書法是什么？|書法是寫人、寫心、有形、有神:法可教，書法不可教。清代書畫家、篆刻家趙之謙說過，寫字寫得好的有兩種人：“三歲稚子”與“積學大儒”。前者在于心性的本真，后者在于內涵的厚重。所以，書法家是教不出來的，可以自學，教和不教，交流很重要。古人講“屋漏痕”、“船蕩槳”，大自然和生活也可以教你，外在的一切都可以教你，關鍵在于你的心能不能敏悟。

書法是寫什么？眾說紛紜，都是又都不是，很多都是外在的。如果要確立對書法一個**本質的了解，恐怕還是要回歸到它的主體上，那就是——書法是寫人、寫心。 蘭州美術培訓選哪里？東方紅廣場附近少兒美術培訓哪家比較好

書法的意境是指于書法作品中流露出的精神內涵，則在生動的氣韻、飛揚的神采以及空間余白所構成的幽深而曠遠的意象。如，有的象行軍布陣，旗幟飛揚，士馬精研；有的象尺幅丹青，疏林遠阜，錯落有致；有的象江河大川，奔騰浩蕩，一瀉千里；有的象廻溪曲沼，春水繁花，清幽婉麗；有的象婀娜舞姿，素袖輕揚，一步一形；有的象悠揚樂曲，繞梁三日，牽人情思。這就是書法富于韻致，并且交織著生命節(jié)奏的意境。

常言道，“書為心畫”，“字如其人”。書法是書法家抒情達意的特殊語言。如同作家之文，詩人之詩，歌者之聲。因此，有獨li性、創(chuàng)造精神的人，其書往往風格獨具；依賴性強、唯唯喏喏的人，其書往往依傍門戶、缺乏個性。性情豪爽英邁之人，其書往往氣度恢宏；感情纏綿之人，其書往往柔媚有余，勁健不足。志行高潔者，其書往往清氣飄灑；格調低下者，其書往往俗氣橫流。心情恬淡者，其書往往氣靜端莊、淡泊曠達；追名逐利者，其書往往張牙舞爪、嘩眾取寵。 黃河劇院附近畫畫培訓哪家好城關區(qū)美術培訓哪家好？

美術繪畫對人們的影響：學習美術的過程是審美學習的過程?？梢耘囵B(yǎng)人們的思維，提高智力，像物理學家牛頓導彈的父親錢學森…有繪畫的習慣。諾貝爾獎得主李政道說：“科學與美術是密不可分的，就像一枚硬幣的兩面，它們共同的基礎是人的創(chuàng)造力?！泵佬g學習的過程也是溝通心靈、傳遞信息、感受不同世界的歡樂，對人的心靈***發(fā)展有著密切的關系。

工藝美術在生活中的運用：手工藝美術與我們的生活是分不開的。生活中隨處可見，中國藝術在世界上有悠久的歷史，是工藝美術的一部分，它是實際的，反映了文化生產的某些時代，一定社會的物質，作為一種精神產品，它的視覺形象，反映出一定時期的審美價值，一般分為兩類：1、日用工藝品、裝飾：在生活效用。2，陳設技術，為享受家具，這些藝術和手工藝為我們的生活增加了無數的樂趣，這充分體現了對美的需求是人類的本能。

    書法是一門藝術，這已經不用說了。書法的技巧通過磨練，學習，是可以掌握的。但書法的意境和獨特的風格卻不是每一個人都能把握的。就像一個人的氣質和修養(yǎng)絕不是一朝一夕可以培養(yǎng)出來的一樣。有人認為書法只要臨了碑，臨了貼，通過時間，就會成功。其實不然，因為古代的碑帖固然是好作品，但這些碑帖是否適合自己去練，適合自己的個性特點去學習，去練習。這就很難說了。每一個書家都不是一樣的。這和書家本身的性格，氣質，脾性，文化底蘊的深淺是分不開的。一個沒有中國文化修養(yǎng)的人，不懂中國文化的人，對藝術沒有一種美的享受和欣賞的人是寫不出一手好字來的。一個秉性懦弱內斂的人，是永遠寫不出顏真卿那樣的大氣的書法的，一輩子就是學習顏真卿的書法，再練習也沒有用；一個jiao猾，嫵媚的人，也永遠寫不出歐陽詢那樣內斂剛勁的字體；一個粗狂和不拘小節(jié)的人，永遠也不會寫出陳道周那樣秀美拘謹的字體。 舊大路附近書法培訓哪家好？

一般說來，書法時尚、書法史所載，大都與朝廷翰墨有關，應系俊彥康集、權勢干擾的緣故。所不同者，漢唐楷模歸于國家，北宋則轉為個人，故爾不能長久。新的市民生活與思想文化，也在影響著.上大夫的書法觀念和志趣。蔡襄《論書》云:書法唯風韻難及。虞書多粗糙，晉人書，雖非名家，亦自奕奕有一種風流蘊藉之氣。緣當時人物，以清簡相尚，虛曠為懷，修容發(fā)語，以韻相勝，落華散藻，自然可觀?？梢跃窠忸I，不可以言語求覓也。

蔡氏之于書法，用功頗勤，諸體兼修，然jin行書、小楷、草書見稱，見解雖高，而力學不至，天分缺耳。又，風韻，本指人的風姿韻致，借來評淪書法，用意近似。在于蔡氏，其韻本指晉字的“風流蘊藉之氣”，是人書合一的藝術靈性.與生動，是充溢著人文精神的自在與灑脫。唯其用語自時俗而來，遂轉化為具有時代痕跡的新意，能夠與晉唐媲美的北宋書法，即本之于此。 蘭州上書法培訓班大概需要多少錢？皋蘭路周邊高考美術培訓哪家正規(guī)

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書法就兩個東西，一個是形，一個是神。形是可見的，是外在形狀和形態(tài)；神是無形的，是作品煥發(fā)出的精神氣質與品性內涵。漢碑百品，形貌相殊而神采各異即為此證。形與神是相互依存的關系。王僧虔講：“神采為上，形質次之。”劉熙載講：“煉神為上，煉氣次之，煉形更次之。”都是一種把神至于形之上的觀念。由形入神，是由技入道的過程，也是窺探中國書法奧義之所在。對書法的學習，古人以修心煉神為上，從形入手，但心里要明白的高度還是要煉神為上。藝術首先是要愉悅自己、打動自己、服務自己，然后再談服務社會。東方紅廣場附近少兒美術培訓哪家比較好

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