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經(jīng)歷了這么多年是是非非的爭論,我們提“形式美”問題已不再是三十年前會(huì)引起畫界瞠目或視為異端的了。一件作品從無到有是非常個(gè)性化的東西。由于畫者的天分、學(xué)養(yǎng)及審美取向的不同,每個(gè)人都會(huì)有不同于他人的思想和處理方式。小從一個(gè)點(diǎn)、一條線開始,大到整幅畫面的安排和調(diào)子的處理,都有一個(gè)經(jīng)由作者大腦、眼睛審美過濾的過程。這時(shí),藝術(shù)家的學(xué)養(yǎng)、天分、師承和功力、作畫情緒都將在作品中暴露無余。說到頭藝術(shù)只有一個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)”,那就是好與不好之別,與畫種和工具選擇無關(guān)。因?yàn)橐曈X藝術(shù)要講造型效果,還要講獨(dú)具一格,如果創(chuàng)作一件作品你連畫面形式塑造的技巧都沒有解決好,那等于空口講白話?;蛘呖偸鞘叭诵〖?,人云亦云,不斷老調(diào)重彈,那么手里即使握的是一支好的筆,選擇你自己認(rèn)為好的畫種,也是無法制造感動(dòng)的。 有沒有好的書畫交易平臺(tái),推薦一個(gè)唄!黃永玉書畫多少錢
所謂“文人畫”在中國歷史上的發(fā)展,一向被視為極具特色的現(xiàn)象。它的若干內(nèi)容甚至被引來作為整個(gè)中國悠久繪畫傳統(tǒng)的特質(zhì),有的時(shí)候,它也幾乎成為傳統(tǒng)的別稱,被論者在評(píng)述中國文化時(shí)作為中國藝術(shù)的表。文人畫”之眾多定義為何總有一些來自史實(shí)的問題?原因無他,因?yàn)椤拔娜恕备臼且粋€(gè)理想形態(tài)下的觀念,而非史實(shí)。它之出現(xiàn)于歷代文獻(xiàn)之中,確是事實(shí),而且,它的內(nèi)容也都與其時(shí)所知的繪畫歷史有關(guān),但是,它每次被提出來時(shí)卻不意在指示歷史真實(shí),而意在標(biāo)志一種理想形態(tài)。他們每次所提出來的理想形態(tài)又都有其特定的情境,因此便與其他時(shí)候所提出來者,在理念的要點(diǎn)上有所不同。這種不同的產(chǎn)生,讓“文人畫”在歷史中呈現(xiàn)了好幾個(gè)不同的形態(tài),而非單一的理想形態(tài)。如果要充分而恰當(dāng)?shù)卣莆铡拔娜水嫛钡囊饬x,如此的“歷史史實(shí)”卻是不可不注意的。換句話說,要想探究文人畫的意義,我們必須將它放回到它的幾個(gè)歷史發(fā)展階段中才能有較清晰的掌握。 徐悲鴻書畫收購想要進(jìn)行書畫買賣,有沒有好的平臺(tái)?
書畫收藏要素:收書畫張掛一段時(shí)間后,需要收卷起來入箱存放。入箱前,應(yīng)先把書畫面上的灰塵撣去,再用綢、絹一類的軟料輕輕抹凈,然后卷好,卷時(shí)要注意不能一下子卷實(shí),先松松成卷,之后用左手執(zhí)軸頭,右手輔之,慢慢卷實(shí)。卷實(shí)后用畫帶扎牢,畫帶以絲棉質(zhì)為佳。捆扎不可太緊,緊了日久會(huì)留下帶痕,松了也不行,會(huì)有被折壓的可能。卷好扎好后還要包裹,用舊報(bào)紙包裹既經(jīng)濟(jì),效果又好,因?yàn)閳?bào)紙的油墨味可以驅(qū)蟲。如果擔(dān)心日久油墨滲壞書畫,可先在報(bào)紙里卷進(jìn)一張牛皮紙與書畫相隔。名貴書畫還應(yīng)配制用書畫袋,一袋裝一幅,書畫袋用棉織品做,因?yàn)樗耐笟庑暂^好,密不透風(fēng)的塑料袋和膠袋透氣性差,書畫存放其中易發(fā)生霉變。
國畫的山水畫之基本畫法:畫樹法、樹在山水畫里也稱為林木,在傳統(tǒng)山水畫中占有相當(dāng)重要的位置,即使只畫樹,也能成為一張完整的作品。畫樹宜先觀察樹的整體特徵,再觀察樹枝,因樹木種類繁多枝的生態(tài)也不盡相同。初學(xué)者應(yīng)從枯樹或冬天的落葉樹作為練習(xí)的對(duì)象,沒有葉子的樹枝結(jié)構(gòu)清楚,姿態(tài)鮮明,容易了解各種樹的生長規(guī)律與基本結(jié)構(gòu)。樹枝的結(jié)構(gòu)大致可分成三大類,一為向上升長的類型,傳統(tǒng)的畫論中稱為鹿角枝,這種類型常見,如柳樹、相思樹、樟樹等。二為向下彎曲的類型,稱為蟹爪枝,如龍爪。三為平生橫出的類型,可稱為長臂枝,如松、杉、木棉等。亦有介於前述兩者或三者之間的形態(tài)。樹皮,樹根樹的面貌,個(gè)性和特徵有時(shí)可以從樹皮的紋理分辨出來,每一種樹皮都有不同的紋理組織,如松樹皮呈鱗狀紋,柳樹皮成斜裂人字紋,櫻急杏的樹皮成橫紋,博樹皮呈扭曲紋,尚有許多難以用文字形容的紋理,在寫生之前需仔細(xì)觀察。樹葉的排列法與結(jié)構(gòu)亦因種類而異,不管畫哪一種樹,先要近看了解葉的形狀與排列原則,再遠(yuǎn)看整體的姿態(tài)與感覺。 比較靠譜的書畫買賣平臺(tái)有哪個(gè)?
松樹畫法、松樹象徵人類之君子風(fēng)度與長壽。古人多喜愛畫松,表現(xiàn)出松之挺拔蒼勁,頂天立地的氣概。松皮呈鱗狀,畫松皮要蒼勁,毛而不光,忌諱太規(guī)則的排列。松葉如針狀,有半圓、圓形、馬尾形、鋸齒形等多種不同的畫法,松干本直,生於石隙崖叢則曲。柳樹畫法、古人常說:畫人難畫手,畫樹難畫柳,一畫便出丑。柳樹體態(tài)嫵媚,有向水邊傾斜的特徵,柳干蒼老而柳條柔嫩。畫柳條要微帶粗細(xì),不露鋒芒,筆緩勢(shì)連,柔中帶剛,如點(diǎn)柳葉,要蓬松富有變化。竹林畫法、山水中的竹,多以竹林(叢林)之形態(tài)出現(xiàn),葉可分下垂竹葉與上仰竹葉(晴林新篁)等兩大形態(tài)。畫時(shí)可先畫竹干,枝干皆略成弧狀,注意疏密穿插,竹葉的排列不宜態(tài)工整,須考慮整體之意趣、虛實(shí)與遠(yuǎn)近的關(guān)系。叢樹畫法、叢樹在山水畫中經(jīng)常出現(xiàn),較難處理,宋元的畫家描寫叢樹,來自寫生,較有真實(shí)感,如馬麟的芳春雨圖,其枝干的交錯(cuò)、濃淡、賓主、遠(yuǎn)近、氣氛都處理的很成功。王秋林圖是以夾葉樹為主的叢樹林,樹與枝葉之間的關(guān)系即稍嫌凌亂。畫叢樹忌諱單調(diào)呆板的并排,樹有賓主,畫時(shí)從主樹著手,相互掩映,葉分濃淡。成排的樹要上下錯(cuò)落,高低參差。 上哪買書畫比較靠譜?急急急!馬賽莉書畫在哪買
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執(zhí)筆問題并不怎么玄奧。人們拿東西都是用手指指肚部分,執(zhí)筆也是用這個(gè)部分。執(zhí)筆時(shí)用拇指、食指、中指的指肚部分捏著筆管,用無名指指甲和肉相接的部分頂住筆管,小指自然地附著在無名指下—這就是通用的五指執(zhí)筆法。執(zhí)筆的要領(lǐng)可以用“指實(shí)、掌虛、腕平、掌豎、身正、足安”來概括。指實(shí)是執(zhí)筆要松緊適當(dāng),過緊會(huì)僵死,又容易疲勞、抖動(dòng),過松寫出的點(diǎn)畫又可能軟弱無力掌虛是手指與手掌之間、拇指與食指之間要有空隙,不可大把攥。指實(shí)掌虛的要求,就好比手里攥著一只小鳥,攥得太緊,鳥就會(huì)被攥死;太松了,鳥又會(huì)飛掉。也就是說要松緊適度。腕平是指腕上部兩個(gè)骨節(jié)之間的平面與桌面大致平行,并且要腕低于掌,這樣掌也就豎起來了。寫字是講究腕力的,坐著寫字,以肘著案如果不做到腕平掌豎,寫出的點(diǎn)畫就可能軟弱無力。腕平,指的是執(zhí)筆時(shí)要接近,但運(yùn)筆時(shí)卻不需總是這樣。執(zhí)筆在于手,運(yùn)筆在于腕,執(zhí)筆要實(shí),運(yùn)腕要活。運(yùn)筆時(shí)手腕的左右兩個(gè)骨節(jié)是在不停地上下轉(zhuǎn)換著運(yùn)動(dòng)的,否則寫字時(shí)就變成了胳膊機(jī)械地平行移動(dòng)了。 黃永玉書畫多少錢
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