平面廣告設(shè)計(jì)是以加強(qiáng)銷售為目的所做的設(shè)計(jì)。也就是奠基在廣告學(xué)與設(shè)計(jì)上面，來(lái)替產(chǎn)品，品牌，活動(dòng)等等做廣告。**早的廣告設(shè)計(jì)是早期報(bào)紙的小布告欄，也就是以平面設(shè)計(jì)的形式出來(lái)的。用一些特殊的操作來(lái)處理一些已經(jīng)數(shù)字化的圖像的過(guò)程；它是集電腦技術(shù)、數(shù)字技術(shù)和藝術(shù)創(chuàng)意于一體的綜合內(nèi)容。是一種工作或職業(yè)，是一種具有美感、使用與紀(jì)念功能的造形活動(dòng)。[1]中文名平面廣告設(shè)計(jì)外文名Graphicadvertisingdesign目的加強(qiáng)銷售奠基廣告學(xué)與設(shè)計(jì)對(duì)象產(chǎn)品，品牌，活動(dòng)性質(zhì)工作或職業(yè)三大構(gòu)成立體構(gòu)成，平面構(gòu)成，色彩構(gòu)成目錄1主要課程?要求?培養(yǎng)方向2設(shè)計(jì)軟件?常見(jiàn)軟件?軟件介紹3歷史4設(shè)計(jì)要求5組成要素6相關(guān)詞條7相關(guān)圖書?注意事項(xiàng)?目錄8設(shè)計(jì)思想9高職教材10內(nèi)容簡(jiǎn)介11圖書信息平面廣告設(shè)計(jì)主要課程編輯設(shè)計(jì)概論、三大構(gòu)成（立體構(gòu)成，平面構(gòu)成，色彩構(gòu)成）、圖形設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)、CI標(biāo)志設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)（平面、立方體）、編排設(shè)計(jì)、書籍裝幀、攝影技法、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、******學(xué)、電腦設(shè)計(jì)、動(dòng)畫（二維、平面廣告設(shè)計(jì)三維）、創(chuàng)作。平面廣告設(shè)計(jì)要求學(xué)生應(yīng)具有較為扎實(shí)的造型能力和系統(tǒng)的專業(yè)基礎(chǔ)理論以及相關(guān)學(xué)科的知識(shí)，具有在中國(guó)傳統(tǒng)文化。它是集電腦技術(shù)、數(shù)字技術(shù)和藝術(shù)創(chuàng)意于一體的綜合技術(shù)。宜興廣告設(shè)計(jì)市價(jià)

    攝影技術(shù)可**大程度地準(zhǔn)確、真實(shí)還原被攝對(duì)象的質(zhì)感，甚至高度凝煉精細(xì)刻畫。創(chuàng)造質(zhì)感主要指設(shè)計(jì)中視覺(jué)質(zhì)感的創(chuàng)意與產(chǎn)生。成功的關(guān)鍵在于設(shè)計(jì)者對(duì)設(shè)計(jì)元素的提煉、概括、想象的能力以及空間轉(zhuǎn)換意識(shí)和單元的造型能力等綜合的質(zhì)感素養(yǎng)。手法包括：⑴強(qiáng)化各種對(duì)比，明暗、凸凹、走向。比如利用投影與耀斑的色光不穩(wěn)定性，形與形邊緣的交疊與互映，粗細(xì)線條漸次交織的排列等。⑵調(diào)動(dòng)設(shè)計(jì)因素，形狀、色彩、光影。如點(diǎn)、線、面的各種肌理構(gòu)成法，色彩不同屬性間強(qiáng)化對(duì)比的效果等。⑶采用特殊結(jié)構(gòu)形式，如間隙、分割、深度、層次、縱橫、疏密、重疊等。⑷利用錯(cuò)覺(jué)、幻覺(jué)。如視覺(jué)矛盾的幻覺(jué)空間，視覺(jué)暫留的波動(dòng)光柵效應(yīng)，視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的遠(yuǎn)近錯(cuò)覺(jué)。⑸模擬自然。常用繪畫工具的獨(dú)特肌理印跡，常見(jiàn)繪畫手法的不同肌理效果，電腦設(shè)計(jì)軟件模擬材質(zhì)的感覺(jué)等。⑹不經(jīng)意中所得。從自然與現(xiàn)實(shí)不經(jīng)意、偶發(fā)的“作品”中獲取靈感，得到類似破壞性、隨意性的肌理感覺(jué)有時(shí)是很精妙、有趣的，甚至還會(huì)有夸張的戲劇效果。再現(xiàn)與創(chuàng)造質(zhì)感，無(wú)論何種方式，對(duì)加深主題的作用主要源于真實(shí)性、豐富性與聯(lián)想性。肌理的美。在于真實(shí)，真實(shí)的事物更易引發(fā)信任與親和感。肌理表現(xiàn)，可以化單一為豐富。江陰提供廣告設(shè)計(jì)標(biāo)志用一些特殊的操作來(lái)處理一些已經(jīng)數(shù)字化的圖像的過(guò)程。

    二）設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品；（三）設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀的法則。“國(guó)立包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)?！彪m只辦了十四年，畢業(yè)學(xué)生520人，但他們卻是未來(lái)社會(huì)的建設(shè)者，前衛(wèi)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的尖兵。第四位是法籍匈牙利人、視錯(cuò)和視覺(jué)派藝術(shù)的中堅(jiān)瓦薩勒利．維克多·德。他以光學(xué)探索幾何形成倍數(shù)變幻中大到小、虛到實(shí)的節(jié)奏及數(shù)學(xué)比例精確性的新穎形式——“視幻藝術(shù)”，曾于六十年代風(fēng)靡了歐、美、日各國(guó)畫壇。1965年視覺(jué)派藝術(shù)在紐約展出了15個(gè)國(guó)家106位國(guó)家、設(shè)計(jì)家的精彩杰作，為世界藝術(shù)界觸目，并***被應(yīng)用于各國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的廣告、服裝、裝飾上，至今方興未艾。從此，平面廣告設(shè)計(jì)專業(yè)化了，廣告藝術(shù)也脫穎于繪畫和裝飾而獨(dú)具嶄新的觀念和理論了；。專職的廣告設(shè)計(jì)界隊(duì)伍迅速擴(kuò)大了。至六十年代，美國(guó)設(shè)計(jì)界的視覺(jué)識(shí)別計(jì)劃（CorporateldentityProgram）風(fēng)糜全世界?！癈I”即把一個(gè)企業(yè)從生產(chǎn)至銷售的一切設(shè)計(jì)，采取一貫的、一體化的視覺(jué)活動(dòng)，造成統(tǒng)一的視覺(jué)秩序。這是當(dāng)今世界設(shè)計(jì)界（包括平面廣告）的前列工作。平面廣告設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)要求編輯設(shè)計(jì)是有目的的策劃，平面設(shè)計(jì)是利用視覺(jué)元素。文字、圖片等）來(lái)傳播廣告項(xiàng)目的設(shè)想和計(jì)劃。并通過(guò)視覺(jué)元素向目標(biāo)客戶表達(dá)廣告主的訴求點(diǎn)。

    招貼在宣傳“征兵”、“募捐”、“保密防諜”、“節(jié)約物資”、“生產(chǎn)救國(guó)”等方面，起到了團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人的有力作用，為大眾所矚目，并帶動(dòng)了日后商業(yè)招貼的發(fā)展。本世紀(jì)初出現(xiàn)的照相噴繪，從根本上提高了制作質(zhì)量，也推動(dòng)了插圖廣告的發(fā)展。二次大戰(zhàn)后，商品經(jīng)濟(jì)在世界范圍內(nèi)的大發(fā)展，更需廣告促進(jìn)商品流通和競(jìng)爭(zhēng)，隨著印廂（機(jī)械和電子簾（版的日新月異，帶來(lái)了平面廣告的黃金時(shí)代。平面廣告的沿革，離不了設(shè)計(jì)的變迂。但長(zhǎng)期的封建社會(huì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，生產(chǎn)低下，廣告的設(shè)計(jì)牙口制作也就不必分工，畫家搞廣告，往往是業(yè)余，只有當(dāng)十八世紀(jì)中時(shí)的蒸氣機(jī)，十九世紀(jì)中葉的電報(bào)電話、無(wú)聲電影、電動(dòng)機(jī)等的發(fā)明和廣為應(yīng)用，推進(jìn)了資本主義工業(yè)**的蓬勃發(fā)展，根本上改變了社會(huì)的節(jié)奏，開創(chuàng)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的新時(shí)代。其中設(shè)計(jì)史上杰出的先行者，首推英國(guó)的空想社會(huì)主義舍、工藝家威廉·莫里斯。他為提高社會(huì)物質(zhì)生活的情趣，倡導(dǎo)了“手工藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)”，呼吁“要為社會(huì)考慮更多更美的設(shè)計(jì)圖，使城市建筑、居住環(huán)境賞心悅目”；他晚年設(shè)計(jì)的書籍裝幀，主張畫面的二度空間形式，擺脫了當(dāng)時(shí)盛行的三度空間模式。平面設(shè)計(jì)是將不同的基本圖形，按照一定的規(guī)則在平面上組合成圖案的。

    第二位是荷蘭“新造型主義”和“風(fēng)格派”的中堅(jiān)彼埃特·蒙德里安，他和另外兩位同行于1917年創(chuàng)辦?！禗eStiji（風(fēng)格）》雜志，主張靈活面的分隔是美學(xué)的精神，要追求明晰、功能的美學(xué)原則，強(qiáng)調(diào)抽象、簡(jiǎn)潔、高秩序的形式美。蒙德里安表示，“新造型主義把豐富多彩的自然壓縮成一定關(guān)系的造型，藝術(shù)成為如數(shù)學(xué)一樣精確表達(dá)宇宙基本特征的直覺(jué)手段?！薄讹L(fēng)格》學(xué)派反對(duì)傳統(tǒng)的因循守舊藝術(shù)形式，角點(diǎn)、線、面、色四大造型元素表現(xiàn)客觀實(shí)體，認(rèn)為面的分割是美學(xué)精粹，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)新起了示范作用。第三位是德國(guó)“包豪斯”的奠基人戚廉·格羅佩斯?！?9年3月，他擬定的《包豪斯宣言》中指出：“建筑家、雕刻家和畫家們。我們因該轉(zhuǎn)向應(yīng)用藝術(shù)、藝術(shù)不是一門專門職業(yè)，藝術(shù)家和工藝技師之間在根本上沒(méi)有任何區(qū)別。藝術(shù)家只是一個(gè)得意忘形的工藝技師。在靈感出現(xiàn)并超出個(gè)人意志的珍貴時(shí)刻，上蒼的恩賜使他的作品變成藝術(shù)的花朵。然工藝技師的熟練對(duì)于每一個(gè)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)都是不可缺的。真正想象力的創(chuàng)造根源即建立在這個(gè)基礎(chǔ)上，讓我們建立一個(gè)新的設(shè)計(jì)家組織吧！”“包豪斯”是現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地。它對(duì)20世紀(jì)設(shè)計(jì)思想的重要貢獻(xiàn)在于：。一）藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一；。和諧：從狹義上理解，和諧的平面設(shè)計(jì)是統(tǒng)一與對(duì)比兩者之間不是乏味單調(diào)或雜亂無(wú)章的。無(wú)錫如何廣告設(shè)計(jì)鄭重承諾

設(shè)計(jì)（design）這個(gè)詞，是由日文里以漢字翻譯〞design〞這個(gè) 字而成。宜興廣告設(shè)計(jì)市價(jià)

    打開思路的方法可從以下方面著手：⑴注重對(duì)各種不同設(shè)計(jì)風(fēng)格、不同創(chuàng)意特征、不同切入方式、不同表現(xiàn)手法的廣告設(shè)計(jì)作品的采集、研究與汲取。⑵打破種種主觀與客觀的限定與思考的枷鎖。理性與瘋狂交織，是現(xiàn)今商業(yè)設(shè)計(jì)的時(shí)尚，有限為無(wú)限的基礎(chǔ)，擯棄原有的經(jīng)驗(yàn)與種種習(xí)慣定勢(shì)是一切創(chuàng)新與突破的前提。⑶注意啟發(fā)想象。一些奇異的、超自然、反流行、反規(guī)律的表現(xiàn)方式。之所以易引發(fā)注目與加深記憶，是利用了人的生理感應(yīng)與心理認(rèn)知的作用規(guī)律。比如：諸多超現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)悖背人對(duì)客觀物象正常的、規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，從生理感應(yīng)到心理感知應(yīng)有的平衡被打破，人們對(duì)之直覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的思維與聯(lián)想受阻，勢(shì)必會(huì)激發(fā)其多維的想象與探索的好奇。⑷諸多新、奇、獨(dú)、特的表現(xiàn)，總能從中發(fā)現(xiàn)似曾相識(shí)的因素與形式，都是新秩序中舊元素新組合的結(jié)果。對(duì)元素的分解與重構(gòu)以及不同對(duì)象的拼貼與整合，可創(chuàng)造無(wú)窮的變異，是設(shè)計(jì)思維中常用的有效手法。⑸掙脫慣常、理性、邏輯的縱向思維，嘗試與研習(xí)橫向、發(fā)散、逆向、悖理等思維方式，多種思維方式的相互補(bǔ)充與綜合使用會(huì)***提高效率。⑹不忽略偶發(fā)性的啟示。宜興廣告設(shè)計(jì)市價(jià)

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