西藏前衛(wèi)的茶空間選擇,大眾茶館主要提供茶葉、茶點、茶器皿、茶周邊以及現(xiàn)調(diào)新茶飲等全鏈條茶類產(chǎn)品,為全國消費者提供獨具閩北風味的“綠色、安全、優(yōu)質(zhì)”生態(tài)好物。
茶空間的美學其本質(zhì)是棲居美學,其精神是的。天有時,而時有其活潑潑的生命意味。春花秋月,夏蟬冬梅,都是其大生命的分象,猶佛之一指。茶空間內(nèi),時供不同之花,焚應時之香,品當季之茶,空間陳設(shè)的色彩也宜應時靈動,不違自然。人的審美是“法自然”的,像個孩子,謙卑的向自然低下頭去聆聽教誨。得無上心傳,胸中亦蘊林壑,落于紙上是山水畫,構(gòu)于空間是山水園林。而園林,一山一水間,很少有規(guī)則的對稱,甚至連人工的痕跡都欲抹去,假山水亦真山水,緣有自然的真性在里面,我們便不會覺得假。茶空間亦是,切勿用近代的粗拙仿品來裝點,即便工藝精巧也無蒼古的本味。
每周開設(shè)海內(nèi)外精彩文化創(chuàng)意故事。元泰君是紅茶創(chuàng)意同路人,我們的口號是:共享空間,創(chuàng)客興茶!茶雖源于中國,但如今早已風靡全球。所以,當我們見慣了各種中國風的茶空間后,這次不妨換個視角,去看看世界各地愛茶之人設(shè)計的各種有趣的茶空間。在不少設(shè)計師看來,“人工”是可以與“自然”和平共存甚至是融為一體的。于是,便有了下面這些放置大自然中的茶空間。藤森照信是日本的建筑家,他的作品原始樸實,溫暖內(nèi)斂。這座高過庵(英文名為“蓋太高的茶館”A TEAHOUSE TOO HIGH),是蓋在以兩棵栗子樹做為支撐的基礎(chǔ)上的,出入則只以兩段木梯為主要方式,一段銜接中繼的平臺,另一段則倚靠其中一棵栗子樹干上。8平方公尺的露臺,整個空間使用都做為藤森個人專屬的茶道空間。想一想,在這樣隨風搖擺的空中 茶館中,正襟危坐地體現(xiàn)茶道精神,是不是更多了股禪意與悟性呢?
茶倉:另一個茶人品茶的“茶空間”茶倉,俗稱茶罐,作為儲存茶葉的器皿,其不同材質(zhì)所體現(xiàn)出的優(yōu)缺點也適合搭配不同種類的茶葉。如果說茶人品茶之地是“茶空間”,那么安置茶葉的地方又何嘗不是另一種“茶空間”?茶倉里承載著宇宙和自然,蓋子打開那刻,一聞就知了,撲鼻而來的就是茶山上的雨露和草木。如果保存得當,茶釋放真味又何止在開倉時刻?每一次開罐、每一次聞香、每一次注水,茶葉一次次釋放,芳香均不相同,盡是驚喜。
茶倉:另一個茶人品茶的“茶空間”茶倉,俗稱茶罐,作為儲存茶葉的器皿,其不同材質(zhì)所體現(xiàn)出的優(yōu)缺點也適合搭配不同種類的茶葉。如果說茶人品茶之地是“茶空間”,那么安置茶葉的地方又何嘗不是另一種“茶空間”?茶倉里承載著宇宙和自然,蓋子打開那刻,一聞就知了,撲鼻而來的就是茶山上的雨露和草木。如果保存得當,茶釋放真味又何止在開倉時刻?每一次開罐、每一次聞香、每一次注水,茶葉一次次釋放,芳香均不相同,盡是驚喜。
茶倉:另一個茶人品茶的“茶空間”茶倉,俗稱茶罐,作為儲存茶葉的器皿,其不同材質(zhì)所體現(xiàn)出的優(yōu)缺點也適合搭配不同種類的茶葉。如果說茶人品茶之地是“茶空間”,那么安置茶葉的地方又何嘗不是另一種“茶空間”?茶倉里承載著宇宙和自然,蓋子打開那刻,一聞就知了,撲鼻而來的就是茶山上的雨露和草木。如果保存得當,茶釋放真味又何止在開倉時刻?每一次開罐、每一次聞香、每一次注水,茶葉一次次釋放,芳香均不相同,盡是驚喜。