西郊好的靈堂布置費用(今日/回訪)萬?；ㄈ垡碌?這就是我們前面所說的，壽衣的數(shù)量必須要是單數(shù)，才會有吉祥的含義。并且制作壽衣的時間，人們大多數(shù)都會選擇在閏年訂做壽衣。裁縫為老人做壽衣的時候，一般在數(shù)量上有講究，款式基本上都是“領三腰”，也就是說壽衣都是件上衣和三件裙褲，大部分的材質(zhì)都是棉衣。二壽衣數(shù)量的講究

逝者是老年女性壽衣通常由女兒和兒子來穿；如果老人只有一個女兒，壽衣則由女兒和女婿負責穿戴好。如果逝者只有一個女兒，而且已經(jīng)出嫁，老人的壽衣應該由女兒和家族中的女性長輩來共同穿戴。壽衣一般由女兒和兒媳來負責，兒子不參與；如果老人只有一個獨生子，沒有女兒，那么主要由兒子來負責，兒媳在一旁協(xié)助；但如果老人只有一個兒子，而且沒有結婚的話，那么就要從家族中的長輩或者逝者的姊妹中選兩人來完成；逝者是老年男性

我國作為禮儀之邦，對于喪葬極為看重，有著許多講究，其中蘊含的道理也有許多，隨著農(nóng)村城鎮(zhèn)化的形成，也改變了我們的生存方式。隨著老一輩人熟知喪葬文化的講究故去，再加上現(xiàn)如今社會，提倡“火葬”和文明喪葬，更是讓新一代的年輕人忘記了傳統(tǒng)喪葬文化。

逝者是老年女性壽衣通常由女兒和兒子來穿；如果老人只有一個女兒，壽衣則由女兒和女婿負責穿戴好。如果逝者只有一個女兒，而且已經(jīng)出嫁，老人的壽衣應該由女兒和家族中的女性長輩來共同穿戴。壽衣一般由女兒和兒媳來負責，兒子不參與；如果老人只有一個獨生子，沒有女兒，那么主要由兒子來負責，兒媳在一旁協(xié)助；但如果老人只有一個兒子，而且沒有結婚的話，那么就要從家族中的長輩或者逝者的姊妹中選兩人來完成；逝者是老年男性

這就是我們前面所說的，壽衣的數(shù)量必須要是單數(shù)，才會有吉祥的含義。并且制作壽衣的時間，人們大多數(shù)都會選擇在閏年訂做壽衣。裁縫為老人做壽衣的時候，一般在數(shù)量上有講究，款式基本上都是“領三腰”，也就是說壽衣都是件上衣和三件裙褲，大部分的材質(zhì)都是棉衣。二壽衣數(shù)量的講究

西郊好的靈堂布置費用(今日/回訪)，然后，也可根據(jù)逝者喜好以及家族地位進行選擇，畢竟壽衣主要是為了逝者所準備，讓他們滿意才是***好的選擇。為老人準備壽衣的時間很重要，高齡老人的壽衣，可以考慮提前準備，取其健康長壽之意。壽衣什么時候準備好？

如果死者為領導干部，可以考慮選擇中山裝；通常情況下，唐裝適合所有的人；其一逝者的身份壽衣的款式有很多，常見的諸如唐裝中山裝現(xiàn)代裝等。尤其那些上了年紀的人，子女們通常會提前準備壽衣。接下來小編給大家談一下，壽衣的選擇及穿戴時的講究。老人的壽衣，多數(shù)是在去世前準備的。如果死者比較年輕，可以選擇現(xiàn)代裝。值得提醒的是，壽衣的材料款式顏色等在選擇時也是有講究的。不同款式的壽衣，也有不同的顏色，喪主可以根據(jù)死者的性別年齡職業(yè)，選擇不同顏色的壽衣。

市面上在售的壽衣面料主要有純棉綢緞和真絲三種花圈壽衣應該怎么選？綢緞壽衣多用人造絲織成，成品觀賞度高，價格適中，也是大眾化選擇。壽衣面料壽衣根據(jù)面料（材質(zhì)）花紋（圖案）顏色樣式的不同，價格自幾百塊到上千塊都有。純棉壽衣較為樸素環(huán)保，因為價格低廉樸實深受大眾青睞。

西郊好的靈堂布置費用(今日/回訪)，如果老人不忌諱這些，讓老人親自挑選，根據(jù)其喜好，選取喜歡的顏色和款式，這樣更顯大孝。為老人準備壽衣，講究比較多，細數(shù)起來大致如下如果家中老人忌諱提前做壽衣，那么子女無須告訴老人，按照日常衣服尺寸偏大選取即可。

譬如「孤太」（單身的女先人）入殮只能穿普通長衫旗袍，男先人則以中山裝或西裝代替。先人死時超過60歲，有兒女有孫子才能穿壽衣，代表有福有壽，賢孝兒孫滿堂。而男女先人穿壽衣的數(shù)目亦不一樣，男先人少穿件（長衫馬褂單衫單褲內(nèi)衣內(nèi)褲），女先人少穿件（夾褂褶裙女袍單衫單褲內(nèi)衣內(nèi)褲）。不過此歲數(shù)，或死時單身則不能穿壽衣。

其實，這是一種觀念上的誤解，有悖于傳統(tǒng)喪葬習俗。只是近些年，人為偏見把壽衣和死亡劃上了等號，多數(shù)人忌諱提前準備壽衣，認為提前準備壽衣是不詳?shù)恼髡住Ｈ说纳喜∷朗亲匀灰?guī)律，尤其當老人處于危急狀態(tài)時，如果沒提前準備壽衣，倉促間很難買到合適的壽衣，以至于留下深深的遺憾。

西郊好的靈堂布置費用(今日/回訪)，總之逝者壽衣的穿戴通常由其至親來負責，而且遵循男女有別，盡量避免尷尬，如果沒有兒女，則由其他關系親近的親屬為其穿戴。當然了，家族中與逝者平輩的老人也可以為其穿壽衣。沒有孩子的老人，壽衣應該由其侄子侄女來負責穿戴，女性老人由侄女負責，男性老人則由侄子負責。逝者沒有子女

領腰，古語講“”，比喻逝者尊崇的地位（上衣為領，褲子為腰）。其二壽衣的件數(shù)不宜太多，按照上下身總數(shù)相加忌雙喜單，諸如三領二腰，古語講岳為尊，代表故者崇高偉大的身份地位；其一老人的壽衣，應從內(nèi)衣外衣大袍鞋帽襪被褥等來準備；“領三腰”，古語講“級浮屠”（浮屠就是寶塔）指故者功德；

古代，老人的壽衣數(shù)量，還有個說法，叫“領三腰”，分別為襯衣襯褲絨衣絨褲夾襖棉衣棉褲和披風。絨衣絨褲要過背，用清白條紋的，這叫路路通。若是兒子和女兒都多，那就是大家商量著辦，女兒們負責置辦壽衣，兒子們負責辦理喪事。