蓮湖區(qū)善終用品電話(今日/要點(diǎn))天好花圈壽衣店,說(shuō)起火化，大家一定都會(huì)想起今年印度患者的尸體火化的場(chǎng)景，而尸體太多甚至燒到木頭都不夠，事實(shí)上早期的火化就是用木頭燒的，現(xiàn)在也可以用木頭燒，不過(guò)這種場(chǎng)景是在是太震撼了！火化的過(guò)程是怎樣的？人體骨骼主要由無(wú)機(jī)鹽又鹽(bonysalts有機(jī)基質(zhì)和骨細(xì)胞等組成。其中骨鹽占骨干重的65~70%，成分以磷酸鈣（84%）為主，其他還有碳酸鈣0%）檸檬酸鈣%）磷酸鎂%）Na2HPO4%）等。

【墓子打好后，由***師擇吉時(shí)下葬，靈車(chē)來(lái)到墳地，由兒子下到中，用鍬打二道土楞。楞上放個(gè)饅頭。此項(xiàng)工作進(jìn)行完，開(kāi)始落棺，***師用羅盤(pán)定向，兒女在墳頭上香燒紙，姑爺放谷糧囤點(diǎn)長(zhǎng)明燈放下水罐。如果合葬，由姑爺放搭橋布，一般的搭橋布是三尺寸紅布，代表一年三百十天，紅筷子一雙，放在兩棺之間。在放搭橋布時(shí)，如果亡人是母親，兒女喊“媽呀，開(kāi)門(mén)那，我爸爸來(lái)啦。這項(xiàng)工作完畢，接著是孝子用靈幡在棺天蓋上，別人放一鍬土，往上提一下，一次比一次高，次舉過(guò)頭頂，此為孝子三提。

親戚朋友送來(lái)的挽聯(lián)花圈祭祀等喪葬禮物，應(yīng)該陳列在靈堂，可以放在遺像的兩側(cè)和左右的墻壁上，室內(nèi)照明合理分布，遺像和靈案部應(yīng)強(qiáng)于其他部分。設(shè)置靈案在桌子前面系上白布，桌子中間寫(xiě)下奠字，可于靈案旁擺上常青盆景或鮮花。

衛(wèi)生機(jī)構(gòu)和門(mén)要準(zhǔn)確完整及時(shí)填寫(xiě)《死亡證》聯(lián)（后三聯(lián)需一致）及《死亡調(diào)查記錄》，嚴(yán)禁任何單位和個(gè)人私自涂改；死者家屬遺失《死亡證》的，可持逝者有效件向簽發(fā)單位申請(qǐng)補(bǔ)發(fā)一次；未經(jīng)救治的非正常死亡者的死亡證明，則由門(mén)按照現(xiàn)行規(guī)定及程序進(jìn)行辦理。

靈堂門(mén)外小間左右或靈堂外兩側(cè)空地上置長(zhǎng)桌，一邊為收禮處，一邊為簽名處。關(guān)于靈桌上大蠟燭的顏色問(wèn)題，一般均用純白色，若喪家因死者高壽已逾十或八十，而且子孫滿(mǎn)堂，認(rèn)為是福壽全歸，希望點(diǎn)大紅蠟燭的，當(dāng)然，這種做法并無(wú)，不過(guò)靈堂內(nèi)空氣悲傷嚴(yán)肅，死者家屬尚在痛哭流涕以表哀思，而點(diǎn)紅燭，氣氛不調(diào)和，喪事究非喜事，似以避免為宜。

布置靈堂的淵源及意義人去世后，要布置家庭靈堂，古稱(chēng)“殯宮”，民間習(xí)慣稱(chēng)“靈堂”“孝堂”。城中村和近郊鄉(xiāng)村，一般是將先人存放到冷藏棺并停放在廳堂，然后在門(mén)外（宅前）搭設(shè)靈棚，亦稱(chēng)“孝棚”。北方的殯葬文化屬儒釋道相結(jié)合的殯葬文化，整個(gè)殯葬流程更多地體現(xiàn)了“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚”的儒家思想。

敢有不服，鞭下喪亡，吾奉南辰北斗，太上星君急急如律令。手持金鞭，***難防，急去入墳，免去災(zāi)殃，赫赫揚(yáng)揚(yáng)，日出東方，玉帝敕旨，來(lái)到這廂，1安墳咒人言從口出，出納必提防；提放無(wú)妄吐，吐穢詠經(jīng)章。（亡人口中）1凈口咒

一具上百斤遺體火化之后，只剩下不足3公斤的骨灰，這跟出生時(shí)的重量相當(dāng)，真的是生不帶來(lái)，死不帶走，令人唏噓！火化時(shí)會(huì)發(fā)出怪異的聲音？?jī)和鸹蟮墓腔腋?，如果火候沒(méi)控制好，火化時(shí)間太長(zhǎng)，甚至連骨灰都不剩，全煙消云散了。

蓮湖區(qū)善終用品電話(今日/要點(diǎn))，壽衣是有標(biāo)準(zhǔn)的，不管是冬季死亡還是夏季死亡都是會(huì)穿很多的，一般不用皮毛和綢緞做，怕來(lái)生變成獸類(lèi)和斷子絕孫，多用絹棉做成，取“眷戀”“緬懷”之意。衣褲的件數(shù)，忌雙喜單。壽衣一般需要“領(lǐng)三腰”，即件上衣，三件裙褲。無(wú)論何時(shí)亡故，都要以棉衣為主。而且壽衣不管是上衣還是裙褲，都一樣用帶子來(lái)代替紐扣，寓意著可以帶來(lái)子嗣。

（三）在給先人下葬前，墓，不可留有任何活人腳印手印身影等。如果不小心留下了活人的手印腳印，應(yīng)馬上用紙錢(qián)將印記抹平后，再行下葬。更要注意的是，活人的身影不可映在墓中和棺木上，以免氣場(chǎng)沖撞，死人壓活人，導(dǎo)致犯呼不斷。（二）在給先人下葬前，墓，務(wù)必暖炕，不可冷，不可被日光月光星光照見(jiàn)。挖好墓后，搭好土龍，就要在墓焚化暖炕錢(qián)，待燃盡后，方可下葬。挖好的墓上方，同樣是需要用黑傘或席棚來(lái)遮當(dāng)日光月光和星光。

留下骨灰如金坑，安息堂內(nèi)得安然。金烏玉兔生紫氣，無(wú)限福蔭天地寬。龍吸左邊三江水，虎登右側(cè)萬(wàn)重山。老君爐里走一番，脫胎換骨奔靈山。存放骨灰咒天圓地方律令九章，吾今下鎮(zhèn)殃煞消亡。萬(wàn)鬼潛藏家宅永昌，吉星高照人口安康。制重喪咒三，備用***

在山東地區(qū)，壽終正寢的老人的棺柩多停放在堂屋正中間或偏東的方位，當(dāng)死者入殮結(jié)束后，要重新布置一下靈堂。布置靈堂時(shí)在靈柩前放一張供桌，掛上白色的桌衣，上置香爐燭臺(tái)和供品。在泰安一帶，靈柩前的供品有三牲和福，三牲指肉雞魚(yú)；福指炸豆腐片炒白菜種等素菜。河北人布置靈堂大致與山東類(lèi)似，如滄州人在喪期確定后，要重新布置靈堂為開(kāi)吊出殯做準(zhǔn)備。他們“備庖廚雇樂(lè)工具依仗陳紙?jiān)喐芊颉钡雀黜?xiàng)準(zhǔn)備就緒后，只等賓客前來(lái)吊唁送葬。在陜西武功岸底村，大殮入棺后也要進(jìn)行家庭靈堂布置，布置靈堂時(shí)在靈柩前擺放供桌桌上正中間擺放死者的靈位牌，周?chē)冒撞蓟虬拙I緞扎孝幛環(huán)繞，并在旁邊貼上挽聯(lián)。靈位牌前放置香爐燭臺(tái)以及蒸饃時(shí)令水果等供品。還要用一塊紅布寫(xiě)死者的姓氏籍貫等作為銘旌，垂掛在遮擋靈柩的幔帳上。

在連金銀都能融化的高溫下，骨骼內(nèi)的有機(jī)物會(huì)全部被焚燒殆盡，只剩下一堆疏松易碎的骨骼。，火化爐將遺體的骨骼推送至冷卻臺(tái)，冷卻之后就可以讓家屬來(lái)裝斂骨灰了。與大家在影視劇中看到的粉末狀骨灰不同，剛出爐的骨灰其實(shí)是大塊骨渣，有些甚至保持著原來(lái)的狀態(tài)。只不過(guò)這些骨渣疏松易碎，輕輕一敲就可以將其粉碎。