傳世古玉到此為止的鑒別十分復(fù)雜，1981年臺(tái)北出版的《故宮古玉 圖》，許多西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)、兩漢、唐宋的器物，后來(lái)確定是明晚期人為古玉。不少?lài)?guó)外的大博物館，請(qǐng)了中國(guó)的專(zhuān)家，在他們的藏品中剔除偽古玉。博物館尚且如此，業(yè)余愛(ài)好者想一步到位，百無(wú)一失恐怕不太容易。

傳世古玉中真?zhèn)螕诫s，有真正的古玉，也有古時(shí)候制造的仿古玉、偽古玉，其數(shù)量及其龐大，再加上現(xiàn)代可以利用最新技術(shù)和手段，利用大量的古玉資料，刻意仿造出“逼真的古玉”。面臨這樣復(fù)雜的局面，古玉愛(ài)好者如何識(shí)別、判斷以免上當(dāng)受騙呢？

一般來(lái)說(shuō)，談及辨玉都是以造型、紋飾是什么時(shí)代風(fēng)格，鏤雕的線(xiàn)條是否剛勁有力，做工神韻是否到家……云云。這些方法本沒(méi)有錯(cuò)，只是業(yè)余愛(ài)好者難以掌握。這是因?yàn)闃I(yè)余愛(ài)好者沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸真正的古玉，到博物館觀(guān)看，也只是隔著玻璃如同隔衣服撓癢癢，不能上手，不能用放大鏡觀(guān)察，仔細(xì)了解古玉的做工、皮殼、沁色及研究把握各個(gè)時(shí)代的神韻技法。于是，容易被偽造者蒙住眼睛。僅僅依照玉器圖冊(cè)來(lái)對(duì)照，也往往十有九錯(cuò)。所以必須有一個(gè)適合業(yè)余愛(ài)好者的辨玉辦法，這個(gè)辦法要行之有效，易學(xué)易懂。華古玉辨?zhèn)握f(shuō)起來(lái)已是一個(gè)老話(huà)題了。據(jù)記載，宋代已有玉器鑒定了，這是因?yàn)樗稳松泄�，已�?jīng)有仿古玉問(wèn)世；晚明文人風(fēng)雅懷舊，偽古玉大量出現(xiàn)；清代皇上嗜古，舍得用好玉，并有大量出土的玉為標(biāo)本，仿古玉再起高潮；民國(guó)初洋人需要，能謀高價(jià)；上世紀(jì)八十年代港臺(tái)熱需，供不應(yīng)求；現(xiàn)代更有眾多的收藏愛(ài)好者追索，所以偽古玉是隨市場(chǎng)的冷暖起伏，應(yīng)運(yùn)而生。

筆者以為，對(duì)于業(yè)余愛(ài)好者，保險(xiǎn)的鑒偽辦法是依循識(shí)玉、識(shí)工、識(shí)沁、識(shí)假、識(shí)形、識(shí)紋、斷代、估價(jià)，這樣一個(gè)順序。首先是識(shí)玉，以免花錢(qián)買(mǎi)了一塊石頭；而后是識(shí)工，分清是老工還是新工；然后是識(shí)沁，看看沁色是真是假；再來(lái)識(shí)假，觀(guān)察有否做假的痕跡。如果玉是和田玉，工是老工，沁色也不錯(cuò)，又沒(méi)有做假的痕跡，最起碼這是一件真古玉，有收藏價(jià)值。而后再進(jìn)行識(shí)形、識(shí)紋、斷代和估價(jià)，確定是件什么東西，是什么朝代的，價(jià)值如何？前面四步確保了古玉是開(kāi)門(mén)的，后面四步再詳加探討和斟酌，一時(shí)定不了也沒(méi)有關(guān)系，可以慢慢研究，是否“古改、古仿、古偽”？到底是什么時(shí)代的？也許還要請(qǐng)教專(zhuān)家�？偠�言之，后四步是隨各人的“道行”高低，逐步深入，這是業(yè)余愛(ài)好者的提高階段。