東郊正規(guī)遺體告別聯(lián)系方式(今日/資訊)萬?；ㄈ垡碌?壽衣的品種到如今為止不計(jì)其數(shù)，家屬完全可以根據(jù)需要選擇各種款式面料，而比較流行的壽衣種類有衣褲裙。衣有長衫短襖等，并有內(nèi)衣中衣外衣之分，褲和裙皆有長短及各類中西不同款式。并且壽衣件數(shù)通常都是奇數(shù)的，而且上衣和下褲的件數(shù)一般都是相差兩件，上衣件數(shù)一般都是多于下褲的。

所以上半身的衣服要比下半身多，這樣可以利用衣服來吸收滲出體外的這些液體，逝者走得體面。壽衣上不要出現(xiàn)紐扣衣服宜長不宜短。這些也是民間的一些習(xí)俗，不能出現(xiàn)紐扣，是因?yàn)椤凹~”諧音類似于“逆”，有“逆子”“忤逆”的意思，寓意不太好。

通常在市面上，一般常見的壽衣材料為棉和真絲，而且壽衣也是非常忌諱用獸皮和緞子為材料制作的，是有著對逝者不好的寓意。壽衣中的純棉材質(zhì)，是以棉花為原料，經(jīng)過紡織工藝生產(chǎn)加工的面料。絲綢純粹用“絲”“綢”編織而成，被稱為“真絲”。所以純棉的會比較多比較好一些，而且一套比較不錯的壽衣也是讓親人更有尊嚴(yán)地離開，也是親屬寄托哀思與祝福的習(xí)俗體現(xiàn)。在古代，絲綢實(shí)際上是“絲”“綢”，因?yàn)樗饕缮ＰQ絲組成，由于紡織原料的多樣性，如果經(jīng)線是由人造或天然長絲纖維制成，它們都被稱為絲綢。純棉面料具有吸濕保濕耐熱耐堿衛(wèi)生自然的特點(diǎn)，加之其源于自然又回歸自然的特性，因而備受人們的推崇。

中國有著上下千年的悠久***，喪葬文化也是極其重要的一環(huán)，沒有人可以避過，所有人都需要了解尊重殯葬文化另外，壽衣都得是系帶的，不能有扣子，否則會有“扣下孩子”的不祥之意。根據(jù)死者身份財力的不同，壽衣的樣式色彩和意義也都不盡相同。

今天就給大家說一下選擇壽衣的幾個重要細(xì)節(jié)。結(jié)果買了不合適的壽衣，又得重新買過。由此可見，壽衣的面料都是純棉和真絲，棉花一般都是的，有種返璞歸真的感覺，而這些材料在火化的時候也是較為容易燃燒的。殯葬這行總被認(rèn)為是一個不吉利的行業(yè)，有些人連購買壽衣的時候，都是敷衍了事。

關(guān)于壽衣我們首先明確不能選擇動物皮毛以及緞類面料，舊時多以棉料為主?？磯垡虏牧蠅垡虏粌H是為逝者所穿的衣服，人們賦予了壽衣許多含義。但只要記住特定面料不能購買之外，家人可根據(jù)實(shí)際情況，選擇合適材質(zhì)壽衣即可。隨著科技以及紡織業(yè)的進(jìn)步發(fā)展，市面上的壽衣材料也越來越多。與古裝壽衣材料相比，現(xiàn)代壽衣材料更加豐富多樣，麻料貢絲綿呢子毛呢羊毛呢韓國絨等在市面上都可見到。為了更好的表達(dá)傳達(dá)壽衣所賦予的美好祝愿，那么在選擇壽衣時有何忌諱與講究？

東郊正規(guī)遺體告別聯(lián)系方式(今日/資訊)，像做壽衣的時間材料規(guī)格件數(shù)等，都是家屬為關(guān)切的問題老人十歲后，該節(jié)點(diǎn)沿用古人做壽衣的時間，之所以沿用古人做壽衣的時間，一方面老人過了十歲后，身體機(jī)能會大不如前；另一方面現(xiàn)代人生活水平高了，喜歡胡吃海喝的人多了，以至于很多疾病都是“吃”出來的，進(jìn)而導(dǎo)致了壽命打折。做壽衣都有什么講究？為老人做壽衣是有講究的，尤其是傳統(tǒng)葬俗根深蒂固的農(nóng)村地區(qū)，對做壽衣這件事顯得格外慎重。小部分家屬為了老人走得更體面，也為了那份沉甸甸的親情，選擇了親自做壽衣的方式為老人備喪。給老人做壽衣必須趕在閏月嗎？在壽衣店林立的殯葬用品市場，大部分家屬是通過壽衣店買壽衣的方式來備喪的。不知道如何做壽衣的家屬，會到處打聽做壽衣都有哪些講究？

一旦老人歸去時，出現(xiàn)雙份壽衣等情況，多出的那份均應(yīng)出殯時一同帶走。逢年閏月的年份，尤其是在閏月中給老人做壽衣，可起助老人長壽之意的同時，更可化解家中一切邪祟煞氣。做好的壽衣，不可跨越，不可重復(fù)制作，備出雙份。

一般的壽衣料子是棉質(zhì)。壽衣一般是什么料子？棉質(zhì)的吸濕性好柔韌性好，利于保護(hù)肌膚不受磕碰，因此子女給老人買壽衣時大部分選擇棉質(zhì)的壽衣。除了棉質(zhì)壽衣外，市場上售賣的壽衣，常用的料子有蠶絲真絲云錦人造絲香云紗嘩嘰貢絲棉呢子羊毛呢大提花韓國絨等。兒女給老人買壽衣，常見的料子就是棉質(zhì)了。

東郊正規(guī)遺體告別聯(lián)系方式(今日/資訊)，那么一般制作壽衣都是用什么材料做成的呢？提前準(zhǔn)備好壽衣，認(rèn)為這樣可以沖喜為老人增壽。在選擇壽衣時，我們應(yīng)該尊崇物美價廉，節(jié)能環(huán)保，畢竟自己后代子孫也要在地球當(dāng)中生存，一人節(jié)約一點(diǎn)，那么全球人能夠節(jié)約多少，我們要將壽衣當(dāng)中喪葬文化來看，而不是相互比較的爭端。壽衣是為逝者穿戴的衣服，在過去老人上了歲數(shù)，兒女就要為其趕制壽衣。

東郊正規(guī)遺體告別聯(lián)系方式(今日/資訊)，其三壽衣具有送終之意古人云“十花甲子，十古來稀”，壽作為人生美好的象征被人們世代追求，在老人80或90大壽時，兒女聚集在一起擺酒設(shè)宴共同祈福老人健康長壽，此時壽衣應(yīng)該選鮮艷色為主，來襯托喜慶之意。其二壽衣具有祝壽之意