書法藝術(shù)是中國文化的象征。傳承幾千年,從甲骨,中鼎,石鼓,大篆,小篆,漢簡,魏碑,楷書,行書,草書,都是在前進,都是在演變。但不管怎么的演變,中國字的字體,結(jié)構(gòu),結(jié)體,始終貫穿著一根主線。象形文字的演變,形象思維的進化,字形的美的再創(chuàng)造,但就是“字”的本身永遠還是存在。凡是認識中國字的人都知道字形的筆畫,一個十幾億人都會看的字,都會認識的字,我們的書家要去表現(xiàn)出一個字的美感,一個字的內(nèi)涵,一個字的情感,一個字的意趣,是多么的不容易啊。到了現(xiàn)在,有人把我們的中國字用畫的形式去表現(xiàn),用字義的內(nèi)容形象的去表現(xiàn),結(jié)果畫是看懂了,字不存在了。字本來的結(jié)體原意沒有了。你能說這是一種書法的創(chuàng)造嗎?結(jié)論是:否定的。 城關(guān)區(qū)有沒有好一點的書法培訓(xùn)學(xué)校?城關(guān)區(qū)高考美術(shù)培訓(xùn)哪家教的好
素描基礎(chǔ)知識:
1、素描是造型藝術(shù)的基礎(chǔ),是畫家和美術(shù)愛好者進行繪畫基本功訓(xùn)練的比較好手段之一素描是一種用單色描繪物象的造型藝術(shù)形式。素描可以是繪畫和設(shè)計的構(gòu)思記錄——草圖形式出現(xiàn),也可以是繪畫藝術(shù)作品。
2、任何復(fù)雜的物體都是由簡單的形體構(gòu)成的,基本的四種形體:方體、柱體、錐體、球體。
3、指近大遠小的視覺現(xiàn)象,常見的有平行和成角等。
4、素描中的明暗規(guī)律可以概括為三面五調(diào)。三面指:受光面、側(cè)光面和背光面。五調(diào)指:明部、半明部、明暗交接線、暗部、反光。
5、素描靜物畫一般訓(xùn)練步驟為:先簡單后復(fù)雜。遵循的規(guī)律是:先單個,后組合;先結(jié)構(gòu)素描,后光影素描;先幾何石膏,再到日用品靜物。
6、人物頭部比例:三亭五眼;成人全身比例:立七坐五盤三半。
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書法就兩個東西,一個是形,一個是神。形是可見的,是外在形狀和形態(tài);神是無形的,是作品煥發(fā)出的精神氣質(zhì)與品性內(nèi)涵。漢碑百品,形貌相殊而神采各異即為此證。形與神是相互依存的關(guān)系。王僧虔講:“神采為上,形質(zhì)次之?!眲⑽踺d講:“煉神為上,煉氣次之,煉形更次之。”都是一種把神至于形之上的觀念。由形入神,是由技入道的過程,也是窺探中國書法奧義之所在。對書法的學(xué)習(xí),古人以修心煉神為上,從形入手,但心里要明白的高度還是要煉神為上。藝術(shù)首先是要愉悅自己、打動自己、服務(wù)自己,然后再談服務(wù)社會。
摸清幼兒特征,激發(fā)繪畫興趣興趣是刺激幼兒美術(shù)創(chuàng)作欲望的動機:
幼兒年齡尚小,注意力無法長時間維持在專注狀態(tài)。通常是對有興致的事物更在意,對不感興趣的事物常常抱有消極態(tài)度。此外,美術(shù)作品創(chuàng)作需要積極、健康的心態(tài)。為此,若想展示幼兒創(chuàng)造性,就需促進幼兒提起興趣來。
解放幼兒頭腦,刺激創(chuàng)作欲望,將幼兒視為活動“主體”:
由老師為學(xué)生示范美術(shù)創(chuàng)作方式,會在無形中限制幼兒的想象力、創(chuàng)造力,幼兒很少能展現(xiàn)自己的想法。為此,若想在美術(shù)活動中凸顯活動主體、展現(xiàn)幼兒想法,就要不停地解放幼兒頭腦,鼓勵幼兒依據(jù)自己的想法進行創(chuàng)作。 蘭州上書法培訓(xùn)班大概需要多少錢?
書法藝術(shù)是藝術(shù)中相當(dāng)有有個性展示的一門藝術(shù),看到了字體,就可以想象得出此書家的個性和脾性。甚至可以推斷出此書家的為人和處事。過去說:字如其人。確實如此。我斗膽的評判這些書家,沒有惡意,只求用意把他們的書體和特點擬人化,擬事化。以便于初學(xué)書法藝術(shù)的人可以借鑒。是不是這樣,還有待于各個學(xué)習(xí)書法的人去體會和觀察了。對于書法藝術(shù),總結(jié)一下的話。就是凡是有志學(xué)習(xí)書法的人,應(yīng)該先認識一下自己的性格和脾性,先了解一下自己的個性以后,再去選擇自己喜好的字帖和攻克有關(guān)的書體。這樣一定會事半功倍。皋蘭路附近美術(shù)培訓(xùn)哪家好?城關(guān)區(qū)高考美術(shù)培訓(xùn)哪家教的好
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