閻良區(qū)靠譜的殯儀服務(今日/回訪)萬?；ㄈ垡碌?衾裹尸的包被，形似斗篷，以綢緞面料織成，繡以花卉蟲魚壽星等吉祥圖案，穿在逝者的外層。壽衣從廣義上理解，品類是不計其數的。逝者家屬完全可以根據需要選擇各種款式面料（易造成污染的面料除外）。以下介紹的只是傳統(tǒng)和現今比較流行的壽衣的種類

褲和裙皆有長短及各類中西不同款式。壽帽又稱壽冠。衣有長衫短襖馬褂旗袍等，并有內衣中衣外衣之分；壽衣包括衣褲裙。女士多戴絨帽，或長方形繡花布，也稱之為“首帕”，有"老夫人"相，但不適合中青年女性。男士多采用禮帽便帽，傳統(tǒng)清朝瓜皮帽也是常見款式；

壽衣件數穿戴講究關于壽衣的準備，也許我們在準備時可能與當地習俗件數有一定差異性，此時我們應該根據具體情況進行相應處理。其一，如果當地習俗要求是八件套或者九件套時，可家屬準備的是件套時，此時可以將逝者貼身衣物穿上，這樣一既可符合當地習俗講究，還能表達晚輩的孝心，讓逝者舒心。

其準備壽衣的時間壽衣的準備時間，也是喪葬習俗中重要的一環(huán)。尤其是病人處于危險狀態(tài)，親人隨時可能離去，如果沒備好壽衣，倉促間很難買到合適壽衣，以免留下遺憾。子女們提前為老人準備壽衣，不僅可以讓老人，還可以避免因突況的出現。依照傳統(tǒng)習俗，人過十就可以準備壽衣了。

“沖喜”被認為是一種******，但隨著時代的發(fā)展，這個問題我們也要一分為二看待，如果無害的，或者為雙方父母所做的“沖喜”并不能都歸為******，此時壽衣在其中扮演的更多是一種心理慰藉與情感傳達祝愿的中介作用?！皼_喜”的風俗沒有明確出處，但依據相關記載可追溯至明清時。

褲不稱"條"而曰"腰"，有三腰腰之別。死者生前***終身，身后的穿著代表著生前的地位財富和等級，所以給死者穿何種衣服，穿多少衣服甚至衣服的名稱在其時都是十分考究的。壽者，望文生義，永生也，先人身后，孝子忌諱言死，而將死人所著衣服冠以"壽衣"之稱。如今社會，人們的生活水平進步，殯葬服務中葬禮也開始日趨奢華和繁縟起來。"領三腰"就是穿件上穿著三條褲子。一起其量詞亦有不同，上衣不稱"件"而曰"領"（古時候壽衣皆有領），有三領領領之別；一般來說，壽衣皆取單數，得吉祥之意。

其二壽衣具有祝壽之意其三壽衣具有送終之意古人云“十花甲子，十古來稀”，壽作為人生美好的象征被人們世代追求，在老人80或90大壽時，兒女聚集在一起擺酒設宴共同祈福老人健康長壽，此時壽衣應該選鮮艷色為主，來襯托喜慶之意。

一壽衣材質的講究古時候壽衣的顏色比較嚴厲，樣式其實和平時穿的差不多，但是材質有很多的講究。制作壽衣的材料一般都是“棉娟”，“娟”和“眷”同音，含有眷念的含義，表達后輩對于死者的思念之情。而用棉的原因則是因為當時的生活條件不是特別好，棉布相對來說比較便宜。

不過，壽衣也不全是由女兒買，若只有一個兒子，壽衣就是由兒媳婦負責操辦。一老人的壽衣由誰負責。如果是幾姐妹，壽衣就由幾姐妹共同負責。一般情況下，只有一個女兒，那就是她一個人負責操辦壽衣的事情。自古以來，就有女兒是父母貼心小棉襖的說法，女兒準備的東西老人更加喜歡。若是親手縫制的話，就有幾個姐妹各自分工，各負其責來完成?？梢杂梢粋€人先出錢，購買齊備，大家分攤費用。

尤其年齡大的老人去世，諸如百歲以上的老人去世，人們習慣上稱之為“喜喪”，子孫為百歲以上老人穿壽衣件套，表示老人受到后輩的尊敬和愛戴。此外老人去世時，壽衣件數穿得越多，表示逝者地位越尊崇。老人壽衣必須是件套嗎？

壽衣一定要大尺寸給逝者準備壽衣時，尺寸會比普通衣服大，但所有地方一位加大也是不可取的而且也是不好看的，壽衣多增加腋下肩膀，袖子等地方，總體來說壽衣購買時一定要比平時衣服大1-2個碼。壽衣雖然也是衣服，但它并不等同于平時所穿衣服那樣量體裁衣，而是有許多的講究。

，壽衣的寓意為健康長壽之意,古時，老人在十歲左右，就開始考慮這些問題，互相之間還交流討論，很是重視自己的壽衣壽材，因此只要有條件，有孝心的子女會選擇給早早準備，特別是在在閏年為十歲以上的老人早早備好壽衣壽材（棺材），取閏余成歲，增福添壽之意，祈福延年效果更為顯著，然后放在箱底壓箱,了卻心愿,壽衣因此又稱“喜服”,希望長命百歲。時至今天，【早備壽衣】這一習俗一直在持續(xù)傳承。中國人篤信“逝者為大”，逝者的衣物用品都需要特殊定制，而為逝者穿上特制的“壽衣”，是中國殯葬文化中不可或缺的一部分。下面我們就來了解一下關于壽衣的常識