長安區(qū)靠譜的遺體火化價(jià)格(今日/要點(diǎn))萬?；ㄈ垡碌?壽衣上不要出現(xiàn)紐扣衣服宜長不宜短。這些也是民間的一些習(xí)俗，不能出現(xiàn)紐扣，是因?yàn)椤凹~”諧音類似于“逆”，有“逆子”“忤逆”的意思，寓意不太好。所以上半身的衣服要比下半身多，這樣可以利用衣服來吸收滲出體外的這些液體，逝者走得體面。

殯葬行業(yè)在大多數(shù)人的眼中是一個(gè)暴利行業(yè)，壽衣價(jià)格更是高的離譜，因此我們?cè)谔暨x時(shí)，不要認(rèn)為價(jià)格高就代表自己更多的感情，選擇合適的面料與工藝，用理性的態(tài)度去選擇性價(jià)比的壽衣。壽衣款式不同，顏色也有許多種，一般都會(huì)根據(jù)死者的性別年齡或職業(yè)等等，選擇不同的壽衣。一般情況下，年級(jí)大一點(diǎn)的人，款式建議選古裝壽衣，老人穿上古裝壽衣，寓意“認(rèn)祖歸宗”，唐裝適合所有的人；價(jià)格只是心意的外在，只要你用心，壽衣蘊(yùn)含的價(jià)值與情感才是無價(jià)的。?隨著時(shí)代不斷的發(fā)展，壽衣的款式也越來越多樣化的，有中山裝唐裝現(xiàn)代西裝等等。，看壽衣價(jià)格要是逝者是領(lǐng)導(dǎo)干部，一般會(huì)考慮選擇中山裝；要是逝者比較年輕，會(huì)考慮選擇現(xiàn)代裝。

在選擇壽衣時(shí)，我們應(yīng)該尊崇物美價(jià)廉，節(jié)能環(huán)保，畢竟自己后代子孫也要在地球當(dāng)中生存，一人節(jié)約一點(diǎn)，那么全球人能夠節(jié)約多少，我們要將壽衣當(dāng)中喪葬文化來看，而不是相互比較的爭端。壽衣是為逝者穿戴的衣服，在過去老人上了歲數(shù)，兒女就要為其趕制壽衣。提前準(zhǔn)備好壽衣，認(rèn)為這樣可以沖喜為老人增壽。那么一般制作壽衣都是用什么材料做成的呢？

“不欲使為物所毀傷，故裹以衣衾，盛以棺槨，深藏之于地下”，這是《書儀》中的一句話，意思是人死之后，為了不讓物體傷害遺體，要用“衣衾”裹住，用棺材裝斂，并埋葬在地下。原因之二穿壽衣是為了保護(hù)遺體免遭破壞，保持遺體的完整性

在將死之時(shí)就要穿戴好，不要等到斷氣之后再傳，俗話說得好“死后穿衣，亡人帶不走”，也就是說在人死之前就要穿上壽衣，否則帶不走新衣服，這也是不吉利的。穿壽衣也有講究同時(shí)在十三和八十壽誕制作壽衣，在民間有著“十三八十閻王不請(qǐng)自己去，”古人認(rèn)為只要在這來個(gè)坎邁過去了，就能夠多活幾年，因此給老人買壽衣時(shí)間可是非常有講究的。

同時(shí)被褥的顏色要上白下黃，寓意鋪金蓋銀。其二壽衣顏色忌混搭壽衣的顏色和圖案要協(xié)調(diào)，切忌不能胡亂搭配。其三壽衣忌袖不蔽手壽衣忌衣不蔽手，業(yè)績壽衣的袖子要足夠長，不能露出逝者的手臂。如果因袖子過短，露出了逝者的手，則意味著死者將衣不蔽體，時(shí)死后在陰間也會(huì)變成窮人。通常壽衣的上裝繡的是捧壽，顏色以藍(lán)色和褐色為主。年輕的婦女多用紅紫色蔥白色。

壽衣是中國殯葬文化中不可或缺的一部分，其風(fēng)俗也因地域略微有所不同。，壽衣穿戴順序的講究隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)在的壽衣不論從款式，顏色上都較之前更為多樣，不僅是物質(zhì)上的完善，也增添了人們更多情懷的寄托。一般是從里到外，從下到上，可事先將壽衣層層套好,屆時(shí)方便穿著。

因此由誰來穿壽衣都十分講究，逝者的性別和年齡不同，為其穿壽衣的人也不同喪葬禮儀的每一個(gè)環(huán)節(jié)都是十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模總€(gè)地區(qū)都有自己的傳統(tǒng)要求，而且通常需要村里熟悉治喪的白執(zhí)事來主持安排，否則出現(xiàn)任何差錯(cuò)，都會(huì)招致他人的嘲笑。壽衣一般由誰來穿？

祿福運(yùn)；圖案同樣有古典的現(xiàn)代的中式的西式的之分，在風(fēng)格上要協(xié)調(diào)統(tǒng)一。選擇的關(guān)鍵是要注意搭配，也是說衣褲鞋帽被的款式色彩圖案要協(xié)調(diào)，要呼應(yīng)——款式上尤其要將中式和西式區(qū)別開來，不可上穿西裝下著布鞋。禧吉祥；色彩的選擇更要注意整體的調(diào)子。也指俸祿，即收入。壽長壽；中國結(jié)寓意祈福納祥，驅(qū)惡。幸福?；畹脷q數(shù)大。氣運(yùn)。

其壽衣不能選擇皮毛和綢緞的材質(zhì)（怕來生變成獸類和斷子絕孫），這是古人流傳下來的規(guī)矩，時(shí)至今日人們依然遵循這一傳統(tǒng)喪俗。其要準(zhǔn)備長衣長褲遮住手梢，不能穿短衣短褲，忌諱袖短漏手，意在不能讓遺體遭受風(fēng)吹日曬雨淋，避免后輩兒孫衣不蔽體，伸手討飯。其三無論老人何時(shí)死亡，都要準(zhǔn)備棉衣，也就是要把一年季的衣服穿全。

長安區(qū)靠譜的遺體火化價(jià)格(今日/要點(diǎn))，于是壽衣多數(shù)也是流傳明代的，隨著生活水平不斷提高，在辦喪事的過程中為了增加自己的牌面，風(fēng)光大葬，甚至一套壽衣都要花上幾千元，不得不說這樣的行為已經(jīng)造成了鋪張浪費(fèi)，也是我們不提倡的。根據(jù)記載，壽衣到了清朝建立之后，不允許穿明代的服飾，百姓們?yōu)榱嘶蠲缓酶淖冏约旱拇┮铝?xí)慣，但去世之人怎么辦？畢竟這都是老祖宗留下的習(xí)俗，有人想到活人可以不穿，但去世之人可以沿用。

做壽衣都有什么講究？給老人做壽衣必須趕在閏月嗎？在壽衣店林立的殯葬用品市場，大部分家屬是通過壽衣店買壽衣的方式來備喪的。小部分家屬為了老人走得更體面，也為了那份沉甸甸的親情，選擇了親自做壽衣的方式為老人備喪。為老人做壽衣是有講究的，尤其是傳統(tǒng)葬俗根深蒂固的農(nóng)村地區(qū)，對(duì)做壽衣這件事顯得格外慎重。不知道如何做壽衣的家屬，會(huì)到處打聽做壽衣都有哪些講究？像做壽衣的時(shí)間材料規(guī)格件數(shù)等，都是家屬為關(guān)切的問題老人十歲后，該節(jié)點(diǎn)沿用古人做壽衣的時(shí)間，之所以沿用古人做壽衣的時(shí)間，一方面老人過了十歲后，身體機(jī)能會(huì)大不如前；另一方面現(xiàn)代人生活水平高了，喜歡胡吃海喝的人多了，以至于很多疾病都是“吃”出來的，進(jìn)而導(dǎo)致了壽命打折。