書法的表現(xiàn)力,是所有平面藝術(shù)中難表現(xiàn)的一門藝術(shù)。因為它表現(xiàn)的手法單一,要在單一的表現(xiàn)手法中去豐富,去尋求內(nèi)涵,去追求美,去表現(xiàn)自己的情感,實在不是一朝一夕的事情。沒有長時間的磨練,沒有豐富的藝術(shù)修養(yǎng),沒有很好的基本功,沒有平面藝術(shù)的表現(xiàn)力,沒有形象思維藝術(shù)的功底,是完全沒有辦法來表現(xiàn)書法這一門獨特的藝術(shù)魅力的。
書法的美,字體要美,書寫的字體的結(jié)構(gòu)要美,書寫的章法要美,書寫的內(nèi)容融合在整體的章法中體現(xiàn)出來的美,書寫出來的整幅作品能體現(xiàn)書寫者的性格,心情,念想,意志,情感的美,只有這樣才能真正把書法完美的表現(xiàn)了,才能稱之為書法藝術(shù)。書寫者才能稱之為書法家。否則哪來那么多的書法家啊。 蘭州哪里有少兒美術(shù)培訓(xùn)?東方紅廣場周邊少兒書法培訓(xùn)哪家學(xué)校好
一般說來,書法時尚、書法史所載,大都與朝廷翰墨有關(guān),應(yīng)系俊彥康集、權(quán)勢干擾的緣故。所不同者,漢唐楷模歸于國家,北宋則轉(zhuǎn)為個人,故爾不能長久。新的市民生活與思想文化,也在影響著.上大夫的書法觀念和志趣。蔡襄《論書》云:書法唯風(fēng)韻難及。虞書多粗糙,晉人書,雖非名家,亦自奕奕有一種風(fēng)流蘊藉之氣。緣當時人物,以清簡相尚,虛曠為懷,修容發(fā)語,以韻相勝,落華散藻,自然可觀??梢跃窠忸I(lǐng),不可以言語求覓也。
蔡氏之于書法,用功頗勤,諸體兼修,然jin行書、小楷、草書見稱,見解雖高,而力學(xué)不至,天分缺耳。又,風(fēng)韻,本指人的風(fēng)姿韻致,借來評淪書法,用意近似。在于蔡氏,其韻本指晉字的“風(fēng)流蘊藉之氣”,是人書合一的藝術(shù)靈性.與生動,是充溢著人文精神的自在與灑脫。唯其用語自時俗而來,遂轉(zhuǎn)化為具有時代痕跡的新意,能夠與晉唐媲美的北宋書法,即本之于此。 華陽小區(qū)附近少兒美術(shù)培訓(xùn)哪家老師教的好蘭州美術(shù)培訓(xùn)哪家好?
書法藝術(shù)沒有捷徑可走,現(xiàn)在有一些“書家”在走捷徑,認為寫清朝書家的東西,可以出效果。因為原來大家過去都沒有注意的東西,他們拿起來去表現(xiàn),就認為可以成功?,F(xiàn)在我們可以看到有好多的“書家”根本不從基本功學(xué)起,楷書都不會寫,就拿起筆來寫行書,寫草書??傉J為,只要大家看不明白的就是書法藝術(shù)了?,F(xiàn)在還有好多的“書家”,就像歌星那樣,只會唱一首歌,而且老是在任何地方就唱這一首“成名曲”,在任何場合就寫這一幅字。別的什么都不會。這難道是一個能稱之為“書家”嗎?
同樣到了現(xiàn)在,這種惡習(xí)還在繼續(xù)的延續(xù),只不過是方法方式有所改變了。譬如:此人如果是個藝術(shù)圈內(nèi)的“門外漢”,但有權(quán),或者有門路,就可以踏進這個圈子,可以以“書法大家”的身份招搖撞騙;此人如果是個權(quán)wei人士的徒子徒孫,寫的再不好也可以進入書法藝術(shù)的圈子,并可封為楷模;此人如果有了一點錢財,通過媒體的吹噓,或者捐買一些書法**人士的書法作品,同樣可以擠進這個圈子,并由此而一舉成名。此人如果是資格比較老,其實是濫竽充數(shù),但混跡于業(yè)界多時,也同樣可以占據(jù)藝術(shù)的高位,也會被人捧為“大家”。蘭州上書法培訓(xùn)班大概需要多少錢?
書法藝術(shù)是中國文化的象征。傳承幾千年,從甲骨,中鼎,石鼓,大篆,小篆,漢簡,魏碑,楷書,行書,草書,都是在前進,都是在演變。但不管怎么的演變,中國字的字體,結(jié)構(gòu),結(jié)體,始終貫穿著一根主線。象形文字的演變,形象思維的進化,字形的美的再創(chuàng)造,但就是“字”的本身永遠還是存在。凡是認識中國字的人都知道字形的筆畫,一個十幾億人都會看的字,都會認識的字,我們的書家要去表現(xiàn)出一個字的美感,一個字的內(nèi)涵,一個字的情感,一個字的意趣,是多么的不容易啊。到了現(xiàn)在,有人把我們的中國字用畫的形式去表現(xiàn),用字義的內(nèi)容形象的去表現(xiàn),結(jié)果畫是看懂了,字不存在了。字本來的結(jié)體原意沒有了。你能說這是一種書法的創(chuàng)造嗎?結(jié)論是:否定的。 蘭州哪里有少兒書法培訓(xùn)|?蘭州少兒美術(shù)培訓(xùn)選哪家
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黃庭堅游于蘇門,而書法極重個性,《以右軍書數(shù)種贈邱十四》中“隨人作計終后人,自成一家始逼真”的詩句,可以作為其藝術(shù)追求的真實寫照:與蘇軾相比,蘇字才高氣華,功力稍遜;黃字功力過之,而才氣小劣;蘇字須觀字外之妙,黃字美在字內(nèi)之奇;蘇字意足,黃字韻勝;蘇字妙盡滅然,無意于佳而佳;黃字姿媚百出,有意于是,而果然如是。與古人相比,蘇’多“不踐古人”I而未遠,片人,jin以歌側(cè)肥密為異;黃字力學(xué)古人,而行、草皆大逾其制,且草書以慢筆開奇境,行則風(fēng)姿綽異,均能標置成體,直逼古賢。與蘇、黃鼎足而一的米莆,道德文章皆不足稱,但其醉心翰墨,熔鑄古今,終以書名而著青史。米書始于“集古字”,其力學(xué)前賢、得用筆之妙,可以方之山補;其字面目多變,鋒芒所向,神氣完足,此為蘇黃所不及。蘇黃均正人君子,作字有其顧忌;米莆率性以顛,筆挾風(fēng)雨,不待酒釀,而意氣縱橫。所謂“意足我自足”“刷字”匆,均其傳神之語。 東方紅廣場周邊少兒書法培訓(xùn)哪家學(xué)校好
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