書法的意境是指于書法作品中流露出的精神內(nèi)涵，則在生動的氣韻、飛揚的神采以及空間余白所構(gòu)成的幽深而曠遠的意象。如，有的象行軍布陣，旗幟飛揚，士馬精研；有的象尺幅丹青，疏林遠阜，錯落有致；有的象江河大川，奔騰浩蕩，一瀉千里；有的象廻溪曲沼，春水繁花，清幽婉麗；有的象婀娜舞姿，素袖輕揚，一步一形；有的象悠揚樂曲，繞梁三日，牽人情思。這就是書法富于韻致，并且交織著生命節(jié)奏的意境。
常言道，“書為心畫”，“字如其人”。書法是書法家抒情達意的特殊語言。如同作家之文，詩人之詩，歌者之聲。因此，有獨li性、創(chuàng)造精神的人，其書往往風格獨具；依賴性強、唯唯喏喏的人，其書往往依傍門戶、缺乏個性。性情豪爽英邁之人，其書往往氣度恢宏；感情纏綿之人，其書往往柔媚有余，勁健不足。志行高潔者，其書往往清氣飄灑；格調(diào)低下者，其書往往俗氣橫流。心情恬淡者，其書往往氣靜端莊、淡泊曠達；追名逐利者，其書往往張牙舞爪、嘩眾取寵。 城關區(qū)美術培訓哪家好？城關區(qū)書法培訓學校
書法的目的是“暢寄幽情”。書法藝術的境界也就是人的精神，人的氣質(zhì)的一種抽象體現(xiàn)與表露。欣賞書法不僅*是看功力的深厚，看點畫、章法的精巧，而是要看作者的精神、胸襟、氣質(zhì)修養(yǎng)。因此，欣賞書法的比較高境界是通過書法作品與書法家“對話，交流”。而賞得此境需要賞者“見智”、“見性”，悟得書法之“出法”、“意境”、“氣質(zhì)”之妙理。如其學，如其才，如其志，如其人。
的書法家總是善于在嚴格的法度之中自由馳騁并施展其創(chuàng)造才能。因此，他們往往任情姿性，縱筆所如，使人看出他們的“無拘無束”，而又不流于“荒誕狂怪”；既有“先圣”的遺風，又有自己的“圣地”，即所謂“出新意于法度之中，寄妙理于放豪之外”。 東方紅廣場附近專業(yè)美術培訓哪家學校好城關少兒書法培訓就選巨人輔導。
書法是什么？|書法是寫人、寫心、有形、有神:法可教，書法不可教。清代書畫家、篆刻家趙之謙說過，寫字寫得好的有兩種人：“三歲稚子”與“積學大儒”。前者在于心性的本真，后者在于內(nèi)涵的厚重。所以，書法家是教不出來的，可以自學，教和不教，交流很重要。古人講“屋漏痕”、“船蕩槳”，大自然和生活也可以教你，外在的一切都可以教你，關鍵在于你的心能不能敏悟。
書法是寫什么？眾說紛紜，都是又都不是，很多都是外在的。如果要確立對書法一個**本質(zhì)的了解，恐怕還是要回歸到它的主體上，那就是——書法是寫人、寫心。
書法家，怎么才算是一個稱得上的書法家？現(xiàn)在市面上號稱書法家的，已經(jīng)到了無處不在的地步。稍微會拿起筆來涂幾個字的，就稱之為書法大家。我們平時可以看到一些搞其他藝術專業(yè)的，但有了一點成就的，也就厚顏的會在白色的宣紙上涂上幾筆，我們的那些“追捧”著就會違心的去贊美他。吹捧他。但我們看到他們寫出來的字，要美，沒有美感，要含義，沒有內(nèi)涵，要風格，根本還談不上。不要說技巧，耐看，耐尋味了。我們根本無法可以恭維，簡直是玷污我們中國的書法藝術。蘭州美術培訓班需要多少錢？
美術的社會意義與作用主要不是借助于理性的啟示，而是著重是以“美”起真。我們就拿中學課本中的美術欣賞學習來，日觀賞印度的佛教美術作品，其欣賞的過程就是神圣與凈化的過程，又是一種審美享受的過程。這是因為宗教是人性的另一種表現(xiàn)的異化，是主觀審美對客觀對象的理想，在欣賞中，由于審美的介入，人的的本質(zhì)得到了肯定與贊揚。人們是通過審美的欣賞活動，從感情的角度反映了對幸福生活的向往。.中國現(xiàn)代美學家們幾乎都十分強調(diào)審美、藝術的**性。王國維肯定地說，哲學和藝術是“天下**神圣、尊貴而無與當世之用者”，“愿今后之哲學美術家，毋忘其天職，而失其之位置”。蘭州書法培訓班需要多少錢？華陽小區(qū)周邊美術培訓哪家好
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書法藝術是藝術中相當有有個性展示的一門藝術，看到了字體，就可以想象得出此書家的個性和脾性。甚至可以推斷出此書家的為人和處事。過去說：字如其人。確實如此。我斗膽的評判這些書家，沒有惡意，只求用意把他們的書體和特點擬人化，擬事化。以便于初學書法藝術的人可以借鑒。是不是這樣，還有待于各個學習書法的人去體會和觀察了。對于書法藝術，總結(jié)一下的話。就是凡是有志學習書法的人，應該先認識一下自己的性格和脾性，先了解一下自己的個性以后，再去選擇自己喜好的字帖和攻克有關的書體。這樣一定會事半功倍。城關區(qū)書法培訓學校
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