也負(fù)有使命。因此,食育工作者不僅要做一個(gè)自覺(jué)而清醒的教育者,還要做一個(gè)堅(jiān)定而自信的文化使者,將食育作為我國(guó)提高國(guó)民體質(zhì)、國(guó)民素質(zhì)以及發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化的一項(xiàng)長(zhǎng)久之計(jì),給予推廣和普及?;茨鲜秤龓熆荚嚂r(shí)間