而其他寶石則呈斷斷續(xù)續(xù)的間斷線。上述方法在鑒定鉆石中都有一定參考價值。還可以通過10倍放大鏡觀察，在10倍放大鏡下，多數(shù)鉆石可見瑕疵，有三角形的生長紋，鉆石的表面有“紅、橙、藍”等色的“火”光。光芒四射。準確可靠的方法是用“熱導(dǎo)儀”，測出導(dǎo)熱數(shù)據(jù)來區(qū)分真假鉆石，但“熱導(dǎo)儀”價格比較昂貴。天然藍寶石的顏色往往不均勻，大多數(shù)具有平直的生長紋。人造藍寶石顏色一致，其生長紋為弧形帶，往往可見體內(nèi)有面包屑狀或珠狀的氣泡。天然藍寶石也具有明顯的二色性，從一個方向看為藍色，從另一個方向看則為藍綠色。其他寶石的呈色性與天然藍寶石不同，據(jù)此可以區(qū)分。另外，簡便的方法可用硬度測定法，天然藍寶石可在黃玉上刻劃出痕跡，而其他藍色寶石難以在黃玉上刻劃出痕跡，所以購買珠寶時，如身邊沒儀器，只要有一塊黃玉，有時也能解決一些問題。祖母綠與相似的天然綠色寶石、合成祖母綠、贗品的區(qū)別。與其相似的天然綠色寶石有螢石、綠碧璽、磷灰石、翡翠、綠色藍寶石、含鉻釩鈣鋁榴石；人造祖母綠及仿制品有合成祖母綠、綠柱石三層石、箔襯祖母綠、注油祖母綠等。其區(qū)別如下：螢石，微帶藍的綠色，均質(zhì)體，硬度小，為4，密度克/立方厘米，大于祖母綠。大多數(shù)寶石比金、銀或鉑硬，如果不分開放置，可能會劃傷其他首飾的表面。徐州合格珠寶設(shè)計

    單珠串就有平串、寶塔串、花色串、異形串、隨形串等等。這些珠寶玉飾通過精心的佩戴，會給人們的生活、衣飾起到珠聯(lián)璧合的效果。古代人們佩玉，并不是作為簡單的裝飾。佩玉不僅是表現(xiàn)外在的美，而是表現(xiàn)人的精神世界和自我修養(yǎng)的程度，也就是表現(xiàn)德，同時還具有體現(xiàn)人的身份、感情、風度，以及語言交流的作用。古代君子必佩玉，也即要求君子時刻用玉的品性要求自己，規(guī)范人的道德，用鳴玉之聲限制人的行為動作。珠寶玉飾仍然視為幸運和社會地位的象征，并已逐步成為表現(xiàn)個人性格、裝飾、品位、風度的重要組成部分，而且從外表上令整體的衣飾打扮得更加明艷照人。規(guī)格款式不斷翻新，單珠串就有平串、寶塔串、花色串、異形串、隨形串等等。這些珠寶玉飾通過精心的配帶，會給你的生活、衣飾起到珠聯(lián)璧合的效果。中華文明從傳說中的三皇五帝傳承下來從未中斷，這是人類文明史上一大奇跡，而作為文化載體的玉器真實地記錄了中華文明誕生、延續(xù)和發(fā)展的整個歷史進程，須臾不曾分離，這是奇跡中的奇跡。中國近代地質(zhì)學家章鴻釗在《石雅》一書中寫道：“夫玉之為物雖微，使能即而說焉，則凡民族之所往返與文化之所傳嬗，皆得于是征之。”如今。新吳區(qū)珠寶方案玉石也是石之美者，它也具有鮮艷色彩，堅硬而細膩的質(zhì)地，拋光后具有美麗的光澤等特性。

    玉器，即使用天然玉石加工制成的器物。中國早在八千多年前就有了玉器，并不間斷地延續(xù)到現(xiàn)在。玉器的出現(xiàn)是遠古石器的延續(xù)與創(chuàng)新。玉器與石器的區(qū)別在于質(zhì)地和加工方式的不同。未經(jīng)人加工過的天然玉石是玉料，《說文解字》稱：“石之美者謂之玉”，凡美石制品均在玉器的范圍。但美石的玉多為交織結(jié)構(gòu)的透閃石和陽起石，不同于可以敲擊成形的石料。因此古玉器的出現(xiàn)，在于新石器時期晚期的中華古人創(chuàng)造了使用解玉砂琢碾加工玉石的方法。古玉器是人類古代文明里中華文明所獨有的器物。因古代碾法已經(jīng)失傳，以加工方式區(qū)分，用碾法制作的玉器均為古玉器，而凡使用電動金剛工具等現(xiàn)代技術(shù)加工的玉器稱為新玉。中國玉器自史前出現(xiàn)起，即是高規(guī)格的器物，主要用作禮器和配飾。有祭祀天的玉璧，祭祀地的玉琮，有祭祀四方的圭、璋、琥、璜。史前典型的玉器見于紅山文化和良渚文化等。現(xiàn)代玉飾的品種款式多種多樣，有：各玉珠串、各玉手鐲、各玉發(fā)夾、翡翠掛件、套裝飾品、各玉戒指、金鑲玉品、各玉腰帶等琳瑯滿目，除岫玉、瑪瑙、密玉等玉料外，還采用翡翠、青金、雞肝石、孔雀石、東陵石、珊瑚、水晶、芙蓉石、木變石等等玉石原料。

    那么翡翠的天然綠色與染的綠色到底有什么不同呢？知道了染色翡翠的原因，而天然翡翠之所以有綠色、白色、紫色，是由于組成翡翠的晶粒本身是綠色、白色、紫色的。所以我們看一塊天然翡翠的顏色時，它的顏色和晶體是分不出界限的，而經(jīng)染色的翡翠，它原來的晶體是沒有顏色的，經(jīng)浸染而進入翡翠的染色劑是沿著晶體的粒間空隙或一些細微裂隙而滲入的，因此顏色和晶體會有明顯的分界。市場上有一種玻璃纖維貓眼戒面銷售，鑲在黃金或白銀戒指上，使人真假莫辨。其鑒別方法是，當轉(zhuǎn)動戒面時，假貓眼的弧形頂端可同時出現(xiàn)數(shù)條光帶，而真貓眼只有一條。假貓眼眼線呆板，而真貓眼眼線張合靈活。真貓眼的顏色大多為褐黃或淡綠色，假貓眼則顏色多樣，有紅、藍、綠等色。金綠寶石是硬度次于鉆石，紅藍寶的寶石。金綠寶石和變種的變石及貓眼石，這三種寶石不但非常美麗，而且由于極為稀有，因此價格也很高昂。在金綠寶石內(nèi)部含有發(fā)達之真空狀內(nèi)含物的金綠寶石施以卡波遜切割之后，出現(xiàn)彩色變化效果的便是貓眼石。1.在運動或做粗重工作時，不要佩戴珠寶首飾，以免碰撞造成不可補救的損失。即使在日常佩戴中，也要小心避免磨損和突然打擊，不然會損壞哪怕是不易磨損的寶石。2.存放珠寶時。隨著社會和經(jīng)濟的發(fā)展，除了天然寶石和人工寶石外，珠寶的概念應(yīng)該擴大包含到金、銀、首飾等。

    金玉鑲嵌既是一種傳統(tǒng)工藝，作為一種技巧又被運用到玉器的修復(fù)上，例如翡翠、白玉手鐲，原本都是光潔潤圓的整體，只有被撞碰折斷才會出現(xiàn)圓環(huán)上包一段金箍。有些損傷的玉器、翡翠飾品，經(jīng)過鑲嵌，甚至可以達到精美精致，不露一絲缺陷的程度;它的傷痕、裂痕被華美的雕金外表和金玉統(tǒng)一和諧的組合完全掩蓋。一分為二有些玉器碰壞后，設(shè)計師、雕刻師總是根據(jù)其破損情況，部析它原來的造型，經(jīng)過一番巧思，然后在原件基礎(chǔ)上巧妙分割，一分為二，把原來的雕件分成兩個或兩個以上相互或關(guān)連的小件。這樣的修復(fù)，因為一般不作大的舍棄，所以減少或彌補了原來的損失，甚至修復(fù)后的玉器價值，有時還不遜于原件。重新修整這是以掩飾、彌補玉器破損為前提，而別具匠心進行的重新創(chuàng)作。藝術(shù)大師們從長藝術(shù)生涯中，創(chuàng)造和積累了多種絕妙的應(yīng)變補救、重新修整的方法，如“去高補低”、“去肥補瘦”、“以壞補壞”、“以破補破”等等絕技。缺處添補玉雕佩掛件不慎跌落，也有不斷裂而只碰缺一小塊的，但畢竟“破相”了。于是人們想到如何為它“”，其辦法就是添補。玉雕的填補，一般都用合成樹脂摻滑石粉，涂于缺失部，以塑刻方式修飾。為了使修補部位的顏色與其周圍玉器的顏色相一致。由于寶石的價值高，人們必然期望它能夠經(jīng)久耐用，可保值甚至世襲的物品。江蘇常規(guī)珠寶設(shè)計

寶石如果不美就不能成為寶石，這種美或表現(xiàn)為絢麗的顏色，或表現(xiàn)為透明而潔凈。徐州合格珠寶設(shè)計

    鉆孔：某些首飾，如掛件、珠子等需要打孔，這就需要用到打孔機。當然，根據(jù)情況不同，寶石的加工處理還有清洗、粘結(jié)甚至其他處理過程，只有這樣，才能終打造出精美的珠寶來。珠寶加工的常見款式由于不同寶石的原石所屬晶體性質(zhì)不同，形狀、物理性質(zhì)特別是光學性質(zhì)不同，因此，為了大限度體現(xiàn)寶石的美麗，在加工時需要精心設(shè)計合適的款式?？偟膩碚f，常見的款式有如下類型：弧面型：又稱為凸面型或素身型，其觀賞面為一個凸面。根據(jù)腰形（腰部的形狀），又可以進一步劃分為圓形、橄欖形、心形、矩形、方形、十字形、墊形、垂體形等。如果根據(jù)其截面類型，又可以分為單凸面琢型、雙凸面琢型、扁豆凸面琢型、空心凸面琢型以及凹面琢型五種。刻面型：由完全覆蓋寶石表面的一系列幾何平面構(gòu)成，將其按照合適角度拋光，寶石可以顯示體色、亮度、火彩和閃耀等四種光學效應(yīng)。刻面型又可以分為鉆石式琢型、階梯式琢型、玫瑰式琢型、剪型（交叉）式琢型以及混和式琢型。珠型：常用于中低檔寶石，可用于不同首飾。又可以根據(jù)形狀分為圓珠、橢圓珠、扁圓珠、長方體珠等類型。異型：包括自由型和隨意型兩種，可以表現(xiàn)寶石的千變?nèi)f化的自然形態(tài)。金銀器在歷史文物中占有重要位置。徐州合格珠寶設(shè)計

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