書法是用毛筆書寫漢字創(chuàng)造意境表達(dá)感情的造型藝術(shù)，因此，書法之妙，全在用筆。這一點(diǎn)，在毛筆基本定型的秦代，在書法上有造詣的李斯、蒙恬就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了。李斯用短鋒扁筆書寫“小篆”，立后學(xué)之宗祖。蒙恬不僅改良成功了流傳至今的毛筆，還撰寫了中國書法史上***部論述毛筆的著作《筆經(jīng)》。也就是說，早在兩千多年前，先賢們就已經(jīng)開始研究用筆方法———筆法了。由于“筆法”在書“法”中占有“***”的位置，兩千多年來，歷代書法家、書法理論家不斷地進(jìn)行深入細(xì)致地探索，提出了大量有獨(dú)到見解的用筆方法。這些書家，越研究越覺得“筆法”實(shí)在是“奧妙無窮”，有時(shí)難以直接用非常明白通俗的語言文字準(zhǔn)確地表述清楚，于是，便創(chuàng)造了一種“比喻法”———即用自然和人類社會(huì)的事物形象來類比如何用筆，以便使自己和后學(xué)者領(lǐng)會(huì)并掌握筆法的要領(lǐng)。翻閱歷代書法典籍，選出以下9位書法家主要的16個(gè)用筆“比喻”，大體按時(shí)間順序列出來和同道共勉。 甘南路附近美術(shù)培訓(xùn)哪家好？東方紅廣場附近少兒書法培訓(xùn)選哪家

不同類別的繪畫形式，由于各自的歷史傳統(tǒng)不同，都有著各自獨(dú)特的表現(xiàn)形式與審美特征。中國畫又稱國畫，它在世界繪畫領(lǐng)域中自成體系，獨(dú)具特色，是東方繪畫體系的主流。在工具材料上，中國畫是用毛筆、墨在宣紙、絹帛上作畫的，它講究筆墨，著眼于用筆墨造型。在表現(xiàn)方法上，中國畫采用一種散點(diǎn)的方法；在畫面的構(gòu)成上，中國畫講究詩、書、畫、印交相輝映，形成獨(dú)特的形式美與內(nèi)容美。油畫是西洋繪畫的，它是世界繪畫藝術(shù)中有影響的畫種。華陽小區(qū)周邊美術(shù)培訓(xùn)哪家專業(yè)舊大路附近美術(shù)培訓(xùn)哪家好？

五代戰(zhàn)亂，社會(huì)動(dòng)蕩，同時(shí)也打破唐人建立起來的書法秩序。楊凝式歷官五代，佯狂避世，于書道別有會(huì)心，楷行草三體均能出新，抗衡唐賢。其自由、寫意的藝術(shù)精神，遺世，風(fēng)標(biāo)高舉，雖與時(shí)尚院體大相逸庭，卻在北宋后期得到積極的響應(yīng)，其中有一漫長準(zhǔn)備過程。根據(jù)宋人的記敘，其時(shí)士大夫志存高遠(yuǎn)，于書法輕忽不為，但能用度而已。即便偶有所好，必發(fā)自天性。另一方面，沒有社會(huì)功利的驅(qū)使，書法之藝術(shù)的投人即失所用，無用則無規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的束縛，為天性好書者提供了足資想象與創(chuàng)造的自由和輕松，以及十分寬容的社會(huì)氛圍。

    美術(shù)，指占據(jù)一定平面或空間、具有可視形象以供欣賞的藝術(shù)。也叫造型藝術(shù)、視覺藝術(shù)。按照目的可分為兩大類，即純美術(shù)和工藝美術(shù)兩類。“美術(shù)”這一名詞始見于歐洲17世紀(jì)，也有人認(rèn)為正式出現(xiàn)于18世紀(jì)中葉。近代日本以漢字意譯，五四運(yùn)動(dòng)前后傳入中國，開始普遍應(yīng)用。理念：讓藝術(shù)融入生活，融入思維，融入靈魂，活在當(dāng)下。美術(shù)：泛指創(chuàng)作占有一定平面或空間，且具有可視性的藝術(shù)，就叫作美術(shù)。它的劃分有多種，一般地包括四大門類：雕塑、繪畫、設(shè)計(jì)、建筑?，F(xiàn)代有些學(xué)者也把其它的歸納入主個(gè)門類里，例如:書法、攝影等?！懊佬g(shù)”這一名詞始見于歐洲17世紀(jì)，也有人認(rèn)為正式出現(xiàn)于18世紀(jì)中葉。近代日本以漢字意譯，五四運(yùn)動(dòng)前后傳入中國，開始普遍應(yīng)用。理念：讓藝術(shù)融入生活，融入思維，融入靈魂，活在當(dāng)下。 蘭州書法培訓(xùn)機(jī)構(gòu)哪家好？

書法藝術(shù)什么是美？什么是美：就是好看，耐看，就是能吸引人看，就是能回味。書法本身基本的就是一種漢字的組合，要好看，要耐看，要能吸引人，務(wù)必就要**基本的讓人能看懂，能看明白。隨之才能去體會(huì)書法藝術(shù)的字外功夫和意境。否則，掛在墻上的書法，內(nèi)行人看得不舒服，外行人看的不明白。那就失去書法本身的藝術(shù)性。書法能稱之為藝術(shù)的，絕不是單單漢字的組合。書法家也不是單單的會(huì)把漢字組合起來書寫內(nèi)容。其中包含著書法家們的修養(yǎng)，基本功，以及對(duì)書法藝術(shù)內(nèi)涵的積淀和藝術(shù)美感的把握。否則光是把漢字組合起來書寫，即使是模仿別人的字體，能做到形似，**多也不過是個(gè)“書匠”。不能稱之為書法藝術(shù)。蘭州美術(shù)培訓(xùn)就選巨人輔導(dǎo)。舊大路附近少兒美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)

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古代固然有好多值得我們學(xué)習(xí)的書法大家。但不是每一個(gè)古代的書法大家都是我們統(tǒng)一模式的都可以去學(xué)習(xí)和模仿練習(xí)的。那時(shí)的朝代所體現(xiàn)的藝術(shù)作品，在我們當(dāng)今看，有好多的書法藝術(shù)作品的內(nèi)涵已經(jīng)是不能再重復(fù)體現(xiàn)了。那時(shí)的書家所書寫的作品和那時(shí)書家所處的地位，處境和心情，情感已經(jīng)和現(xiàn)在截然不同了。所以現(xiàn)在不管什么書法大家，絕不可能寫出顏真卿的“祭侄稿”那樣悲憤的心情以及憤慨的筆意。也永遠(yuǎn)寫不出王羲之那樣悠閑自得的，群賢畢至的“蘭亭序”。之所以然，就是我們現(xiàn)在的書法也要與時(shí)俱進(jìn)。要體現(xiàn)時(shí)代的風(fēng)貌。絕不能一味的追求古意，追求“偶像”，一定要有新時(shí)代的自己的風(fēng)貌。東方紅廣場附近少兒書法培訓(xùn)選哪家

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