城鄉(xiāng)一體化是典型的中國命題，田園城市建設(shè)則是世界性的命題。建設(shè)田園城市的目的是，讓城市與田園相互滋養(yǎng)，文化與田園融合發(fā)展，田園與產(chǎn)業(yè)交相輝映。特色小鎮(zhèn)建設(shè)，集聚了發(fā)展所需的各種要素，為解決城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)提供了范例。特色小鎮(zhèn)這種注重功能疊加、要素融合，“產(chǎn)城人文”一體的新型空間，可能使城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)帶來的諸多問題得以解決。也許，特色小鎮(zhèn)建設(shè)，會帶領(lǐng)一波具有濃厚東方色彩的田園城市。暨江西省田園城市旅游小鎮(zhèn)，是全省有規(guī)模的生態(tài)旅游度假小鎮(zhèn)。 地處南昌西門戶的昌西文化產(chǎn)業(yè)園——高安市大城鎮(zhèn)的藍城桃花源內(nèi)。江西桃興文化旅游發(fā)展有限公司服務(wù)至上，講實話，干實事，求實效。高安哪里有旅游比較推薦

結(jié)合當(dāng)下全人民回歸田園、自然養(yǎng)生的時代潮流和開發(fā)者對故鄉(xiāng)的情懷，山合水易利用場地的資源做一個山水田園生活體驗之鄉(xiāng)，場地已具備良好的山、水、田資源，還需置入“園”這一要素，“園”即家園、村落，因此考慮在項目地內(nèi)置入村落，形成不同形式的“園”，通過策劃和規(guī)劃將山水田園融合在一起，創(chuàng)造一個融合山水田園的鄉(xiāng)居生活體驗之地。以山水田園文化為基礎(chǔ)進行挖掘，其可以分解為漁、樵、耕、讀、居、樂、養(yǎng)八個主題以水為線索，以田為基底，以山為依托，以漁、樵、耕、讀、居、樂、養(yǎng)為主題，做一個以溫泉為特色結(jié)合手工藝、農(nóng)耕、鄉(xiāng)居、養(yǎng)生的山水田園生活體驗鄉(xiāng)——德興·歸樸泉。宜春個人旅游哪里好玩江西桃興文化旅游發(fā)展有限公司辦事公道，服務(wù)**。

民宿酒店總計53（酒店45、湖畔居8）間優(yōu)雅客房與套房（目前兩套民宿對外營業(yè)），均可透過寬敞的玻璃窗觀賞自然景致。古典中式設(shè)計風(fēng)格的寬敞空間，享受住宿體驗的同時可飽覽湖邊美景，擁有多種景觀層次、別樣豐富的視覺體驗。桃源小館（贛菜研究院）江西桃花源旅游度假小鎮(zhèn)主要餐廳。供應(yīng)中式及地方特色風(fēng)味的三餐自助美食。餐廳設(shè)計貼近自然，營造青春舒適的就餐氛圍，可容納200余人用餐。特別設(shè)置5間包廂、卡座及兒童用餐區(qū)域，以貼心周到的服務(wù)迎接各方食客。

竹筏比賽：竹筏又稱竹排，用竹材捆扎而成，是有溪水的山區(qū)和水鄉(xiāng)的水上交通工具，流行于長江南部地區(qū)。它有著悠久的歷史，在船舶發(fā)展史上有自己的地位，原始的小竹筏也構(gòu)成江南水鄉(xiāng)獨具特色的景致。水上游船：采用環(huán)保電池動力的環(huán)湖觀光船，安全平穩(wěn)。吶喊噴泉：通過吶喊聲音大小、時長來控制噴泉的高度，同時可以抒發(fā)內(nèi)心的情緒。ATV賽車：可以在任何地形上行駛的車輛，在普通車輛難以機動的地形上行走自如。車輛簡單實用，越野性能好。ATV具有優(yōu)越靈活的穿越地形特性，在性能與配備上逐漸成熟到可作為一種娛樂與興趣。射箭：借助弓的彈力將箭射出，在一定的距離內(nèi)比精細度的體育運動，別稱射箭運動。射箭初用于打獵和，現(xiàn)代射箭運動早開始于英國，英格蘭約克郡自1673年起舉行方斯科頓銀箭賽。江西桃興文化旅游發(fā)展有限公司態(tài)度決定行動，行為培養(yǎng)性格，性格決定命運。

借鑒中國臺灣精致農(nóng)業(yè)的經(jīng)驗?zāi)Ｊ?，結(jié)合場地特點，打造具有地方特色的農(nóng)業(yè)莊園，形成涵蓋精品農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、科技研發(fā)、示范、休閑觀光等功能的主題農(nóng)業(yè)莊園群，農(nóng)業(yè)莊園涵蓋果、蔬、花、魚四個方面，包括楊梅莊園、橘子莊園、枇杷莊園、葡萄莊園、蜜桃莊園、青蔬莊園、芳香花園、油菜花莊園、魚趣莊園共計9個莊園。溫泉度假區(qū)為西邊茶山和水庫西側(cè)比較為安靜，自然環(huán)境比較好的區(qū)域，項目將依托水庫濕地獨特的自然條件，規(guī)劃濕地度假產(chǎn)品和一系列濕地溫泉休閑項目。此區(qū)域的建筑風(fēng)格為濕地干欄式建筑和山地建筑，力求和自然環(huán)境融為一體，并且打造水岸養(yǎng)心的居住氛圍。江西桃興文化旅游發(fā)展有限公司提倡終身學(xué)習(xí)，拒絕惰性。南昌旅游景區(qū)

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19世紀(jì)末，針對城市膨脹帶來的各類社會和環(huán)境問題，英國社會活動家埃比尼茲·霍華德在《明日的田園城市》中提出帶有先驅(qū)性的城市發(fā)展思想——“田園城市”，倡導(dǎo)建立一種兼具城市和鄉(xiāng)村優(yōu)點的田園城市，用城鄉(xiāng)一體的新社會結(jié)構(gòu)形態(tài)來替代城鄉(xiāng)分離的舊社會結(jié)構(gòu)形態(tài)。作為現(xiàn)代城市規(guī)劃的四大基礎(chǔ)理論之一，田園城市遠不止一整套帶有強烈理想主義色彩的理論模型，更應(yīng)該是一系列關(guān)于社會生活與生產(chǎn)分配的深刻社會改新運動。遺憾的是，100多年的城市建設(shè)實踐中，繼承霍華德田園城市思想精髓的現(xiàn)實樣板寥寥無幾，很多城市雖然貫以田園城市的稱號，多數(shù)不過是形態(tài)上的繼承，比如倫敦的衛(wèi)星城布局、洛杉磯和成都等的花園城市建設(shè)，缺乏田園城市內(nèi)在之魂。高安哪里有旅游比較推薦

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