扭繩是比較傳統(tǒng)的繩帶類產(chǎn)品，它是應用較多的織帶品種之一。通過后續(xù)加工的扭繩其外觀更精美，色澤一般都是比較大方素雅。扭繩是比較傳統(tǒng)的繩帶類產(chǎn)品，它是應用較多的織帶品種之一。通過后續(xù)加工的扭繩其外觀更精美，色澤一般都是比較大方素雅。扭繩，是由扭繩機把2股及2股以上的紗線相互扭合在一起，比較有層次感及立體感，酷似麻花，也有人稱為麻花繩，扭繩通過原材料、條數(shù)、顏色搭配，可做出0.5-10MM粗細的圓形產(chǎn)品。其產(chǎn)品通過后序加工如熱切、啤咀等工藝，可適用于高中檔服飾，箱包、戶外用品、家紡等領域。彩條松緊帶選用經(jīng)編襯緯辦法織成.經(jīng)線在勾針或舌針的效果下,套結(jié)成編鏈。揭陽吊牌繩公司

消防安全繩是消防用防墜落裝備的關鍵部件之一，是在滅火救援、搶險救災或日常訓練中只用于承載人的繩子。按照直徑通常分為輕型安全繩、通用型安全繩和自救安全繩這3種。消防安全繩常用的材質(zhì)可以分為滌綸、錦綸、芳綸。消防用繩屬于特種安全繩，繩索的強度、延伸率以及耐高溫性能均為重要因素。消防安全繩材料也有添加鋼絲繩芯的繩索，外編纖維層。芳綸纖維可承受400度的高溫，強度大、耐磨、耐霉爛、耐酸堿，是消防用繩的非常好的選擇。陽江再生料繩廠家價格繩帶，從直覺上給人以細長的線形之感，它具有美學意義上“線”的基本特點:形式不同，其性質(zhì)也各異。

    在西藏，人們在手上綁五色繩，這有什么含義呢，只是裝飾嗎？據(jù)藏文典籍記載，天界分為七層，有天父六君子，連同赤頓止為七神，赤頓止之子即為聶赤贊普，聶赤與此后的六位贊普合稱天赤七王，居住于七層天。七王“在其子能騎馬射箭之時，就沿著天繩，如同彩虹一般向天空飛去”。苯教的始祖和九位創(chuàng)世神也居住于天界虛空中的須彌山之頂。藏族巫師作法時，身上要纏以五色絲帶象征彩虹。唐卡神像的兩側(cè)掛有紅、黃色兩根綢帶，其意也在使神靈駕虹飛上天界，或天神順虹橋降下人間。西藏祭儀和民俗中普遍使用的五色彩箭、五色經(jīng)幡、五色毛線等也與此有關。祭掃天神的儀軌，主要是焚神香煨桑。煨桑時，要燒起一堆雪松枝（后來一般用柏樹枝和艾蒿等），往上撒神靈喜歡的“三乳”（乳汁、奶酪、酥油）和“三甜”（砂糖、蔗糖、蜂蜜），還有當?shù)厣a(chǎn)的青棵炒熟后磨成的糌粑（藏族的主食）和其它一些香末及物。

線繩的種類分別是：棉制繩、麻制繩、棕制繩、金屬絲絞合繩、尼龍繩、合成纖維繩、塑料繩等。用許多股棉線搓合成的繩子。有時泛指棉線，麻繩等交互揉搓而成的合體繩子。線繩可以做窗簾綁帶，窗簾主要有九大風格：美式、新古典、現(xiàn)代簡約、歐式、中式、美式田園、英式田園、雅致風格、地中海式。窗簾種類繁多，但大體可歸為成品簾和布藝簾兩大類。成品簾根據(jù)其外型及功能不同可分為：卷簾、褶簾、垂直簾和百頁簾。東莞市寮步廣彩繩帶廠主營各種線繩，歡迎來電咨詢！東莞彩繩廠推薦東莞市寮步廣彩繩帶廠。

繩子的出現(xiàn)早可以上溯到數(shù)萬年前。在人類開始有簡單的工具的時候，他們便會用草或細小的樹枝絞合搓捻成繩子了。人們用它捆野獸、縛牢茅草屋、做腰帶系住草裙……再后，出現(xiàn)了“結(jié)繩記事”，用繩子結(jié)出大小的疙瘩記錄事件。那是文字誕生前，人們的記事方法?！袄K”字的絞絲偏旁，說明了它是由草、麻或絲、絞合編成的。在古書中，它除了解作名詞的繩索之外，還常以其功用引申出“約束、捆綁、限制”等意思，作動詞用。《爾雅》中有“繩之謂之束之”句，此處的“繩”字即捆綁之意了?，F(xiàn)代中文中，“繩”字作動詞用的已經(jīng)極其少見，“繩之以法”或“以法繩之”是尚存常見的一個。細分的話還包括尼龍繩、合成纖維繩、塑料繩等等?；葜菔痔崂K公司

衣等等都是有一個個的繩結(jié)組合成的。揭陽吊牌繩公司

繩子的用途：抽陀螺：兒時游戲的一種，大都在冰上進行；網(wǎng)球拍：交錯編織的羽毛球、網(wǎng)球拍；木乃伊：布繩纏身；柴火：足量的可以燃燒的繩子，可用來點燃；滑水：水上運動滑水之用；桅桿：帆船的桅桿與風帆之間的捆綁連接，控制風帆升降；打獵：活扣系成圈狀，套于動物的頭上，使之制服；拌繩：攔截作用，隱藏暗處，絆倒、攔截目標；導火索：禁油、裹上；魔術：魔術道具；繩鞭：用繩子當辮子使用；繩結(jié)計數(shù)：結(jié)繩記數(shù)，遠古的計數(shù)方法之一；揭陽吊牌繩公司

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