對(duì)歷史、文學(xué)、建筑、美學(xué)、服飾、家具、文字等等都要有所了解。特別是中國(guó)美術(shù)史。葛經(jīng)理認(rèn)為，以中國(guó)社 會(huì)發(fā)展史為縱軸、各個(gè)王朝為橫軸，以各個(gè)朝代的有名畫(huà)派、有名畫(huà)家為重要節(jié)點(diǎn)，來(lái)發(fā)擴(kuò)大，了解中國(guó)繪畫(huà)、書(shū)法的發(fā)展。作為一般人來(lái)講，對(duì)宋元稍微深入一 下，特別是明、清兩朝要作為重點(diǎn)來(lái)了解。因?yàn)閷?duì)宋、元以前的作品普通人基本看不到，所謂“六朝古畫(huà)已不可見(jiàn)”，即便有其時(shí)的作品，多也是后代摹仿的。我們 現(xiàn)在所能看到的古代書(shū)畫(huà)作品多為明、清、民國(guó)的作品。目前線上比較好的花鳥(niǎo)畫(huà)交易平臺(tái)就選藝購(gòu)寶電商平臺(tái)！劉文西書(shū)畫(huà)介紹

    要想在書(shū)法上有所成就，沒(méi)有好的修養(yǎng)和博大的胸懷是不行的，如果一個(gè)時(shí)代有了許多大藝術(shù)家，表明這個(gè)時(shí)代的修養(yǎng)和胸懷是與眾不同的。所以書(shū)法和繪畫(huà)是一個(gè)時(shí)代的折射，像鏡子一樣，能夠看出這個(gè)時(shí)代是否了不起，體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的精神面貌。從這一點(diǎn)來(lái)看，書(shū)畫(huà)又是一個(gè)不可忽視的大問(wèn)題。書(shū)法家應(yīng)該是有學(xué)問(wèn)的人。光練技巧，想著趕緊把字寫(xiě)好，結(jié)果還就是寫(xiě)不好。書(shū)法既不能不講技法，又不能光講技法，老是在技巧上下工夫，就會(huì)走向歪門(mén)邪道。書(shū)法的技巧如果不故弄玄虛的話，一日就講完了，但練起來(lái)卻是一輩子的事情。沒(méi)有文化，書(shū)法基礎(chǔ)只能越來(lái)越差?，F(xiàn)在有些人二三十歲時(shí)就把字寫(xiě)得很好了，但卻越寫(xiě)越不如原來(lái)了。這是因?yàn)槟贻p時(shí)字寫(xiě)得很好，再加上有朝氣，自然不錯(cuò)。但等到年齡大了，朝氣沒(méi)有了，要搞自己的特色了，如果沒(méi)有學(xué)問(wèn)，寫(xiě)的字反而沒(méi)有以前好了，體現(xiàn)出混氣和老氣。文化是中國(guó)書(shū)畫(huà)的基礎(chǔ)，像于右任、林散之的書(shū)法，都是有內(nèi)涵、有修養(yǎng)的體現(xiàn)。古人在文化上下工夫，做學(xué)問(wèn)是為提高自己的道德修養(yǎng)，豐富自己，做事就會(huì)工穩(wěn)。 國(guó)內(nèi)書(shū)畫(huà)拍賣(mài)字畫(huà)買(mǎi)賣(mài)平臺(tái)就用藝購(gòu)寶電商平臺(tái)。

書(shū)畫(huà)收藏要素之一：掛書(shū)畫(huà)藝術(shù)品的展示和收藏功能是并存的，只藏不展就失去了書(shū)畫(huà)藝術(shù)品的欣賞價(jià)值。但展示中的張掛是否得法，會(huì)直接影響書(shū)畫(huà)藝術(shù)品的壽命。有些人把書(shū)畫(huà)一掛就是數(shù)月，甚至一年半載，這對(duì)書(shū)畫(huà)是一種傷害。一般來(lái)說(shuō)，書(shū)畫(huà)張掛不宜過(guò)久，條件許可的話，應(yīng)一月一換。此外，潮濕多雨天氣里比較好不要張掛，因?yàn)檫@樣一來(lái)，書(shū)畫(huà)容易上潮發(fā)霉，出現(xiàn)斑點(diǎn)，損壞畫(huà)面。書(shū)畫(huà)掛久了，難免落塵生蟲(chóng)，還需經(jīng)常用雞毛撣或軟毛刷輕輕清掃，保持畫(huà)面整潔，防塵防蟲(chóng)。

    客廳畫(huà)能讓空間顯得更加豐富美觀，客廳畫(huà)怎么選？接下來(lái)就是解決這個(gè)問(wèn)題，希望各位可以根據(jù)自己的需要對(duì)號(hào)入座，自行選擇。有其他需要的也可以到易閣字畫(huà)網(wǎng)前來(lái)咨詢選擇哦。畫(huà)中房屋坐落有秩，依山而建，反映了中國(guó)靠山吃山靠水吃水的民俗文化。屋后楓葉飄灑，渲染出太行深秋的意境。門(mén)前雞群啄米，羊兒戲耍，此情此景透露著一種祥和平靜的氣氛。不僅是客廳畫(huà)中的佳作，還是家居裝飾的精品。《湖畔春曉》描繪的山水情讓人嘆為觀止，近景以俯視來(lái)刻畫(huà)美妙較好！作品中遠(yuǎn)處湖面平靜，帆船緩緩行進(jìn)，簡(jiǎn)單而不簡(jiǎn)約，既有意境又有寧?kù)o。點(diǎn)點(diǎn)滴滴都透露著春天的神韻，如此品味，該作品實(shí)屬客廳畫(huà)中的佳作?？梢钥吹剑课荽緲阋郎桨?。山高而立，山川間相互交融，一泉碧水涌出來(lái)奔入河流，預(yù)示著聚斂錢(qián)財(cái)。山水間見(jiàn)性情，所有因素匯聚凝結(jié)變成了一幅藝術(shù)品，怎能不惹人喜愛(ài)！ 能不能推薦一個(gè)靠譜點(diǎn)的書(shū)畫(huà)交易平臺(tái)？

    山水畫(huà)，是一種表現(xiàn)山川之妙并能為人類尋求某種精神寄托的畫(huà)種。中國(guó)的山水畫(huà)起源甚早，據(jù)史書(shū)記載，秦漢時(shí)期已有了山水畫(huà)，但實(shí)物未見(jiàn)流傳。而現(xiàn)在我們所能見(jiàn)到的較早的山水畫(huà)，當(dāng)是東晉名畫(huà)家顧愷之的《女史箴圖》和《洛神賦圖》中的背景山水。前面我們?cè)谌宋锂?huà)一節(jié)中已談到，顧愷之的這兩幅畫(huà)是以表現(xiàn)人物為主體的，山水只是人物背景的襯托。但是，作為人物背景組成部分的山、獸、林、鳥(niǎo)卻結(jié)合得很完整，表現(xiàn)得也很真實(shí)。山石開(kāi)始依靠線的變化來(lái)表現(xiàn)不同的面，依靠層次來(lái)表現(xiàn)不同的山巒變化，利用俯視的角度來(lái)表現(xiàn)縱橫的山川。這些都是后來(lái)山水畫(huà)的基本表現(xiàn)技法，盡管這種表現(xiàn)還停留在比較幼稚的階段，但卻為以后中國(guó)山水畫(huà)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所以，顧愷之的名字，不但與中國(guó)人物畫(huà)的歷史發(fā)展聯(lián)系在一起，而且也為中國(guó)山水畫(huà)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。 大家知道哪個(gè)書(shū)畫(huà)交易平臺(tái)比較好？黃賓虹書(shū)畫(huà)值得收藏嗎

在網(wǎng)上買(mǎi)油畫(huà)就到藝購(gòu)寶微信小程序。劉文西書(shū)畫(huà)介紹

    20多年前，美術(shù)史論家、畫(huà)家王伯敏在一次講座上說(shuō)畫(huà)畫(huà)不可躁。你欲求天馬行空之勢(shì)，也要有老僧補(bǔ)衲之沉靜。據(jù)說(shuō)潘天壽先生，生前作畫(huà)總是一個(gè)人關(guān)起門(mén)來(lái)，他要求清靜，不習(xí)慣有人打擾。李可染先生談藝錄里講到追求用筆慢的情節(jié)，看他的畫(huà)和書(shū)法作品，筆法真的似屋漏后慢慢滲透在墻壁上水流下的痕跡，拙撲而厚重。畫(huà)家吳山明在他的筆談里告誡青年人，如果尚未了解中國(guó)畫(huà)的基本規(guī)律就過(guò)早地追求熟練、流暢、生動(dòng)會(huì)養(yǎng)成輕飄、淺俗的習(xí)性，這種壞習(xí)性會(huì)潛移默化地妨礙對(duì)新知識(shí)的汲取，并直接影響風(fēng)格品位的提高。他是一位十分講究筆性的人物畫(huà)家。我本人沒(méi)有書(shū)法基礎(chǔ)，但有一個(gè)深切的體會(huì)，我總是太在意（先天性格的局限），但也偶爾有幾幅作品均是在不太經(jīng)意的狀態(tài)下一氣呵成?？磥?lái)處在精神松弛狀態(tài)，在有意無(wú)意間筆端流轉(zhuǎn)脫落的痕跡是鮮活的。而我更多時(shí)候，作畫(huà)用線都在聯(lián)想指揮家的風(fēng)采，聯(lián)想鋼琴家彈奏的狀態(tài)，總是滿腔激情，極力做到全身心放松、投入，要讓筆端作為情感的末梢在紙上運(yùn)轉(zhuǎn)，追求一種對(duì)風(fēng)景畫(huà)速寫(xiě)時(shí)瞬間爆發(fā)出來(lái)用線的果斷和神韻。 劉文西書(shū)畫(huà)介紹