成人書(shū)法基礎(chǔ)班(2024更新中)(今日/新品)，吳老師13695653899恒盛皇家花園校區(qū)：廬陽(yáng)區(qū)臨艾路恒盛皇家花園一期105商。
成人書(shū)法基礎(chǔ)班(2024更新中)(今日/新品)， 圣手書(shū)法課堂成立周年之際，為感謝廣大書(shū)法愛(ài)好者支持，特別推出回饋活動(dòng)，內(nèi)容如下：活動(dòng)一：發(fā)私信：學(xué)書(shū)法，即可取圣手書(shū)法課堂視頻課程，課程內(nèi)容涵蓋筆法、結(jié)構(gòu)和章法大學(xué)習(xí)版塊，包含《基礎(chǔ)理論》《臨池解惑》《練習(xí)指導(dǎo)》《原碑通臨》《經(jīng)典掇英》《朝花夕拾》大經(jīng)典課程欄目，大家可以盡情體驗(yàn)。活動(dòng)：只需19.9元，即可獲得《顏勤禮碑》《玄秘塔碑》《九成宮碑》《膽巴碑》《雁塔圣教序》橫法練習(xí)指導(dǎo)紙質(zhì)教材其中任意一本，還獲價(jià)值520元配套學(xué)習(xí)視頻課程一份；
書(shū)法的基本功很重要，這是毋庸置疑的。任何藝術(shù)門(mén)類(lèi)和學(xué)科都有基本功?；竟Γ鋵?shí)重在基本，把基本問(wèn)題解決了，就可以說(shuō)打下了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。只有把這個(gè)層次提升上去了，書(shū)法才能向著更高的層次推進(jìn)。但是現(xiàn)在我們學(xué)習(xí)書(shū)法的很多人，所面臨的一個(gè)心態(tài)就是，沒(méi)有基本功，不想學(xué)基本功，甚至忽視基本功，這是不對(duì)的。也有些人，他們對(duì)基本功的認(rèn)識(shí)不到位，認(rèn)為只要學(xué)好了某某書(shū)體，其實(shí)就是掌握基本功，這當(dāng)然也是不對(duì)的?；竟Φ墓?，這個(gè)字可以理解為技巧的意思。也就是說(shuō)，基本功是我們必須掌握的基本技巧。很多人說(shuō)書(shū)法的基本功就是楷書(shū)。從嚴(yán)格意義上講，這句話是錯(cuò)誤的。假設(shè)基本功是基本技巧的話，那么“書(shū)法的基本功就是楷書(shū)”其實(shí)就相當(dāng)于從邏輯上認(rèn)為楷書(shū)其實(shí)就是一整套技術(shù)動(dòng)作。
成人書(shū)法基礎(chǔ)班(2024更新中)(今日/新品)， 或用 筆畫(huà)出朱絲欄和畫(huà)格的。分行布白，間隔距離稍大的，字體秀麗，顯得疏朗秀雅，具有書(shū)卷氣；縱 橫錯(cuò)列的，結(jié)體奇巧，變化較多，藝術(shù)氣氛較濃；分行布白較密，結(jié)體奇?zhèn)?，顯得充實(shí)茂密。由 書(shū)體、風(fēng)格和追求藝術(shù)氛圍不同而采取不同處理方法。書(shū)寫(xiě)時(shí)的習(xí)作不宜過(guò) 大，好一次完成。書(shū)寫(xiě)時(shí)必須專(zhuān)心，書(shū)法是一次性創(chuàng)作，如寫(xiě)錯(cuò)寫(xiě)壞一字，則全幅作廢。特別 是楷書(shū)，寫(xiě)時(shí)速度較慢，花時(shí)間，費(fèi)精力。寧可慢一些，也不能因求快而寫(xiě)錯(cuò)寫(xiě)壞一個(gè)字。
能做到這一步，就可以進(jìn)入書(shū)寫(xiě)了，說(shuō)明已掌握了一家書(shū)體了。那么，掌握了一家的書(shū)體風(fēng)格，再學(xué)另一家是否還需要再經(jīng)過(guò)這些過(guò)程？因?yàn)椋藭r(shí)控制運(yùn)筆及掌握結(jié)體特點(diǎn)的能力都已大大提高了，只要直接進(jìn)入對(duì)臨即可，而且學(xué)會(huì)另一種書(shū)體的時(shí)間和過(guò)程都會(huì)大大縮短，實(shí)際上已經(jīng)可以進(jìn)入書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作。為了追求和創(chuàng)造自己獨(dú)特的風(fēng)格，一輩子要臨寫(xiě)和研究多種多樣書(shū)體流派，進(jìn)行比較分析，吸取特點(diǎn)長(zhǎng)處，為我所用。
成人書(shū)法基礎(chǔ)班(2024更新中)(今日/新品)， 文 | 一癡 書(shū)法網(wǎng)總編輯豐子愷先生在給他的老師弘一法師（李叔同）所著《禪燈夢(mèng)影》的序言中敘述李叔同先生出家緣由時(shí)，說(shuō)出來(lái)人生的個(gè)境界，分別是：物質(zhì)、精神、靈魂。而王國(guó)維先生在《人間詞話》里也提出了一個(gè)非常著名的境界說(shuō)：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！贝司骋??！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第境也?！氨娎飳に?，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！?到了現(xiàn)代著名哲學(xué)家馮友蘭先生這里，他也曾提出一個(gè)很有影響力人生境界說(shuō)：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。而對(duì)照于人生、事業(yè)乃至做學(xué)問(wèn)的幾個(gè)層次或者境界而言，書(shū)法的學(xué)習(xí)其實(shí)也有一個(gè)非常通行的層境界的說(shuō)法，分別是：一，形不似，神不似；，形似，神似；，形不似，神似；，形不似，神似。聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)像繞口令。我們說(shuō)書(shū)法的學(xué)習(xí)，一般而言主要講的是通過(guò)對(duì)書(shū)法的臨摹與創(chuàng)作的方式方法的學(xué)習(xí)與掌握并由此而要達(dá)到的什么樣的目標(biāo)與效果。因?yàn)閷?duì)于書(shū)法而言，對(duì)古代經(jīng)典法帖的臨摹學(xué)習(xí)是書(shū)法學(xué)習(xí)的不法門(mén)，所以我們這里所要來(lái)總結(jié)的書(shū)法學(xué)習(xí)的層境界也便是從書(shū)法臨摹與創(chuàng)作的層面來(lái)展開(kāi)的。為了讓大家更加清晰的了解這個(gè)書(shū)法學(xué)習(xí)過(guò)程中的層境界，在這里，我們以圖文對(duì)照的形式來(lái)總結(jié)出來(lái)與大家。有興趣的書(shū)壇同道及愛(ài)好者也可對(duì)照著來(lái)看看，自己是處在書(shū)法學(xué)習(xí)的第幾層境界上。也由此期望更多的同道同好能跟帖互動(dòng)，談?wù)勀銓?duì)此書(shū)法學(xué)習(xí)境界的看法，乃至出自己如何學(xué)習(xí)提高書(shū)法臨摹及創(chuàng)作水準(zhǔn)的心得體會(huì)。