書(shū)畫(huà)家把寫(xiě)的字或畫(huà)的畫(huà)，經(jīng)過(guò)裝裱后，可分為手卷、冊(cè)頁(yè)、堂幅、條幅、屏條、橫披、對(duì)聯(lián)、扇面等。l、手卷：就是把書(shū)畫(huà)裝裱成卷子，即書(shū)畫(huà)橫幅之長(zhǎng)者。不適合懸掛。只可舒卷。卷子有大有小，手卷不僅便于案頭展閱和臨摹。而且適于保管、延長(zhǎng)書(shū)畫(huà)的壽命。2、冊(cè)頁(yè)：就是把書(shū)畫(huà)分成頁(yè)數(shù)裝裱成冊(cè)子，稱(chēng)為“冊(cè)頁(yè)”。冊(cè)頁(yè)一般分為八開(kāi)、十二開(kāi)、十六開(kāi)多為二十四開(kāi)。都是雙數(shù)，發(fā)現(xiàn)有單數(shù)者即為殘缺，俗稱(chēng)失群冊(cè)頁(yè)，冊(cè)頁(yè)有大有小，小的冊(cè)頁(yè)稱(chēng)為袖珍冊(cè)頁(yè)。3、堂幅；俗稱(chēng)“中堂”因畫(huà)幅較寬大，適宜懸掛在堂屋中間，故稱(chēng)為“中堂”。4、條幅：窄于堂幅之直幅謂之“條幅”，特別是窄長(zhǎng)的條幅，形如琴者又名“琴條”。5、屏條：即書(shū)畫(huà)成堂的屏條，常見(jiàn)的有四條、六條、八條、十二條多為十六條，不能單掛，如有四季景或臨摹名家的繪畫(huà)等。6、橫披：即橫幅的字或畫(huà)。7、對(duì)聯(lián)：俗稱(chēng)對(duì)子，兩條的字?jǐn)?shù)一樣多，上下文辭相呼應(yīng)，故稱(chēng)“對(duì)子”。另外，有“龍門(mén)對(duì)”，因字多不能直書(shū)一行，則寫(xiě)為兩行，上條由右而左，頭行字多末行字少；下條，由左而右，亦頭行字多，末行字少，相對(duì)掛起，字如“門(mén)”字，故稱(chēng)之為“龍門(mén)對(duì)”。上條和下條均由右而左的一樣寫(xiě)法的稱(chēng)之為“順龍門(mén)”。 西畫(huà)交易認(rèn)準(zhǔn)藝購(gòu)寶書(shū)畫(huà)小程序。孫大石書(shū)畫(huà)收購(gòu)

    學(xué)花鳥(niǎo)畫(huà)者，從哪里入手好？作為學(xué)花鳥(niǎo)畫(huà)者，首先要給自己“定向”。就是確定以什么畫(huà)種為自己奮斗目標(biāo)。如工筆勾染或沒(méi)骨點(diǎn)染或其他，方向定了，我們認(rèn)為定向的勾染或沒(méi)骨點(diǎn)染者，可先從工筆勾染或沒(méi)骨入手。也可從小寫(xiě)意入手，這樣可以克服過(guò)于拘謹(jǐn)?shù)谋撞?。定向?yàn)榇髮?xiě)意者可直接從大寫(xiě)意入手，或從小寫(xiě)意（靠近大寫(xiě)意的小寫(xiě)意）入手，因大寫(xiě)意高度提煉概括，在似與不似之間。如從工筆入手不易過(guò)渡到大寫(xiě)意上去，但在學(xué)的過(guò)程中不排斥學(xué)工筆畫(huà)?？傊?，無(wú)論從何畫(huà)種入手，都要先易后難，以一種為主旁擊其他。如何自學(xué)？采用什么方法較好？學(xué)花鳥(niǎo)畫(huà)大部分人或大部分時(shí)間是以自學(xué)為主。首先對(duì)自學(xué)要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的想法和要求，以自己為主，要有計(jì)劃，有步驟，不要隨性而畫(huà)。有計(jì)劃才能按部就班，先易后難，循序漸進(jìn)。對(duì)自學(xué)者來(lái)說(shuō)，哪種方法較為行之有效，集中優(yōu)勢(shì)兵力，個(gè)個(gè)擊破，選典型以點(diǎn)帶面，例如梅花、杏花、臘梅、桃花、海棠、梨花等喬木花卉，這些花都是以枝條為主，造型近似。所以在學(xué)時(shí)，可以選梅花為典型。一是可以在實(shí)際生活中學(xué)，以生活為藍(lán)本：二是以間接生活為依據(jù)，從臨摹開(kāi)始。梅花學(xué)會(huì)了，其他如臘梅、桃花、海棠、杏花、梨花等枝干花卉的畫(huà)法也就迎刃而解了。 國(guó)內(nèi)比較有名的書(shū)畫(huà)小程序線上西畫(huà)交易平臺(tái)藝購(gòu)寶小程序。

    書(shū)畫(huà)不僅是一門(mén)藝術(shù)，更是一種養(yǎng)生之道。習(xí)書(shū)畫(huà)，既能培養(yǎng)高雅的愛(ài)好情操，也是一種修身養(yǎng)生的好辦法。愿大家在書(shū)畫(huà)逸趣中，洞徹書(shū)學(xué)真機(jī)，身心怡然，益壽延年。書(shū)畫(huà)市場(chǎng)，再一次重啟賽道。誰(shuí)先進(jìn)入賽道誰(shuí)就會(huì)在這次重啟中抓到機(jī)會(huì)或者機(jī)遇。而那些自以為是的人。不能與時(shí)俱進(jìn)的書(shū)畫(huà)家，將會(huì)再次落下，并且將被淘汰到裝飾畫(huà)領(lǐng)域。而這次的賽道，可以說(shuō)是藝術(shù)家們的福音，因?yàn)槭菍?duì)原創(chuàng)保護(hù)的賽道。不用再怕自己的原創(chuàng)被抄襲，也不用怕，因?yàn)樵瓌?chuàng)而造成價(jià)格高不好銷(xiāo)售。因?yàn)?，這次賽道，優(yōu)異的原創(chuàng)書(shū)畫(huà)作品，可以數(shù)字版權(quán)的多圖分發(fā)。這樣就把原創(chuàng)帶來(lái)的高價(jià)格分割化。比如，畫(huà)家歷經(jīng)三個(gè)月創(chuàng)作出一幅具有自己藝術(shù)觀點(diǎn)的畫(huà)作，按照藝術(shù)品的價(jià)值估算為100萬(wàn)。而一個(gè)人購(gòu)買(mǎi)可能力不從心，這樣把她分割成1000份，這樣的情況下，只需要1000元就可以獲得這幅畫(huà)的數(shù)字版權(quán)，甚至還可以得到等尺寸的版畫(huà)。

    書(shū)法具體表現(xiàn)在運(yùn)筆、用墨、賦色及章法結(jié)構(gòu)等各方面。正、側(cè)、順、逆、提、按、起、倒等不同筆法；皴、擦、勾、點(diǎn)、暈、染、烘等不同畫(huà)法；焦、濃、重、淡、清等不同墨法；青綠、淺絳水墨等不同賦色方法；疏密、高低、遠(yuǎn)近、虛實(shí)、上下、左右等不同的藝術(shù)處理，各個(gè)書(shū)畫(huà)家都有自己的一般習(xí)慣或規(guī)律?？v向掌握書(shū)畫(huà)的時(shí)代風(fēng)格，了解書(shū)畫(huà)家的師承關(guān)系及其發(fā)展變化，橫向掌握各個(gè)書(shū)畫(huà)家與同時(shí)代人的不同藝術(shù)特色，多看，細(xì)想，默記，自然會(huì)熟悉書(shū)畫(huà)的時(shí)代風(fēng)格和個(gè)人風(fēng)格。這樣，遇見(jiàn)一件具體作品，鑒定真?zhèn)尉陀辛酥饕罁?jù)。書(shū)畫(huà)作品的印章、紙絹、題跋、收藏印、著錄、裝潢等要素，是鑒定書(shū)畫(huà)真?zhèn)?、判定時(shí)代早晚的輔助依據(jù)。印章的形狀、篆法、刻法、質(zhì)料、印色等因時(shí)因人而異。宋印篆法不嚴(yán)。宋人講究者印泥用蜜印，一般人用水印。油印出現(xiàn)較晚。元趙孟頫始用圓朱文印。刻印明代出現(xiàn)了文派，清代有皖、浙兩派。清人印文篆刻嚴(yán)謹(jǐn)。后人作偽書(shū)畫(huà)，有的鈐前代名家傳下的真印，有的鈐后人翻刻的假印，必須細(xì)心辨別。在不同的紙絹上作畫(huà)，有不同的效果。書(shū)畫(huà)家各有自己喜用的紙絹。兩宋時(shí)色白質(zhì)細(xì)的紙問(wèn)世。米芾與歐陽(yáng)修通用一種色白發(fā)灰的紙，米芾還喜用黃色紙。 山水畫(huà)交易歡迎咨詢(xún)藝購(gòu)寶書(shū)畫(huà)微信小程序。

    淺談古代書(shū)法教育與書(shū)法美育【論文關(guān)鍵詞】六藝美育形式美《蘭亭序》【論文摘要】我國(guó)的書(shū)法教育起源于西周時(shí)期,當(dāng)時(shí)“六藝”中就有書(shū)藝;唐代把書(shū)法作為科舉取仕的條件之一;唐代以降,封建社會(huì)皆沿襲此制度,把書(shū)法作為重要的教育手段。近代學(xué)者、教育家們也把書(shū)法作為提升國(guó)民審美素質(zhì)的重要工具。我們提倡素質(zhì)教育,筆者站在學(xué)校教育的角度,以書(shū)法審美教育為出發(fā)點(diǎn),從提高學(xué)生感受美的能力和體會(huì)精神美的能力方面,詳細(xì)論述了書(shū)法美育的兩個(gè)方面與方法。我國(guó)的書(shū)法教育歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和五千年?yáng)|方文明與文化同生同長(zhǎng)。書(shū)法作為教育手段,無(wú)論私學(xué)、公學(xué)皆認(rèn)識(shí)到其對(duì)于改變、塑造個(gè)性的功用是無(wú)以取代的,是提升個(gè)人品格修為的法寶。近現(xiàn)代學(xué)者、美學(xué)家、書(shū)法家提倡民族藝術(shù)復(fù)興,把書(shū)法作為美育工具。他們直面西方藝術(shù)的入侵,為維護(hù)民族尊嚴(yán),推崇本土文化的精華——書(shū)法。梁?jiǎn)⒊?、林語(yǔ)堂、宗白華等都以較大精力來(lái)介紹中國(guó)書(shū)法,提倡書(shū)法教育。林語(yǔ)堂認(rèn)為“中國(guó)書(shū)法的地位,很占重要,它是訓(xùn)練抽象的氣韻與輪廓的基本藝術(shù),我們還可以說(shuō)它供給中國(guó)人民以基本的審美觀念,而中國(guó)人學(xué)得線條美與輪廓美的基本意識(shí),也是從書(shū)法而來(lái)”。關(guān)于對(duì)中國(guó)書(shū)法的論述充分和贊譽(yù)者莫過(guò)于林氏。 線上山水畫(huà)交易平臺(tái)藝購(gòu)寶小程序。孫大石書(shū)畫(huà)收購(gòu)

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    興趣是書(shū)畫(huà)收藏的原動(dòng)力。在六千萬(wàn)收藏的大軍中，除極少數(shù)的投資者，大多數(shù)的人玩收藏，都是源于自己興趣愛(ài)好。興趣使他們xisheng了休息時(shí)間，整天泡在書(shū)畫(huà)藏市四處尋寶；興趣使他們不辭辛苦，上山下鄉(xiāng)到處去淘寶；興趣使他們?nèi)ナ〕詢(xún)€用，卻為了自己的心愛(ài)的藏品一擲千金無(wú)怨無(wú)悔?，F(xiàn)實(shí)生活壓力，使大多數(shù)的人必須面對(duì)職場(chǎng)的浮沉，人事的交際。工作外，找些自己感興趣事情，緩解工作的壓力，又磨練下心智，洗盡鉛華，開(kāi)闊視野，修身養(yǎng)性。收藏，究其本源，是古往今來(lái)人們的一種心靈活動(dòng)，有人快樂(lè)似仙，有人被執(zhí)念所困，有人成名致富，有人傾家蕩產(chǎn)?！拔镆蛉速F，人因物雅”，字畫(huà)收藏是高雅的一項(xiàng)收藏藝術(shù)，通常比較文藝的人才會(huì)去收藏字畫(huà)。收藏市場(chǎng)中的每一個(gè)分類(lèi)都有很大的收藏群體，當(dāng)然出于熱愛(ài)會(huì)主動(dòng)去收藏字畫(huà)，也有不少人是因?yàn)樽之?huà)收藏的價(jià)值高才去收藏，還有極少一部分人是附庸風(fēng)雅。書(shū)畫(huà)作品的價(jià)值在鑒賞家的眼里，是取決于畫(huà)家的思想境界與人生境界的，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，書(shū)畫(huà)是內(nèi)外兼修的，透過(guò)字畫(huà)，可以觀其性，觀其行，還能了解他在文學(xué)上的修養(yǎng)。當(dāng)然這些都是比較高深的東西，需要的鑒賞力不是一般的高，感覺(jué)通過(guò)這幅畫(huà)，鑒賞家可以和畫(huà)的作者進(jìn)行對(duì)話。 孫大石書(shū)畫(huà)收購(gòu)

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