西安白事花圈(現(xiàn)在/介紹)萬福花圈壽衣店,先人死時超過60歲，有兒女有孫子才能穿壽衣，代表有福有壽，賢孝兒孫滿堂。不過此歲數(shù)，或死時單身則不能穿壽衣。譬如「孤太」（單身的女先人）入殮只能穿普通長衫旗袍，男先人則以中山裝或西裝代替。而男女先人穿壽衣的數(shù)目亦不一樣，男先人少穿件（長衫馬褂單衫單褲內(nèi)衣內(nèi)褲），女先人少穿件（夾褂褶裙女袍單衫單褲內(nèi)衣內(nèi)褲）。

首飾蓋臉布手絹壽襪綁腿帶腰帶口玲元寶戒指墊背錢；以上是壽衣件套的基本內(nèi)容供大家參考，其實在老人的葬禮上，壽衣件套已經(jīng)是非常奢華了。一般的家庭給老人買壽衣，通常買壽衣件套，而不是壽衣件套，這樣更符合普通老百姓的身份。配件頭枕腳枕壽帽壽鞋被褥；

舊時，一般平民百姓穿三領(lǐng)，官宦富貴之家穿領(lǐng)領(lǐng)，帝后駕崩著九領(lǐng)，謂"九之尊"。再以翡翠雕刻為枕，腳蹬兩朵碧玉大蓮花。清朝慈禧太后小殮時，身著金絲繡禮衣，外罩繡花串珠衫，僅這兩件服飾上就鑲有大小珍珠5920顆寶石1135塊；周身還有九練串珠，頭戴珠冠，珠冠上鑲嵌一顆大如鵝卵的寶珠（其時價值1000萬兩白銀）；其極顯***之浮華，將壽衣的喪葬風(fēng)俗演繹到的境地。

壽衣的顏色并無特別標(biāo)準(zhǔn)要求，通常根據(jù)民間傳統(tǒng)習(xí)俗逝者年齡，來選擇壽衣顏色真絲壽衣以蠶絲織成，是壽衣中的面料，價格昂貴，是少數(shù)消費選擇。60至70歲多選擇紫色棗紅等；80歲以上屬于高壽者，選擇較為鮮艷的顏色，如紅色；

人死后要穿哪件壽衣？“三腰”主要包括棉褲夾褲襯褲三件下衣，這就是壽衣件套中的“領(lǐng)三腰”。根據(jù)傳統(tǒng)壽衣件數(shù)的規(guī)定，“領(lǐng)”主要包括棉袍棉衣夾衣襯衣件上衣?！叭敝傅氖侨乱碌囊馑?。葬禮上常提起的壽衣件套，就是傳統(tǒng)葬俗中常說的“領(lǐng)三腰”。這里的“領(lǐng)”指的是件上衣的意思；那么葬禮上的“領(lǐng)”“三腰”具體指哪些衣服呢？

在我們的文化中，特別看重死者遺體的完整性，如果遺體被破壞，代表著逝者走得不安寧，或者說“死無全尸”。為了防止遺體被破壞，從古始就為逝者穿壽衣，這相當(dāng)于“軟包裝”，而棺材就相當(dāng)于“硬包裝”，都起到了護尸的作用。

西安白事花圈(現(xiàn)在/介紹)，但重要的是，先人死后遺體僵硬不能屈曲肢，更甚者有些遺體會腫脹發(fā)大，因此壽衣的寬松剪裁其實是方便禮儀師傅為先人更衣。通常我們會跟客人講一句口訣「闊袍大袖放過手」，意思是壽衣一定要寬松，代表后人不用「勒緊褲頭」；亦有說法指，如果先人入殮時雙手露出，子孫將來會做乞丐，靠著雙手到處討飯。壽衣設(shè)計不能有袋，忌諱「帶走后代」的諧音，也避免生人的錢財或福氣被先人帶走帶到陰間。

古時候壽衣的顏色比較嚴(yán)厲，樣式其實和平時穿的差不多，但是材質(zhì)有很多的講究。而用棉的原因則是因為當(dāng)時的生活條件不是特別好，棉布相對來說比較便宜。制作壽衣的材料一般都是“棉娟”，“娟”和“眷”同音，含有眷念的含義，表達后輩對于死者的思念之情。一壽衣材質(zhì)的講究

西安白事花圈(現(xiàn)在/介紹)，現(xiàn)代治喪雖然不會將逝者遺體放置幾個月，但停尸三天是起碼的標(biāo)準(zhǔn)，在此期間，逝者的親朋好友都會前來吊唁瞻仰。而為逝者穿戴壽衣，就是為了讓遺體看起來莊重祥和，逝者被一套繡了吉祥之物的唐裝和被褥包裹著，看起來要舒服得多。這是千流流傳下來的喪葬風(fēng)俗，是治喪禮儀中不可或缺的一些環(huán)節(jié)。為了讓逝者體面風(fēng)光，必須要對遺體進行整治妝扮。

壽帽又稱壽冠。男士一般用禮帽便帽，也有戴傳統(tǒng)的清朝瓜皮帽的；女士尤其是我國南方的老年婦女，常戴蚌殼式絨帽，有"老夫人"相，但不適合中青年女性。壽衣壽衣包括衣褲裙。衣有長衫短襖馬褂旗袍等，并有內(nèi)衣中衣外衣之分，褲和裙皆有長短及各類中西不同款式。