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六安書畫平臺(tái)

來源: 發(fā)布時(shí)間:2022-09-28

蘇軾云:“書必有神、氣、骨、肉、血,五者闕一,不成為書也?!睍ㄈ绱?,繪畫亦如此。線條是人,書法是人,畫面是人,筆跡是人。從易學(xué)的角度出發(fā),可以把神、氣、骨、肉、血與五行連系起來,神為木,金為骨,水為血,火為氣,土為肉,從中可以發(fā)現(xiàn)陰陽、五行在書畫符號(hào)中的神奇內(nèi)蘊(yùn)。書畫的“意境”來自對(duì)“易理”的領(lǐng)悟,并將它的美妙轉(zhuǎn)達(dá)化為筆墨線條。意境的創(chuàng)造是在筆下線條的運(yùn)行、往復(fù)、曲折、盤旋等過程中進(jìn)行的。線條的千變?nèi)f化不能離開“易道”。比如,行草書的“神”與“氣”,與人之“神氣”、天地之“神氣”密不可分。又比如山水畫在筆墨技巧上的各種皴法,都是線條的的流變,都是符號(hào)的體現(xiàn)。水粉畫交易歡迎咨詢藝購寶書畫微信小程序。六安書畫平臺(tái)

漢字是象形文字,與世界上其它民族的象形文字不同的是,它從上古伏羲易學(xué)中繼承了“象、數(shù)、理”的精髓。象,是字的外在形象,筆畫構(gòu)件;數(shù),是字的陰陽、五行稟性、筆畫數(shù)、部件數(shù);理,是字的義理、意思。三者缺一不可,缺一則不是漢字。中國(guó)書法(書道)是把漢字的象、數(shù)、理的融會(huì)貫通發(fā)揮到高處;中國(guó)繪畫從意象到工細(xì)描摹,復(fù)又走向意象,也是源于易學(xué),并回歸于易學(xué)。。甘肅藝購寶電子商務(wù)有限公司目前主營(yíng)文藝創(chuàng)作與表演類,通過互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù),依托互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái),為藝術(shù)家及藝術(shù)愛好者提供良好的平臺(tái)。公司平臺(tái)主要經(jīng)營(yíng)書畫類、書法篆刻、文創(chuàng)類、文玩雜項(xiàng)等等藝術(shù)作品,同時(shí)平臺(tái)設(shè)定展覽項(xiàng)目,會(huì)不定期為藝術(shù)家們提供個(gè)人展覽。達(dá)州書畫電商平臺(tái)國(guó)畫交易歡迎咨詢藝購寶書畫微信小程序。

書畫的風(fēng)水場(chǎng)中國(guó)書畫的風(fēng)水場(chǎng),包括氣場(chǎng)和心理場(chǎng)。書畫可以營(yíng)造氣場(chǎng)與心理場(chǎng)。符是一種起源于原始社會(huì)的民間藝術(shù)。漢字符具有預(yù)測(cè)事變的神秘色彩。漢平帝時(shí),王莽首先利用讖緯符瑞,預(yù)言天命要他作皇帝,這時(shí)符象征著上天的意志,是天命神令的指示。在早期道教中,也把符文看作是上天下達(dá)神明指令的手段,是天神給予的信物。符文的驅(qū)邪治病說始于五斗米道創(chuàng)始人張陵時(shí)期。魏晉南北朝以后,符文被道教各派采用,符的意義更增添了神秘的宗教色彩。法師畫符用的是毛筆、墨錠、清水、朱砂、黃色土紙。符文是一種畫在紙上的象形會(huì)意的文字圖形,道教把它看作是人與鬼神交際溝通的媒介。

拙趣這是指筆法、體態(tài)祛熟趨生,渾穆樸實(shí),高古典雅,大巧若拙,這就是書法中特有的古拙美,或曰拙趣。這種拙趣多見于甲骨、金文、隸、章草,楷書、草書、篆書、行書中也不乏古拙者。顏真卿的晚年力作《顏氏家廟碑》,結(jié)體寬舒?zhèn)グ?,外密中疏,用筆豐腴蒼勁,寓巧于拙,給人以寬博古拙之感。王寵是明代書法家,擅長(zhǎng)楷、行、草各種字體。他的書法風(fēng)格以“拙趣”、“古雅”為主,其個(gè)性化書風(fēng)開創(chuàng)了明代書風(fēng)的先河,尤其對(duì)晚明書風(fēng)的轉(zhuǎn)變開啟了新的途徑。其他如鐘繇的楷書、陸機(jī)平復(fù)帖、康有為的書法等皆呈現(xiàn)拙趣。字畫電商交易平臺(tái)認(rèn)準(zhǔn)藝購寶書畫微信小程序。

書畫作品對(duì)易學(xué)的理解和對(duì)易道的把握,在書畫創(chuàng)作中能否掌握這源自《周易》的“一畫”之“道”,是創(chuàng)造藝術(shù)境界的關(guān)鍵。古代宗教信仰中興盛一時(shí)的“符術(shù)”,源于易,所以有它的生命力。“符術(shù)”的表現(xiàn)需要筆墨紙硯?!胺g(shù)”是構(gòu)通宇宙、構(gòu)通人性心靈的一種媒介或方法。中國(guó)書畫是“符術(shù)”的另一種表現(xiàn)形式,在線條的藝術(shù)美感、形式的藝術(shù)構(gòu)成、形象的感官表達(dá)上比“符術(shù)”更進(jìn)一層。然而,書畫藝術(shù)的比較高境界還是對(duì)“符術(shù)”的把握,對(duì)易理的闡述,對(duì)人與宇宙的構(gòu)通和開發(fā)。哪家書畫交易平臺(tái)比較靠譜?豐都書畫展覽

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書法是通過點(diǎn)線結(jié)合而形成的一門線條藝術(shù),也是技法、結(jié)構(gòu)等與人格思想、精神意趣緊密結(jié)合的藝術(shù),能把人的素養(yǎng)、性情、功力等通過作品表達(dá)出來,折射出作者特有的意趣。意趣包含意味、情趣、思想、旨趣等多方面的意蘊(yùn)。這樣,徜徉于由點(diǎn)線構(gòu)成的書法藝術(shù)境界里,就能感悟作者的情感,品味作品的功力,也引起我們對(duì)美的無限遐想。天趣這是指一種自然天成之趣。書貴自然,中國(guó)書法講究天人合一,師法自然。東漢蔡邕說:“書者,散也。欲書,先散諸懷抱,任情恣性,然后書之?!贝颂幩f的“散諸懷抱,任情恣性”,指的就是這種天人合一的“天趣”。如仿童體,乍看好似歪歪斜斜,體態(tài)稚氣十足;實(shí)則筆力內(nèi)道,鶴發(fā)童顏,妙出天成,童趣盎然。如摩崖石門銘、鶴瘞銘刻石、清代鄭板橋的字等,皆寓此天趣。六安書畫平臺(tái)

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